เรื่องเล่าชาวกะเหรี่ยง tawan Chanel

เรื่องเล่าชาวกะเหรี่ยง tawan Chanel ประวัติศาสตร์ความเป็นมาของชาวกะเหรี่ยง
ปกาเกอะญอ

30/09/2025

ความรักก็เหมือน
ครีเอเตอร์
เเรกเเรกตื่นเต้น
หลังหลังเริ่มท้อ

หญิงสาวชาวกะเหรี่ยง
29/09/2025

หญิงสาวชาวกะเหรี่ยง

ยังไงจ้ะ พี่ mark zuckerberg
27/09/2025

ยังไงจ้ะ พี่ mark zuckerberg

27/09/2025

วันที่ 1 ตุลาคมนี้ ตามมติคณะรัฐมนตรี 26 สิงหาคม 2568 ที่อนุญาตให้ “ผู้หนีภัยการสู้รบจากเมียนมา (ผภร.)” ทำงานนอกพื้นที่พักพิงชั่วคราวได้ ผู้ลี้ภัยในศูนย์อพยพชายแดนไทย-เมียนมาทั้ง 9 แห่งจะได้ออกมาเป็นแรงงานภายนอกศูนย์อพยพบนผืนแผ่นดินไทยที่สงบร่มเย็นโอบอ้อมอารีต่อพวกเขามายาวนานกว่า 40 ปี พวกเขาหนีตายหัวซุกหัวซุนจากดินแดนที่เข่นฆ่าเผ่าพันธุ์มนุษย์ด้วยกัน ฆ่าผู้ที่เห็นต่าง เพียงหลับตาพวกเขายังไม่สามารถลบความทรงจำเลวร้ายออกไปได้พวกเขายอมแลกกับการอยู่อย่างลำบากและไร้อิสรภาพ และขอตายบนแผ่นดินไทยดีกว่ากลับไปถิ่นฐานเดิม ต่อไปพวกเขาจะไม่ได้ถูกล้อมรั้วกักกันเฉกเช่นสวนสัตว์มนุษย์อีกต่อไป พวกเขามีสิทธิของความเป็นมนุษย์มาแต่กำเนิด หากได้รับการบริหารจัดการอย่างถูกต้องบนพื้นฐานความเหมาะสมในเรื่องสิทธิมนุษยชน สถานะประชากร ก็จะทำให้คนต่างชาติต่างภาษาเหล่านี้อยู่ร่วมกับคนไทยได้อย่างสงบและสามารถร่วมพัฒนาประเทศไทยของเราด้วยกัน เพราะในแหล่งพักพิงนั้นเต็มไปด้วยคนที่มีทักษะอาชีพต่างๆ มีหมอ พยาบาล บุคลากรทางการแพทย์ คุณครู ทนาย นักคอมพิวเตอร์ สถาปนิก วิศวกร และคนที่พร้อมใช้แรงงาน สิ่งเหล่านี้ผ่านการทำวิจัยมากมายโดยนักวิชาการในด้านสังคมศาสตร์ นิติศาสตร์ วันนี้จึงขอยกงานวิจัยที่ทำไว้อย่างครบถ้วนใจความเกี่ยวกับทางออกของผู้ลี้ภัยในศูนย์พักพิงชั่วคราว นิพนธ์โดย อาจารย์ ชยันต์ วรรธนะภูติ อาจารย์มาลี สิทธิเกรียงไกรและทีมงานศูนย์ภูมิภาคเพื่อสังคมศาสตร์และการพัฒนาที่ยั่งยืน (RCSD) คณะสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ ตีพิมพ์เพื่อแนะนำเชิงนโยบายตั้งแต่ปี พ.ศ.2556

ความตอนหนึ่งจากงานวิจัยกล่าวว่า ..ผู้ลี้ภัยตามชายแดนไทย-พม่าเหล่านี้ได้อยู่ในค่ายผู้ลี้ภัยมาเป็นระยะเวลาหลายสิบปี บางคนเกิดและเติบโตในค่าย ดังนั้น จึงควรจะมีการทบทวนและเปลี่ยนวิธีคิดต่อผู้ลี้ภัยเสียใหม่ จากเดิมถูกมองว่าเป็น “เหยื่อของความรุนแรง” เป็น “ผู้ที่รอคอยความช่วยเหลือ” ขาดศักยภาพที่จะช่วยเหลือตนเอง มาเป็นการมองว่าผู้ลี้ภัยเป็นผู้ที่มี “ศักยภาพ”ที่จะมีส่วนร่วมในการตัดสินใจ มีส่วนร่วมในการพัฒนาการดำรงชีวิตของตนเอง และเตรียมตัวสำหรับอนาคตของตนเองและครอบครัว โดยนัยนี้ ย่อมหมายถึงการเปลี่ยนแนวคิดและวิธีการปฏิบัติต่อผู้ลี้ภัย จากแนวคิด การให้ความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรม (Humanitarianism) ไปสู่แนวคิดการพัฒนาอย่างมีส่วนร่วม (Participatory Development) ...

เมื่อผู้ลี้ภัยมีงานทำสามารถดูแลตัวเองได้ มีรายได้และเสียภาษีเหมือนคนไทย ใช้ทักษะต่างๆมาร่วมกันพัฒนาประเทศของเรา รัฐบาลไทยจัดระบบการอยู่ร่วมกันของคนไทยและต่างชาติอย่างสมดุล อย่างเช่นระบบสาธารณสุขก็สามารถใช้งบประมาณที่ได้จากต่างชาติมาบริหารจัดการระบบให้เพียงพอกับทุกคน ไม่ใช่เป็นระบบที่ไปเบียดบังระบบเดิมซึ่งขาดแคลนอยู่แล้ว เป็นการเพิ่มสิทธิประโยชน์ในกับประชาชนทุกกลุ่มไม่ใช่ลดทอน

เชื่อว่าการตัดสินใจนำแรงงานจากศูนย์พักพิงชั่วคราวออกมาทำงานภายนอกคือก้าวใหม่ของการเรียนรู้ร่วมกันของพวกเราในด้านสิทธิมนุษยชน เหมาะสมแล้วกับประเทศไทย...ประเทศที่คนต่างชาติชื่นชมว่า เป็นประเทศของการยอมรับ การไม่แบ่งแยก และการช่วยเหลือกัน บางทีบางคนอาจเริ่มต้นด้วยอคติแต่ขอเพียงเปิดใจ มาร่วมแก้ปัญหาไปด้วยกันค่ะ ทางการก็เตรียมพร้อมอย่างเต็มที่ในการลงทะเบียนอย่างรัดกุม ทั้งนี้ก็เพื่อคำนึงถึงความปลอดภัย และประโยชน์เรื่องแรงงานที่พี่น้องชาวไทยจะได้รับ ขอให้ติดตามข่าวสารอย่างใกล้ชิด 🙏🙏

ด้วยความพยายามของทุกฝ่าย เคารพในกันและกัน.. เชื่อว่า สันติภาพที่แท้จริงจะบังเกิดขึ้นสักวันหนึ่งในแผ่นดินไร้พรมแดน (Borderless land)
ชายแดนที่สงบ คือความมั่นคงของคนทั้งสองประเทศ
ชายแดนจะสงบได้ ไม่ใช่เพราะอาวุธหายไป แต่เพราะความเข้าใจของทั้งสองประเทศเข้ามาแทนที่..
“In a borderless land, humanity is our only passport.”
ในดินแดนไร้พรมแดน ความเป็นมนุษย์คือหนังสือเดินทางเพียงใบเดียวของเรา ❤️❤️

เชิญชวนอ่านบทความวิจัยที่น่าสนใจนี้ค่ะ แล้วจะเข้าใจคนในศูนย์พักพิงชั่วคราวมากขึ้นจริง ๆ
https://lms.nhrc.or.th/Document/Fulltext/F09143.pdf

เครดิตรูปภาพของศูนย์พักพิงชั่วคราวบ้านแม่หละ อำเภอท่าสองยาง จังหวัดตาก จากอินเตอร์เนต

ผู้นำกะเหรี่ยงในอดีต
27/09/2025

ผู้นำกะเหรี่ยงในอดีต

ကညီဒီကလုာ်စၢဖှိၣ်ကရၢ ကရၢခိၣ်သ့ၣ်တဖၣ်

၁။ စီၤစၣ်ဖိသ့ၣ် (၁၉၄၇)
၂။ စီၤဘးအူကၠံ (၁၉၄၇-၁၉၅၀)
၃။ စကီၤလၢၢ်တီ (၁၉၅၀-၁၉၅၃)
၄။ စီၤဟၢထၢၣ်သၣ်မွ့ (၁၉၅၃-၁၉၆၃)
၅။ မါဘးစၣ် (၁၉၆၃-၁၉၇၅)
၆။ သုးခိၣ်ကျၢၢ်စိရိၤ စီၤဘိၤမၠး (၁၉၇၅-၂၀၀၀)
၇။ ပဒိၣ်ဘးသ့ၣ်စ့ၢ် (၂၀၀၀-၂၀၀၈)
၈။ သုးခိၣ်ကျၢၢ်ဒိၣ်စိ စီၤတၢ်မျၢ်ဘီ (၂၀၀၈-၂၀၁၂)
၉။ သူးခိၣ်ကျၢၢ်ဒိၣ်စိ စီၤမူတူစ့ဖိ (၂၀၁၂-၂၀၂၃)
၁၀။ ပဒိၣ်ကွဲၤထူဝ့ (၂၀၂၃- တုၤအခဲအံၤ)

မ့မ့ၢ် စီၤစၣ်ဖိသ့ၣ်တခီ ဖဲ KYO ထုးဖးသးလၢ KNU အခါအဝဲပာ်ဃုာ်ဝဲဒီး က့ၤကဲထီၣ်က့ၤ ကိတိာ် လၢ ကီၢ်ခိၣ် စီၤဘးအူကၠံ အလီၢ် လၢ ဖဆပလ ပဒိၣ်အအိၣ်။

อาคารที่ว่าการอำเภออุ้มผางในอดีตอำเภออุ้มผางตั้งอยู่ทางตอนใต้ของจังหวัดตาก จัดการตั้งขึ้นตามพระราชกฤษฎีกา ตั้งอำเภออุ้มผ...
27/09/2025

อาคารที่ว่าการอำเภออุ้มผางในอดีต

อำเภออุ้มผางตั้งอยู่ทางตอนใต้ของจังหวัดตาก จัดการตั้งขึ้นตามพระราชกฤษฎีกา ตั้งอำเภออุ้มผางขึ้นเมื่อปี ๒๕๐๒

อำเภออุ้มผางมีพื้นที่มากที่สุดในประเทศไทย และอยู่ห่างไกลตัวอำเภอเมืองมากที่สุด

ชื่ออุ้มผางมาจากคำภาษากะเหรี่ยงว่า อุผะ
ซึ้งหมายถึงกระบอกไม้ไผ่ ที่ใช้บรรจุหนังสือเดินทางในสมัยก่อน

ในอดีต อำเภออุ้มผางเคยเป็นเมืองหน้าด่าน ขึ้นกับจังหวัดอุทัยธานี

#ฟีด #ภาพนิ่งสร้างรายได้ #อุ้มผาง

26/09/2025

วิถีชีวิตแบบเรียบง่ายดั้งเดิมที่สวยงาม

ภาพหมู่ของเจ้าดารารัศมีในชุดแฟนซี ทรงแต่งกายด้วยชุดชาวตองสู้ เมื่อคราวเจ้าฟ้าฯ กรมพระยาภาณุพันธุวงศวรเดช เสด็จไปตรวจราชก...
26/09/2025

ภาพหมู่ของเจ้าดารารัศมีในชุดแฟนซี ทรงแต่งกายด้วยชุดชาวตองสู้ เมื่อคราวเจ้าฟ้าฯ กรมพระยาภาณุพันธุวงศวรเดช เสด็จไปตรวจราชการทหารยังมณฑลพายัพเมื่อ พ.ศ.2459

ในยุคนั้นการแต่งกายด้วยชุดที่เรียกว่าแฟนซี ก็คือการแต่งตัวที่ไม่ตรงกับชาติพันธุ์ของตัวเอง หรือชุดที่แปลกแตกต่างออกไป ซึ่งเป็นวัฒนธรรมที่ได้รับมาจากยุโรปนับตั้งแต่สมัยวิกตอเรียน

ดูรูปนี้ทีไรก็สงสัยไม่ได้ว่าทำไมเจ้าดาราจึงได้หันหน้าไปทางอื่น

ภาพจากหอจดหมายเหตุ

26/09/2025

ခိၣ်နၢ်သ့ၣ်တဖၣ်ဖဲ မၤနၢၤပျီ

25/09/2025

ที่อยู่

ท่าโพธิ์
Phitsanulok
65000

เบอร์โทรศัพท์

+66656095473

แจ้งเตือน

รับทราบข่าวสารและโปรโมชั่นของ เรื่องเล่าชาวกะเหรี่ยง tawan Chanelผ่านทางอีเมล์ของคุณ เราจะเก็บข้อมูลของคุณเป็นความลับ คุณสามารถกดยกเลิกการติดตามได้ตลอดเวลา

ติดต่อ ธุรกิจของเรา

ส่งข้อความของคุณถึง เรื่องเล่าชาวกะเหรี่ยง tawan Chanel:

แชร์