Buddha Mudra တရာတော်များ ပိုမိုပြန့်ပွါးစေရန် ရည်ရွယ်ကြိုးစားသွားပါမည်🙏🏻

ပဋိစ္စသမုဒ္ပါဒ် ဒေသနာတော်ရဲ့ အင်မတန် အရေးကြီးဆုံးနဲ့ ဘဝသံသရာ ကွင်းဆက်ကို အဆက်မပြတ်အောင် တွန်းပို့နေတဲ့ နေရာကို ပြပါဆိုရင...
14/06/2026

ပဋိစ္စသမုဒ္ပါဒ် ဒေသနာတော်ရဲ့ အင်မတန် အရေးကြီးဆုံးနဲ့ ဘဝသံသရာ ကွင်းဆက်ကို အဆက်မပြတ်အောင် တွန်းပို့နေတဲ့ နေရာကို ပြပါဆိုရင် မြတ်စွာဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူခဲ့တဲ့ 'ဝေဒနာပစ္စယာ တဏှာ' ဆိုတဲ့ ကွင်းဆက်ပါပဲ။ အဓိပ္ပာယ်ကတော့ 'ခံစားမှု (ဝေဒနာ) ကြောင့် တပ်မက်တွယ်တာမှု (တဏှာ) ဖြစ်ရသည်' တဲ့။

လောကမှာ မိမိတို့ရဲ့ အတွင်းတံခါးတွေနဲ့ ပြင်ပအာရုံတွေ ထိတွေ့လို့ 'ဝေဒနာ' ဆိုတဲ့ ခံစားမှု ပေါ်ပေါက်လာတဲ့အခါ၊ အသိဉာဏ် မပါဘူးဆိုရင် အဲဒီခံစားမှုရဲ့ နောက်ကွယ်မှာ 'တဏှာ' ဆိုတဲ့ လိုချင်တပ်မက်မှု၊ စွဲလမ်းမှုဟာ မလွဲမသွေ ချက်ချင်း လိုက်ပါလာတတ်ပါတယ်။ သာယာချမ်းသာတဲ့ ဝေဒနာ (သုခဝေဒနာ) နဲ့ ကြုံရတဲ့အခါ 'ဒီအာရုံလေးကို ငါ ထပ်ပြီး ခံစားချင်သေးတယ်၊ မပျောက်ပျက်သွားပါစေနဲ့' ဆိုပြီး တဏှာနဲ့ လိုချင်တပ်မက်သလို၊ ဆင်းရဲတဲ့ ဝေဒနာ (ဒုက္ခဝေဒနာ) နဲ့ ကြုံရတဲ့အခါမှာလည်း 'ဒီအဆိုးတွေကနေ လွတ်မြောက်ပြီး သာယာမှုကိုပဲ ရချင်တယ်' ဆိုပြီး သာယာမှုအသစ်ကိုပဲ တဏှာနဲ့ ထပ်ပြီး တမ်းတပြန်ရော။ ဒီလို ခံစားမှု ဝေဒနာကို အကြောင်းပြုပြီးတော့ တဏှာဆိုတဲ့ သံသရာလောင်စာဟာ တောက်လျှောက် ဖြစ်ပေါ်လာရတာပေါ့။

သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲထဲက ရုန်းမထွက်နိုင်ဘဲ ဖြစ်နေရတာဟာ ဒီ ဝေဒနာ နဲ့ တဏှာ ကြားထဲမှာ 'သတိ' လက်လွတ်ဖြစ်ပြီး လမ်းဆုံးနေကြလို့ပါပဲ။ အသိဉာဏ်မရှိတဲ့သူကတော့ ခံစားမှုလှိုင်းလုံးတွေနောက်ကို တဏှာစိတ်နဲ့ တောက်လျှောက် မျောပါရင်း ဘဝအသစ်တွေကို ထပ်ကာထပ်ကာ တည်ဆောက်ပြီး ပူလောင်နေကြတယ်။ အသိဉာဏ်ရှိတဲ့သူကတော့ 'ဩော်... ဝေဒနာဆိုတာ ဖြစ်ပြီးပျက်တဲ့ သဘောမျှသာပဲ၊ ငါ သာယာစရာ မဟုတ်ပါလား' လို့ ယောနိသောမနသိကာရနဲ့ သတိကပ်ပြီး တဏှာမဝင်အောင် အချိန်မီ ဖြတ်တောက်တတ်ကြပါတယ်။

ခံစားမှု ဝေဒနာ ပေါ်လာတိုင်း သတိ နဲ့ အမြဲ စောင့်ကြည့်ရမယ်။ ဝေဒနာ ပေါ်တာကတော့ ဝေဒနာရဲ့ သဘာဝပဲ၊ ဒါပေမဲ့ အဲဒီဝေဒနာအပေါ်မှာ တဏှာဆိုတဲ့ စွဲလမ်းမှု ထပ်မပွားစေနဲ့လို့ ဆင်ခြင်တုံတရားနဲ့ တားဆီးနိုင်ရပါမယ်။ ဝေဒနာ နဲ့ တဏှာ ကြားက ကွင်းဆက်ကို အသိဉာဏ်နဲ့ ဖြတ်တောက်နိုင်မှသာလျှင် သံသရာစက်ရဟတ်ကြီး ရပ်တန့်ပြီး စစ်မှန်တဲ့ ငြိမ်းချမ်းမှုကို ပိုင်ဆိုင်နိုင်မှာ ဖြစ်ပါတယ်။"

ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော် ဒေါက်တာနန္ဒမာလာဘိဝံသ

#ဝေဒနာပစ္စယာတဏှာ #ပဋိစ္စသမုဒ္ပါဒ် #ဝေဒနာ #တဏှာ #တွယ်တာမှု #ပါချုပ် #ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော် #အသိဉာဏ် #တရားတော် #နှလုံးသွင်းမှု #ဓမ္မရသ

ပဋိစ္စသမုဒ္ပါဒ် ဒေသနာတော်ရဲ့ နောက်ထပ် အင်မတန် အရေးကြီးတဲ့ ကွင်းဆက်တစ်ခုကို မြတ်စွာဘုရားရှင်က 'ဖဿပစ္စယာ ဝေဒနာ' လို့ ဟောတေ...
13/06/2026

ပဋိစ္စသမုဒ္ပါဒ် ဒေသနာတော်ရဲ့ နောက်ထပ် အင်မတန် အရေးကြီးတဲ့ ကွင်းဆက်တစ်ခုကို မြတ်စွာဘုရားရှင်က 'ဖဿပစ္စယာ ဝေဒနာ' လို့ ဟောတော်မူခဲ့ပါတယ်။ အဓိပ္ပာယ်ကတော့ 'ပြင်ပအာရုံများနှင့် ထိတွေ့မှု (ဖဿ) ကြောင့် ခံစားမှု (ဝေဒနာ) ဖြစ်ရသည်' တဲ့။

လောကမှာ မိမိတို့ရဲ့ အတွင်းတံခါးတွေနဲ့ ပြင်ပအာရုံတွေ တွေ့ဆုံထိတွေ့မိတဲ့ 'ဖဿ' ဖြစ်ပေါ်လာပြီးရင်၊ အဲဒီထိတွေ့မှုရဲ့ နောက်ကွယ်မှာ ခံစားမှု 'ဝေဒနာ' ဆိုတာ မလွဲမသွေ ချက်ချင်း လိုက်ပါလာစမြဲ ဖြစ်ပါတယ်။ သာယာလှပတဲ့ အဆင်း၊ သာယာတဲ့ အသံတွေနဲ့ ထိတွေ့ရင် ချမ်းသာတဲ့ ခံစားမှု (သုခဝေဒနာ) ဖြစ်ရတယ်၊ မကောင်းတဲ့ အဆင်း၊ ရိုင်းစိုင်းတဲ့ အသံတွေနဲ့ ထိတွေ့ရင်တော့ ဆင်းရဲတဲ့ ခံစားမှု (ဒုက္ခဝေဒနာ) ဖြစ်ရတယ်၊ ကောင်းဆိုးနှစ်တန် မဟုတ်တဲ့ အာရုံတွေနဲ့ ထိတွေ့ရင်တော့ မထူးခြားတဲ့ အလတ်စား ခံစားမှု (အဒုက္ခမသုခဝေဒနာ) ဖြစ်ရတာပေါ့။ ဒီလို ထိတွေ့မှုဆိုတဲ့ ဖဿသာ မရှိခဲ့ရင် ခံစားမှု ဝေဒနာဆိုတာလည်း ဘယ်လိုမှ ပေါ်ပေါက်လာနိုင်စရာ အကြောင်းမရှိပါဘူး။

လူသားတွေဟာ တစ်နေ့တာလုံး ဒီဝေဒနာ ခံစားမှုတွေရဲ့ ကြိုးဆွဲရာအတိုင်း ကပြနေကြတာ။ အသိဉာဏ်မရှိတဲ့သူကတော့ သုခဝေဒနာ ခံစားရရင် သာယာနှစ်သက်ပြီး လောဘ (တဏှာ) တိုးပွားတယ်၊ ဒုက္ခဝေဒနာ ကြုံရရင်တော့ မခံမရပ်နိုင်ဖြစ်ပြီး ဒေါသနဲ့ ပူလောင်တတ်ကြတယ်။ အသိဉာဏ်ရှိတဲ့သူကတော့ 'ဩော်... ဝေဒနာဆိုတာ ထိတွေ့မှုကြောင့် ခေတ္တခဏ ပေါ်လာပြီး ပြန်ပျောက်သွားမယ့် သဘာဝတရားမျှသာပါပဲလား' လို့ ယောနိသောမနသိကာရနဲ့ သတိကပ်ပြီး ခွဲခြားမြင်တတ်ကြပါတယ်။

စိတ်ထဲမှာ ဝေဒနာတစ်ခုခု ပေါ်လာတိုင်း 'ငါချမ်းသာနေတယ်၊ ငါဆင်းရဲနေတယ်' လို့ ငါ စွဲမကပ်ဘဲ၊ သတိ နဲ့ အေးအေးချမ်းချမ်း စောင့်ကြည့်ရမယ်။ ဝေဒနာရဲ့ အလိုနောက်ကို စိတ်က တောက်လျှောက် လိုက်မသွားအောင် ဆင်ခြင်တုံတရားနဲ့ ထိန်းချုပ်နိုင်မှသာလျှင်၊ နောက်ဆက်တွဲဖြစ်မယ့် တဏှာအစွဲအလမ်းတွေကို ဖြတ်တောက်နိုင်ပြီး ရင်ထဲမှာ အမြဲတမ်း တည်ငြိမ်အေးချမ်းမှုကို ပိုင်ဆိုင်နိုင်မှာ ဖြစ်ပါတယ်။"

ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော် ဒေါက်တာနန္ဒမာလာဘိဝံသ

#ဖဿပစ္စယာဝေဒနာ #ပဋိစ္စသမုဒ္ပါဒ် #ဝေဒနာ #ခံစားမှုသဘာဝ #ပါချုပ် #ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော် #အသိဉာဏ် #တရားတော် #နှလုံးသွင်းမှု #ဓမ္မရသ

ပဋိစ္စသမုဒ္ပါဒ် ဒေသနာတော်ရဲ့ နောက်ထပ် အရေးကြီးတဲ့ ကွင်းဆက်တစ်ခုကို မြတ်စွာဘုရားရှင်က 'သဠာယတနပစ္စယာ ဖဿော' လို့ ဟောတော်မူခ...
12/06/2026

ပဋိစ္စသမုဒ္ပါဒ် ဒေသနာတော်ရဲ့ နောက်ထပ် အရေးကြီးတဲ့ ကွင်းဆက်တစ်ခုကို မြတ်စွာဘုရားရှင်က 'သဠာယတနပစ္စယာ ဖဿော' လို့ ဟောတော်မူခဲ့ပါတယ်။ အဓိပ္ပာယ်ကတော့ 'အာရုံခံစားမှု တံခါးခြောက်ပါး (သဠာယတန) ကြောင့် ပြင်ပအာရုံများနှင့် ထိတွေ့မှု (ဖဿ) ဖြစ်ရသည်' တဲ့။

လောကမှာ မိမိတို့ရဲ့ ခန္ဓာကိုယ်မှာ မျက်စိ၊ နား၊ နှာခေါင်း၊ လျှာ၊ ကိုယ်၊ စိတ် ဆိုတဲ့ အတွင်းအာယတန တံခါးခြောက်ပေါက် ရှိနေတဲ့အတွက်ကြောင့် ပြင်ပက အဆင်း၊ အသံ၊ အနံ့ ၊ အရသာ၊ အတွေ့အထိ၊ ကြံတွေးစရာ ဆိုတဲ့ ပြင်ပအာရုံတွေနဲ့ အမြဲတမ်း တွေ့ဆုံထိတွေ့ခွင့် ရနေတာပါ။ မျက်စိရှိလို့ အဆင်းနဲ့ စုံစည်းရတယ်၊ နားရှိလို့ အသံနဲ့ ထိတွေ့ရတယ်။ ဒီလို အတွင်းတံခါးနဲ့ ပြင်ပအာရုံ၊ ပြီးတော့ သိစိတ်တရား သုံးပါးစုံစည်းမိတာကို 'ဖဿ' (ထိတွေ့မှု) လို့ ခေါ်တာပေါ့။ ဒီတံခါးခြောက်ပေါက်သာ မရှိခဲ့ရင် အာရုံတွေနဲ့ ထိတွေ့မှုဆိုတဲ့ ဖဿဟာလည်း ဘယ်လိုမှ ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်စရာ အကြောင်းမရှိပါဘူး။

မိမိတို့ရဲ့ တစ်နေ့တာလုံးဟာ ဒီဖဿဆိုတဲ့ ထိတွေ့မှုတွေနဲ့ပဲ အချိန်ကုန်နေကြတာ။ အသိဉာဏ်မရှိတဲ့သူကတော့ အာရုံတွေနဲ့ ထိတွေ့လိုက်တဲ့ အခိုက်အတန့်မှာတင် စိတ်အလိုနောက်ကို ချက်ချင်းလိုက်ပြီး 'ငါတွေ့တယ်၊ ငါထိတယ်' ဆိုပြီး အကောင်းအဆိုးတွေအပေါ်မှာ လောဘ၊ ဒေါသတွေနဲ့ တုံ့ပြန်ပူလောင်တတ်ကြတယ်။ အသိဉာဏ်ရှိတဲ့သူကတော့ 'ဩော်... တံခါးခြောက်ပေါက် ရှိလို့သာ ထိတွေ့မှု ဖဿသဘောလေး ဖြစ်လာရတာပါပဲလား' လို့ ယောနိသောမနသိကာရနဲ့ သဘာဝအတိုင်း ခွဲခြားမြင်တတ်ကြပါတယ်။

မိမိရဲ့ စိတ်ထဲမှာ အာရုံတွေနဲ့ ထိတွေ့မှု ဖြစ်လာတိုင်း သတိ (Sati) နဲ့ ကပ်ပြီး စောင့်ကြည့်ရမယ်။ ဖဿဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ အခိုက်အတန့်မှာ စိတ်ကို လောဘ၊ ဒေါသတွေဘက် ရောက်မသွားအောင် ဆင်ခြင်တုံတရားနဲ့ အချိန်မီ ထိန်းကျောင်းနိုင်မှသာလျှင်၊ နောက်ဆက်တွဲ ဖြစ်ပေါ်လာမယ့် သံသရာဝဋ်ဒုက္ခတွေကို ပိတ်ဆို့ပြီး ရင်ထဲမှာ အမြဲတမ်း တည်ငြိမ်အေးချမ်းမှုကို ပိုင်ဆိုင်နိုင်မှာ ဖြစ်ပါတယ်။"

ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော် ဒေါက်တာနန္ဒမာလာဘိဝံသ

#သဠာယတနပစ္စယာဖဿော #ပဋိစ္စသမုဒ္ပါဒ် #ဖဿ #အာရုံခြောက်ပါး #ပါချုပ် #ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော် #အသိဉာဏ် #တရားတော် #နှလုံးသွင်းမှု #ဓမ္မရသ

ပဋိစ္စသမုဒ္ပါဒ် ဒေသနာတော်ရဲ့ နောက်ထပ် အရေးကြီးတဲ့ ကွင်းဆက်တစ်ခုကို မြတ်စွာဘုရားရှင်က 'နာမရူပပစ္စယာ သဠာယတနံ' လို့ ဟောတော်...
11/06/2026

ပဋိစ္စသမုဒ္ပါဒ် ဒေသနာတော်ရဲ့ နောက်ထပ် အရေးကြီးတဲ့ ကွင်းဆက်တစ်ခုကို မြတ်စွာဘုရားရှင်က 'နာမရူပပစ္စယာ သဠာယတနံ' လို့ ဟောတော်မူခဲ့ပါတယ်။ အဓိပ္ပာယ်ကတော့ 'နာမ်တရားနှင့် ရုပ်တရား (နာမရူပ) ကြောင့် အာရုံခံစားမှု တံခါးခြောက်ပါး (သဠာယတန) တို့ ဖြစ်ရသည်' တဲ့။

ဘဝသစ်ရဲ့ ကနဦးအစမှာ ရုပ်နဲ့ နာမ်တရားတွေ အဆင့်ဆင့် တည်ဆောက်ပြီး တိုးပွားလာတဲ့အခါ၊ အဲဒီ ရုပ်နာမ်ခန္ဓာကြီးကို အကြောင်းပြုပြီးတော့ ပြင်ပလောကကြီးနဲ့ ဆက်သွယ်ဖို့အတွက် အာရုံခံစားမှု တံခါးခြောက်ပေါက်ဖြစ်တဲ့ 'အာယတန' ခြောက်ပါးဟာ ဖွံ့ဖြိုးပေါ်ပေါက်လာရပါတယ်။ အဲဒါတွေကတော့ မြင်သိစိတ်ဖြစ်ဖို့ မျက်စိ (စက္ခာယတန)၊ ကြားသိစိတ်ဖြစ်ဖို့ နား (သောတာယတန)၊ နံသိစိတ်ဖြစ်ဖို့ နှာခေါင်း (ဃာနာယတန)၊ ရသာသိစိတ်ဖြစ်ဖို့ လျှာ (ဇိဝှါယတန)၊ ထိသိစိတ်ဖြစ်ဖို့ ကိုယ်ခန္ဓာ (ကာယာယတန) နဲ့ ကြံတွေးသိစိတ်ဖြစ်ဖို့ စိတ် (မနာယတန) တို့ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီနာမ်နဲ့ ရုပ်တရားတွေသာ မရှိခဲ့ရင် အာရုံတွေကို ဖမ်းယူမယ့် ဒီတံခါးခြောက်ပေါက်ဟာလည်း ဘယ်လိုမှ ပေါ်ပေါက်လာနိုင်စရာ အကြောင်းမရှိပါဘူး။

မိမိတို့ရဲ့ နေ့စဉ်ဘဝဆိုတာ ဒီတံခါးခြောက်ပေါက်ကနေ အာရုံတွေကို အဆက်မပြတ် ဖမ်းယူပြီး လည်ပတ်နေတာ ဖြစ်ပါတယ်။ အသိဉာဏ်မရှိတဲ့သူကတော့ 'ငါ့မျက်စိ၊ ငါ့နား၊ ငါကြည့်တယ်၊ ငါကြားတယ်' ဆိုပြီး ဒီအာယတနတံခါးတွေအပေါ်မှာ အစွဲအလမ်းကြီးစွာနဲ့ သာယာနှစ်သက်တတ်ကြသလို၊ မနှစ်သက်တဲ့ အာရုံတွေ ကြုံလာရင်လည်း ဒေါသဖြစ်ပြီး ပူလောင်တတ်ကြတယ်။ အသိဉာဏ်ရှိတဲ့သူကတော့ 'ဩော်... နာမ်နဲ့ ရုပ်ရှိလို့သာ ဒီတံခါးခြောက်ပေါက် ပေါ်လာရတာပါပဲလား၊ ဒါဟာ အကြောင်းတရားကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ သဘာဝတရားမျှသာပါပဲလား' လို့ ယောနိသောမနသိကာရနဲ့ ခွဲခြားမြင်တတ်ကြပါတယ်။

မိမိရဲ့ စိတ်ထဲမှာ ဒီအာယတနတံခါးခြောက်ပေါက်ကို အမြဲ သတိ နဲ့ စောင့်ကြည့်ထိန်းသိမ်းရမယ်။ တံခါးတွေကနေ အာရုံတွေ ဝင်လာတဲ့အခါ စိတ်အလိုနောက်ကို ချက်ချင်းမလိုက်ဘဲ၊ ဆင်ခြင်တုံတရားနဲ့ ထိန်းကျောင်းနိုင်မှသာလျှင် အကုသိုလ်စိတ်တွေ မဝင်လာဘဲ ရင်ထဲမှာ အမြဲတမ်း တည်ငြိမ်အေးချမ်းမှုကို ပိုင်ဆိုင်နိုင်မှာ ဖြစ်ပါတယ်။"

ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော် ဒေါက်တာနန္ဒမာလာဘိဝံသ

#နာမရူပပစ္စယာသဠာယတနံ #ပဋိစ္စသမုဒ္ပါဒ် #အာယတနခြောက်ပါး #ရုပ်နာမ်ဓမ္မ #ပါချုပ် #ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော် #အသိဉာဏ် #တရားတော် #နှလုံးသွင်းမှု #ဓမ္မရသ

ပဋိစ္စသမုဒ္ပါဒ် ဒေသနာတော်ရဲ့ နောက်ထပ် အရေးကြီးတဲ့ ကွင်းဆက်တစ်ခုကို မြတ်စွာဘုရားရှင်က 'ဝိညာဏပစ္စယာ နာမရူပံ' လို့ ဟောတော်မ...
10/06/2026

ပဋိစ္စသမုဒ္ပါဒ် ဒေသနာတော်ရဲ့ နောက်ထပ် အရေးကြီးတဲ့ ကွင်းဆက်တစ်ခုကို မြတ်စွာဘုရားရှင်က 'ဝိညာဏပစ္စယာ နာမရူပံ' လို့ ဟောတော်မူခဲ့ပါတယ်။ အဓိပ္ပာယ်ကတော့ 'ဘဝသစ်မှာ စတင်ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ ပဋိသန္ဓေစိတ် (ဝိညာဏ်) ကြောင့် နာမ်တရားနှင့် ရုပ်တရား (နာမရူပ) တို့ ဖြစ်ရသည်' တဲ့။

အတိတ်က ကံသင်္ခါရအရှိန်ကြောင့် ဘဝသစ်ရဲ့ ကနဦးအစမှာ ပဋိသန္ဓေဝိညာဉ်စိတ်ကလေး ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့အခါ၊ အဲဒီဝိညာဉ်စိတ်ကလေး တစ်ခုတည်း သီးသန့် ဖြစ်လာတာ မဟုတ်ပါဘူး။ အဲဒီစိတ်နဲ့အတူ ယှဉ်တွဲပြီးတော့ ခံစားမှု (ဝေဒနာ)၊ မှတ်သားမှု (သညာ)၊ စေ့ဆော်မှု (စေတနာ) စတဲ့ 'နာမ်တရား' တွေလည်း ချက်ချင်း ဖြစ်ပေါ်လာရသလို၊ အဲဒီစိတ်ကို မှီတွဲတည်နေရာဖြစ်တဲ့ ကနဦး ခန္ဓာကိုယ်အမှုန်အမွှား 'ရုပ်တရား' တွေဟာလည်း တပြိုင်နက်တည်း ဖြစ်ထွန်းလာရပါတယ်။ ဝိညာဉ်ဆိုတဲ့ အခြေခံ စိတ်ဓာတ်ကလေး ရှိလို့သာ နာမ်နဲ့ ရုပ်ဆိုတဲ့ ဘဝရဲ့ ဒြပ်စင်တွေ ဆက်လက် တည်ဆောက်ခွင့် ရတာပေါ့။

မိမိတို့ရဲ့ ဒီခန္ဓာကိုယ်ကြီးနဲ့ စိတ်အဆောက်အအုံကြီးဟာ အံ့ဩစရာကောင်းလောက်အောင် အချင်းချင်း အမှီသဟဲပြုပြီး အကြောင်းအကျိုး ဆက်စပ်နေကြတာ။ ဒီရုပ်နာမ်အစုအဝေးကြီးကို 'ငါပဲ၊ ငါ့ခန္ဓာကိုယ်ပဲ၊ ငါ့အတ္တပဲ' ဆိုပြီး ကြီးစွာသော အစွဲအလမ်းနဲ့ သိမ်းပိုက်တတ်ကြတယ်။ အသိဉာဏ်ရှိတဲ့သူကတော့ 'ဩော်... ဝိညာဉ်စိတ်ကို အကြောင်းပြုပြီး နာမ်နဲ့ ရုပ်တရားတွေဟာ အဆင့်ဆင့် တိုးပွားလာတာပါပဲလား၊ ငါ၊ သူတစ်ပါး၊ ယောက်ျား၊ မိန်းမရယ်လို့ ဒြပ် အခိုင်အမာ မရှိပါလား' လို့ ယောနိသောမနသိကာရနဲ့ သဘောပေါက် နားလည်လာပါတယ်။

မိမိရဲ့ စိတ်ထဲမှာ ဒီရုပ်နာမ်တရားတွေရဲ့ အကြောင်းတရားကို သတိနဲ့ အမြဲ ရှုမှတ်ဆင်ခြင်ရမယ်။ ရုပ်နဲ့ နာမ်ဟာ ဝိညာဉ်ကို အကြောင်းပြုဖြစ်ပြီး စက္ကန့်မလပ် ပြောင်းလဲပျက်စီးနေတဲ့ အနိစ္စတရားတွေသာ ဖြစ်တယ်လို့ အသိဉာဏ်နဲ့ လက်ခံနိုင်မှသာလျှင်၊ ခန္ဓာအပေါ်မှာ စွဲလမ်းတဲ့ တဏှာမာနတွေကို လျှော့ချနိုင်ပြီး စစ်မှန်တဲ့ စိတ်ချမ်းသာမှုကို ရရှိနိုင်မှာ ဖြစ်ပါတယ်။"

ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော် ဒေါက်တာနန္ဒမာလာဘိဝံသ

#ဝိညာဏပစ္စယာနာမရူပံ #ပဋိစ္စသမုဒ္ပါဒ် #ရုပ်နာမ်ဓမ္မ #အကြောင်းအကျိုး #ပါချုပ် #ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော် #အသိဉာဏ် #တရားတော် #နှလုံးသွင်းမှု #ဓမ္မရသ

ပဋိစ္စသမုဒ္ပါဒ် ဒေသနာတော်မှာ မြတ်စွာဘုရားရှင်က ဘဝရဲ့ ဖြစ်တည်ပုံကို အဆင့်ဆင့် ဟောကြားတဲ့အခါ 'သင်္ခါရပစ္စယာ ဝိညာဏံ' လို့ ဟ...
10/06/2026

ပဋိစ္စသမုဒ္ပါဒ် ဒေသနာတော်မှာ မြတ်စွာဘုရားရှင်က ဘဝရဲ့ ဖြစ်တည်ပုံကို အဆင့်ဆင့် ဟောကြားတဲ့အခါ 'သင်္ခါရပစ္စယာ ဝိညာဏံ' လို့ ဟောတော်မူခဲ့ပါတယ်။ အဓိပ္ပာယ်ကတော့ 'ထိုပြုလုပ်အားထုတ်မှု (သင်္ခါရ) ကြောင့် ဘဝသစ်မှာ ပဋိသန္ဓေစိတ် (ဝိညာဏ်) ဖြစ်ရသည်' တဲ့။

လောကမှာ လူတွေဟာ အမှန်တရားကို မသိတဲ့ အဝိဇ္ဇာဖုံးလွှမ်းပြီး ကောင်းတဲ့အမှု၊ မကောင်းတဲ့အမှုတွေကို ကိုယ်၊ နှုတ်၊ စိတ်တို့နဲ့ ပြုလုပ်အားထုတ်ကြတယ်။ အဲဒီလို ပြုလုပ်လိုက်တဲ့ ကုသိုလ်၊ အကုသိုလ် 'သင်္ခါရ' ကံတရားတွေဟာ ပျောက်ပျက်မသွားဘဲ အရှိန်အဟုန်အဖြစ် ကျန်ရစ်ခဲ့ပါတယ်။ အဲဒီကံအရှိန်ကြောင့်ပဲ ဘဝဟောင်းကနေ စုတေ (သေဆုံး) တဲ့အခါ၊ နောက်ထပ် ဘဝသစ်တစ်ခုမှာ ပထမဦးဆုံး စတင်ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ ပဋိသန္ဓေဝိညာဉ်စိတ်ကလေး ဖြစ်ထွန်းလာရတာပေါ့။

မိမိတို့ အခုရရှိထားတဲ့ ဘဝအခြေအနေ၊ ရုပ်နာမ်ခန္ဓာဆိုတာ အတိတ်က ကိုယ်တိုင် မျိုးစေ့ချခဲ့တဲ့ သင်္ခါရတရားတွေရဲ့ ရလဒ် ဝိညာဉ်ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ အသိဉာဏ်မရှိတဲ့သူကတော့ 'ငါ့ဘဝကို ဖန်ဆင်းရှင်က ပေးတာ' ဒါမှမဟုတ် 'အလိုလိုဖြစ်လာတာ' လို့ မှားယွင်းစွာ နှလုံးသွင်းတတ်ကြတယ်။ အသိဉာဏ်ရှိတဲ့သူကတော့ 'ဩော်... ငါ့ရဲ့ ဘဝသစ် ပဋိသန္ဓေစိတ်ဟာ အတိတ်က ကံတရားကြောင့် ဖြစ်ရတာပါပဲလား' လို့ အကြောင်းအကျိုးကို သေချာ မြင်တတ်ကြပါတယ်။

ဒါကြောင့် မိမိရဲ့ စိတ်ထဲမှာ အကုသိုလ်သင်္ခါရတွေ ထပ်မပြုမိစေဘဲ၊ ဘဝသစ်ကို အေးချမ်းစေမယ့် ကုသိုလ်သင်္ခါရတွေကိုသာ သတိနဲ့ ဆင်ခြင်ပွားများကြရမယ်။ အကြောင်းတရားဖြစ်တဲ့ သင်္ခါရကို ယောနိသောမနသိကာရနဲ့ ထိန်းကျောင်းနိုင်မှသာလျှင် နောင်ဖြစ်လတ္တံ့သော ဝိညာဉ်ဘဝခရီးလမ်းဟာလည်း စင်ကြယ်အေးချမ်းမှာ ဖြစ်ပါတယ်။"

ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော် ဒေါက်တာနန္ဒမာလာဘိဝံသ

#သင်္ခါရပစ္စယာဝိညာဏံ #ပဋိစ္စသမုဒ္ပါဒ် #အကြောင်းအကျိုး #ပဋိသန္ဓေစိတ် #ပါချုပ် #ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော် #အသိဉာဏ် #တရားတော် #နှလုံးသွင်းမှု #ဓမ္မရသ

ပဋိစ္စသမုဒ္ပါဒ် ဒေသနာတော်ရဲ့ အစဦးဆုံး ကွင်းဆက်ကို မြတ်စွာဘုရားရှင်က 'အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ သင်္ခါရာ' လို့ ဟောတော်မူခဲ့ပါတယ်။ အဓိ...
05/06/2026

ပဋိစ္စသမုဒ္ပါဒ် ဒေသနာတော်ရဲ့ အစဦးဆုံး ကွင်းဆက်ကို မြတ်စွာဘုရားရှင်က 'အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ သင်္ခါရာ' လို့ ဟောတော်မူခဲ့ပါတယ်။ အဓိပ္ပာယ်ကတော့ 'သစ္စာလေးပါးကို မသိမှု (အဝိဇ္ဇာ) ကြောင့် ကောင်းမှု၊ မကောင်းမှု ပြုလုပ်အားထုတ်မှု (သင်္ခါရ) တို့ ဖြစ်ရသည်' တဲ့။

လောကမှာ 'အဝိဇ္ဇာ' ဆိုတာ အမှောင်ထုကြီးနဲ့ တူပါတယ်။ အမှန်တရားဖြစ်တဲ့ ဒုက္ခသစ္စာ၊ သမုဒယသစ္စာ၊ နိရောဓသစ္စာ၊ မဂ္ဂသစ္စာ ဆိုတဲ့ သစ္စာလေးပါးကို မျက်ကွယ်ပြုပြီး မသိတတ်တာကို ခေါ်တာပေါ့။ အဲဒီလို အမှန်ကို အမှန်အတိုင်း မသိတဲ့အတွက်ကြောင့် လူတွေဟာ ဒါဟာ ငါ့အတွက် ကောင်းကျိုးဖြစ်မယ် ထင်ပြီးတော့ 'သင်္ခါရ' ဆိုတဲ့ ကုသိုလ်ကံ၊ အကုသိုလ်ကံတွေကို ကိုယ်၊ နှုတ်၊ စိတ်တို့နဲ့ တောက်လျှောက် ပြုလုပ်အားထုတ်မိကြတယ်။ မကောင်းမှု အကုသိုလ်တွေကို လုပ်မိတာကလည်း အဝိဇ္ဇာကြောင့်ပဲ၊ သံသရာမှာ ကောင်းစားချင်လို့ ကုသိုလ်တွေ ပြုလုပ်ပြီး ဘဝကို တမ်းတနေတာကလည်း အဝိဇ္ဇာကြောင့်ပါပဲ။

အဝိဇ္ဇာဆိုတဲ့ အမိုက်မှောင် ရှိနေသမျှ ကာလပတ်လုံး မိမိတို့ ပြုလုပ်လိုက်တဲ့ သင်္ခါရတွေဟာ သံသရာစက်ရဟတ်ကြီးကို ဆက်လည်ပတ်စေဖို့ လောင်စာတွေ ပေးနေတာနဲ့ အတူတူပါပဲ။ အသိဉာဏ်မရှိတဲ့သူကတော့ ဒီအဝိဇ္ဇာရဲ့ ဖုံးလွှမ်းမှုကို မမြင်ဘဲ ငါလုပ်တာ ငါရတာပဲဆိုပြီး ကံတရားတွေနောက်မှာ မျောပါရင်း သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲထဲမှာ လည်ပတ်နေကြတယ်။ အသိဉာဏ်ရှိတဲ့သူကတော့ 'ဩော်... ငါပြုလုပ်နေတဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်တွေရဲ့ နောက်ကွယ်မှာ သစ္စာလေးပါးကို မသိတဲ့ အဝိဇ္ဇာက ကြိုးကိုင်နေတာပါပဲလား' လို့ ဆင်ခြင်ပြီး သတိနဲ့ စောင့်ကြည့်တတ်ကြပါတယ်။

ဒါကြောင့် အဝိဇ္ဇာဆိုတဲ့ အမှောင်ထုကို မဂ်ဉာဏ်၊ ဖိုလ်ဉာဏ်ဆိုတဲ့ အလင်းရောင်နဲ့ ဖယ်ရှားနိုင်အောင် နေ့စဉ် တရားဓမ္မတွေကို ပွားများအားထုတ်ကြရမယ်။ သစ္စာလေးပါးကို သိတဲ့ အသိဉာဏ် (ဝိဇ္ဇာ) ပေါ်ပေါက်လာမှသာလျှင် အဝိဇ္ဇာ ချုပ်ငြိမ်းပြီး သင်္ခါရတရားတွေလည်း ချုပ်ငြိမ်းသွားမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ အကြောင်းတရားကို ယောနိသောမနသိကာရနဲ့ သေချာနားလည်ပြီး သံသရာဝဋ်က လွတ်မြောက်အောင် ကြိုးစားကြရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။"

ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော် ဒေါက်တာနန္ဒမာလာဘိဝံသ

#အဝိဇ္ဇာပစ္စယာသင်္ခါရာ #ပဋိစ္စသမုဒ္ပါဒ် #သစ္စာလေးပါး #အကြောင်းအကျိုး #ပါချုပ် #ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော် #အသိဉာဏ် #တရားတော် #နှလုံးသွင်းမှု #ဓမ္မရသ

ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့ အနှစ်သာရကို ပြပါဆိုရင် 'အကြောင်းအကျိုးတရား' ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ အဲဒီအကြောင်းအကျိုး သဘာဝကို အကျယ်ဆုံးနဲ့ အနက်နဲဆုံ...
04/06/2026

ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့ အနှစ်သာရကို ပြပါဆိုရင် 'အကြောင်းအကျိုးတရား' ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ အဲဒီအကြောင်းအကျိုး သဘာဝကို အကျယ်ဆုံးနဲ့ အနက်နဲဆုံး ပြဆိုတဲ့ တရားကတော့ 'ပဋိစ္စသမုဒ္ပါဒ်' ဒေသနာတော်ပါပဲ။ ပဋိစ္စသမုဒ္ပါဒ်ဆိုတာ 'အကြောင်းတရားတွေကို စွဲမှီပြီးတော့ အကျိုးတရားတွေ အဆင့်ဆင့် ဖြစ်ပေါ်လာခြင်း' လို့ အဓိပ္ပာယ်ရပါတယ်။

လောကမှာ ဘာတစ်ခုမှ အလိုအလျောက် ဖြစ်လာတာ မဟုတ်သလို၊ ဖန်ဆင်းရှင်ကြောင့် ဖြစ်လာတာလည်း မဟုတ်ပါဘူး။ အရာရာဟာ အကြောင်းရှိလို့ အကျိုးဖြစ်ရတာပါ။ ဥပမာအားဖြင့်... အမှန်တရားကို မသိတဲ့ 'အဝိဇ္ဇာ' ကြောင့် ကံတရားတွေဖြစ်တဲ့ 'သင်္ခါရ' ကို ပြုလုပ်မိကြတယ်။ အဲဒီသင်္ခါရကြောင့် ဘဝသစ်မှာ စတင်ပဋိသန္ဓေနေတဲ့ 'ဝိညာဉ်' ဖြစ်ရတယ်။ ဝိညာဉ်ကြောင့် ရုပ်နာမ်တရားတွေ ဖြစ်လာရပြန်ရော။ ဒီလိုနဲ့ အကြောင်းနဲ့ အကျိုးဟာ ကွင်းဆက်ကြီးတစ်ခုလို တောက်လျှောက် လည်ပတ်နေတာပေါ့။

မိမိတို့ အခု ကြုံတွေ့နေရတဲ့ ဆင်းရဲဒုက္ခတွေ၊ သောကတွေ၊ ငိုကြွေးမှုတွေဆိုတာ အစမထင်တဲ့ သံသရာစက်ရဟတ်ကြီး လည်ပတ်နေလို့ပါပဲ။ အသိဉာဏ်မရှိတဲ့သူကတော့ ဒီအကြောင်းအကျိုး ကွင်းဆက်ကြီးကို မမြင်ဘဲ 'ငါ ခံစားနေရတယ်၊ ငါ ဖြစ်နေတာ' ဆိုပြီး အစွဲအလမ်းနဲ့ ပူလောင်တတ်ကြတယ်။ အသိဉာဏ်ရှိတဲ့သူကတော့ 'ဩော်... ဒါဟာ ရုပ်နဲ့ နာမ်၊ အကြောင်းနဲ့ အကျိုး သဘောမျှသာပါပဲလား' လို့ ယောနိသောမနသိကာရနဲ့ မှန်မှန်ကန်ကန် ရှုမြင်တတ်ကြပါတယ်။ အကြောင်းတရားကို နားလည်ရင် အကျိုးတရားအပေါ်မှာ စိတ်အလိုနောက်လိုက်ပြီး တုန်လှုပ်မှု မရှိတော့ပါဘူး။

ဒါကြောင့် မိမိရဲ့ စိတ်ထဲမှာ ပဋိစ္စသမုဒ္ပါဒ် သဘောတရားကို အမြဲ ဆင်ခြင်ကြည့်ရမယ်။ အဝိဇ္ဇာနဲ့ တဏှာဆိုတဲ့ အကြောင်းတရားတွေကို အသိဉာဏ်နဲ့ ဖြတ်တောက်နိုင်မှသာလျှင် အကျိုးတရားဖြစ်တဲ့ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲခြင်း အစုအဝေးကြီးဟာ ချုပ်ငြိမ်းသွားမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ အကြောင်းတရားကို သတိနဲ့ ထိန်းကျောင်းပြီး အကျိုးတရားတွေကို အေးချမ်းအောင် လုပ်နိုင်ကြပါစေ။"

ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော် ဒေါက်တာနန္ဒမာလာဘိဝံသ

#ပဋိစ္စသမုဒ္ပါဒ် #အကြောင်းအကျိုးတရား #အဝိဇ္ဇာတဏှာ #ရုပ်နာမ်ဓမ္မ #ပါချုပ် #ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော် #အသိဉာဏ် #တရားတော် #နှလုံးသွင်းမှု #ဓမ္မရသ

'ဘာဝနာကုသိုလ်' ကတော့ မိမိတို့ရဲ့ စိတ်ကို အမြင့်မြတ်ဆုံး ဖြစ်အောင်၊ အသန့်ရှင်းဆုံး ဖြစ်အောင် အရောင်တင်ပေးတဲ့ ကုသိုလ်ပါပဲ။...
04/06/2026

'ဘာဝနာကုသိုလ်' ကတော့ မိမိတို့ရဲ့ စိတ်ကို အမြင့်မြတ်ဆုံး ဖြစ်အောင်၊ အသန့်ရှင်းဆုံး ဖြစ်အောင် အရောင်တင်ပေးတဲ့ ကုသိုလ်ပါပဲ။ ကုသိုလ်တရားအားလုံးထဲမှာ ဘာဝနာကုသိုလ်ဟာ အဆင့်မြင့်ဆုံးနဲ့ အကျိုးအာနိသင် အကြီးမားဆုံးပဲ ဖြစ်ပါတယ်။

ဘာဝနာဆိုတဲ့ စကားလုံးရဲ့ အဓိပ္ပာယ်က 'မိမိရဲ့ ရင်ထဲမှာ ကုသိုလ်တရားတွေ တိုးပွားအောင်၊ ထက်သန်အောင် လေ့ကျင့်ပျိုးထောင်ခြင်း' လို့ ခေါ်ပါတယ်။ ဘာဝနာမှာ (၂) မျိုးရှိတာပေါ့။ စိတ်ကို တည်ငြိမ်အေးချမ်းအောင် လုပ်တဲ့ 'သမထဘာဝနာ' ရယ်၊ အရာရာရဲ့ အမှန်တရားကို ခွဲခြားသိမြင်အောင် လုပ်တဲ့ 'ဝိပဿနာဘာဝနာ' ရယ်လို့ ရှိပါတယ်။ နေ့စဉ် ဘဝရဲ့ လောကဓံတွေကြားမှာ ပူလောင်နေတဲ့ စိတ်ကလေးကို ဘာဝနာတရားနဲ့ ခဏတာပဲဖြစ်ဖြစ် ထိန်းကျောင်းပေးနိုင်ရင် ရင်ထဲမှာ ချက်ချင်း Ngreim အေးမှုကို ခံစားရမှာပါ။

မိမိတို့ရဲ့ စိတ်ဟာ အာရုံတွေနောက်ကို အမြဲ တောက်လျှောက် လွင့်ပါးနေတတ်တယ်။ အသိဉာဏ်မပါဘဲ စိတ်အလိုနောက်ပဲ လိုက်နေရင် အကုသိုလ်မီးတွေ ခဏခဏ လောင်မြိုက်ရတာပေါ့။ ဘာဝနာလုပ်တယ်ဆိုတာ အဝေးကို ပြေးနေတဲ့ စိတ်ကလေးကို ပစ္စုပ္ပန်တည့်တည့်မှာ သတိ နဲ့ ပြန်ကပ်ထားတာ။ ဝင်လေ ထွက်လေလေးပေါ်မှာဖြစ်ဖြစ်၊ မိမိရဲ့ ရုပ်နာမ်အခြေအနေပေါ်မှာဖြစ်ဖြစ် အသိဉာဏ်နဲ့ စိုက်ကြည့်နေတဲ့ အခိုက်အတန့်မှာ ရင်ထဲက လောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟတွေဟာ ချက်ချင်း ငြိမ်းအေးသွားပါတယ်။

ဒါကြောင့် မိမိရဲ့ စိတ်ထဲမှာ ဘာဝနာဓာတ်တွေ ကိန်းဝပ်သွားအောင် တစ်နေ့ကို အနည်းဆုံး မိနစ်အနည်းငယ်မျှ စိတ်ကို ငြိမ်သက်အောင် လေ့ကျင့်ကြရမယ်။ အပြင်ပန်း အလှပြင်ဖို့ အချိန်ပေးသလိုမျိုး၊ စိတ်ကလေး သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ဖို့အတွက်လည်း ဘာဝနာကုသိုလ်နဲ့ အချိန်ပေးရပါမယ်။ ယောနိသောမနသိကာရနဲ့ မှန်ကန်စွာ နှလုံးသွင်းပြီး ဘာဝနာတရားကို စိုက်လိုက်မတ်မတ် ပွားများနိုင်မှသာလျှင် သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲက လွတ်မြောက်ပြီး အစစ်အမှန် ငြိမ်းချမ်းတဲ့ နိဗ္ဗာန်ချမ်းသာကို မျက်မှောက်ပြုနိုင်မှာ ဖြစ်ပါတယ်။"

ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော် ဒေါက်တာနန္ဒမာလာဘိဝံသ

#ဘာဝနာကုသိုလ် #သမထဝိပဿနာ #သတိပဋ္ဌာန် #အသိဉာဏ် #ပါချုပ် #ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော် #တရားတော် #နှလုံးသွင်းမှု #ဓမ္မရသ

ဒါနကုသိုလ်က ဘဝကို စိုပြည်အောင် ပံ့ပိုးပေးတယ်ဆိုရင် 'သီလကုသိုလ်' ကတော့ မိမိရဲ့ ဘဝကို အန္တရာယ်ကင်းအောင်၊ အဖျက်အဆီးမရှိအောင...
03/06/2026

ဒါနကုသိုလ်က ဘဝကို စိုပြည်အောင် ပံ့ပိုးပေးတယ်ဆိုရင် 'သီလကုသိုလ်' ကတော့ မိမိရဲ့ ဘဝကို အန္တရာယ်ကင်းအောင်၊ အဖျက်အဆီးမရှိအောင် ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ပေးတဲ့ ခြံစည်းရိုးကြီးနဲ့ တူပါတယ်။ သီလဆိုတာ 'သီလနတ္ထေန သီလံ' - မိမိရဲ့ ကာယကံ၊ ဝစီကံတွေကို စောင့်စည်းထိန်းသိမ်းပြီး စိတ်ကို ငြိမ်ဝပ်အောင်၊ အေးချမ်းအောင် ပြုလုပ်ခြင်းပါပဲ။

မြတ်စွာဘုရားရှင်က လူသားတွေအတွက် အခြေခံအကျဆုံးဖြစ်တဲ့ 'ငါးပါးသီလ' ကို ဟောကြားခဲ့ပါတယ်။ အဲဒီငါးပါးသီလကို သေချာဆန်းစစ်ကြည့်ရင် သူတစ်ပါးကို မထိခိုက်စေဘဲ ဘေးကင်းအောင် ပေးလှူနေတာဖြစ်လို့ 'မဟာဒါန' (ကြီးမြတ်သော အလှူ) လို့တောင် ခေါ်နိုင်ပါတယ်။ ကိုယ်က သီလဆောက်တည်ထားရင် လောကကြီးတစ်ခုလုံးကို မိမိဘက်က ဘေးကင်းခွင့် ပေးလိုက်တာနဲ့ အတူတူပါပဲ။ ကိုယ့်ကြောင့် ဘယ်သူမှ ဒုက္ခမရောက်စေရဘူးဆိုတဲ့ စိတ်ထားဟာ အင်မတန် မြင့်မြတ်တဲ့ အသိဉာဏ်ပါပဲ။

သေချာစဉ်းစားကြည့်ရင်လေ... သီလရှိတဲ့သူရဲ့ ရင်ထဲမှာ အမြဲတမ်း 'အတ္တနုဝါဒဘယ' (မိမိကိုယ်မိမိ ပြန်လည်အပြစ်တင်ရမယ့် ဘေး) ဆိုတာ မရှိတော့ဘူး။ ငါဟာ သူတစ်ပါးအသက်ကို မသတ်ခဲ့ဘူး၊ သူတစ်ပါးပစ္စည်းကို မခိုးခဲ့ဘူးဆိုတဲ့ သန့်ရှင်းတဲ့ စိတ်က ပေးတဲ့ 'အနဝဇ္ဇသုခ' (အပြစ်ကင်းတဲ့ ချမ်းသာမှု) ကို လက်ငင်း ပစ္စုပ္ပန်မှာတင် ခံစားရတာပေါ့။ သီလမရှိဘဲ အကုသိုလ်တွေ လုပ်နေတဲ့သူကတော့ ဘယ်လောက်ပဲ စည်းစိမ်ရှိရှိ၊ စိတ်ထဲမှာ အမြဲတမ်း တုန်လှုပ်ပူလောင်နေရတတ်ပါတယ်။

ဒါကြောင့် မိမိရဲ့ စိတ်ထဲမှာ သီလဓာတ်တွေ ခိုင်မာနေအောင် နေ့စဉ် ငါးပါးသီလကို သတိနဲ့ ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ကြရမယ်။ သီလကုသိုလ်ဆိုတာ ငွေကြေးအကုန်အကျ မရှိဘဲ မိမိရဲ့ ဆင်ခြင်တုံတရားနဲ့တင် အချိန်မရွေး ဆောက်တည်လို့ရတဲ့ တန်ဖိုးရှိလှတဲ့ ကုသိုလ်ပါ။ သီလနဲ့ အလှဆင်ထားတဲ့သူဟာ လူ့ဘဝမှာတင်မကဘဲ သံသရာတစ်လျှောက်လုံးမှာပါ ဘေးကင်း ငြိမ်းချမ်းစွာနဲ့ မြင့်မြတ်တဲ့ လားရာဂတိကို ပိုင်ဆိုင်နိုင်မှာ ဖြစ်ပါတယ်။"

ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော် ဒေါက်တာနန္ဒမာလာဘိဝံသ

#သီလကုသိုလ် #ငါးပါးသီလ #ကာယကံဝစီကံ #ပါချုပ် #ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော် #အသိဉာဏ် #တရားတော် #နှလုံးသွင်းမှု #ဓမ္မရသ

ที่อยู่

Bangkok

เว็บไซต์

แจ้งเตือน

รับทราบข่าวสารและโปรโมชั่นของ Buddha Mudraผ่านทางอีเมล์ของคุณ เราจะเก็บข้อมูลของคุณเป็นความลับ คุณสามารถกดยกเลิกการติดตามได้ตลอดเวลา

แชร์