La Kitap

06/05/2026

“Karin” sözcüğü Arapça kökenli olarak “Yaklaştırmak, bir araya getirmek, yakın, eş, akran, yoldaş, yakın eşlikçi…” gibi anlamlara gelmektedir… Kur’an’da “insanla beraber bulunan, Şeytan türünden olup insana musallat edilen arkadaş” anlamında kullanılmaktadır…
Şeytan türünden musallat edilen “Karin” in insanı riyakârlığa teşvik eden ve ona kötülükleri, günahları güzelmiş gibi gösteren kötü bir arkadaş olduğu… Dünyada “Karin” ile dost olanların ahirette kendilerini pişmanlıkla suçlayacakları… İnsanların “Karin” isimli, birlikte yaşadıkları bu varlıktan uzak durmaları gerektiği Kur’an’da önemle uyarılmıştır...
Zuhruf / 36 - 37 - 38: Kim Rahman'ın zikrini görmezlikten gelip ondan uzaklaşırsa biz ona bir şeytanı musallat ederiz de o ona Karin/can yoldaşı olur... Şüphesiz bunlar onları doğru yoldan saptırırlar. Onlar ise doğru yolda olduklarını sanırlar… Sonunda bize geldiğinde, arkadaşına, "Keşke benimle senin aranda doğu ile batı arası kadar uzaklık olsaydı! Ne kötü Karin’mişsin!" der...
Bil ki kendinden gayrı bir yerde hakikat manalarını aramak insana yasak edilmiştir...
Şeytan da Karin de azgın ve emreden nefsin dile gelen manasıyla insanda gizlenmiştir... Nefsin azgınlığından uzak ol!.. Şeytan’dan da Karin’den de kurtulman buna bağlıdır...
Ayrıca şunu da bil ki Hak da hakikat de erlik de meleklik de erdem de ahlâk da sana gerçek dost kılınanın sırrıyla sende gizlenmiştir... Sen o dosta yakınlığı ara!.. Mutlak hakikati yaşamak, işte o dostu bulabilmen koşuluna bağlanmıştır...

06/05/2026

13. yüzyılda Anadolu’da Hacı Bektaş Veli ile ortaya çıkan Bektaşilik, zamanla Osmanlı coğrafyasında hızla yayılmış ve üç kıtada tekkelere sahip olmuştur. 17. yüzyılın ortalarında Girit’in fethine iştirak eden Bektaşi dervişleri hem adanın fethine hem de burada İslamiyet’in yayılmasına öncülük etmişlerdir.
 
Bektaşilik merkez olarak kendine Kandiye’yi seçmiş ve şehrin en yaygın tarikatı haline gelmiştir. Adada ilk Bektaşi tekkesi Horasanizâde Derviş Ali Dede tarafından tesis edilmiştir. Kandiye’nin dışında Hanya ve Resmo sancaklarında Mağaralıköy, Hacı Hasan Baba ve İbrahim Baba isimlerinde birbiri ardına Bektaşi tekkeleri açılmıştır. Böylece adadaki Müslüman nüfus içerisinde Bektaşiler %12’den fazlasını teşkil etmişlerdir. Ancak 19. yüzyılda adada meydana gelen savaş ve isyan hadiseleri Müslüman nüfusla birlikte Bektaşilerin de Anadolu’ya göçüne neden olmuştur. Nitekim 1924 yılında yaşanan mübadele hadisesi ile adada Bektaşilik sona ermiştir.
 
Girit Bektaşileri adlı bu çalışmada Osmanlı tarihi boyunca Girit adasında faaliyet gösteren Bektaşi tekkeleri ile Bektaşi dervişlerinin yaşamları başta arşiv belgeleri olmak üzere kaynaklar ışığında ele alınmaktadır. Ayrıca göç ve mübadele gibi felaketler yaşamış olan Girit Müslüman cemaatinin önemli bir bölümünü oluşturan Girit Bektaşileri’nin geride neler bıraktıkları ve anayurda gelerek yaşamlarını nasıl sürdürdükleri ortaya konulmaktadır.

04/05/2026

Ekşisözlük'ten:

söz söyleme üstadı ulu ozan (bkz: pir sultan abdal)'ın deyişlerinde, şiirlerinde kullandığı kavramların anlamlarını anlatan sadece ona has bir sözlük. alevi/bektaşi sözlü ve yazılı anlatım geleneğinde geçen pek çok kavramın, ismin, sürecin tanımı bulunuyor.

la yayınları tarafından basılan kitabın yazarı ise yine aynı yayınevinin sahibi olan leyla akgül. yazar, alevi topluluğu içinde tartışan çıkışlarıyla bilinse de orası inancın sahiplerinin kendi meselesi. bizi ilgilendiren, yüz yıllardır dilden dile aktarılan, kağıtlara dökülen; kah küçük bir dağ köyünün cem evinde, kah binlerce kişilik bir konser sahnesinde söylenen türkü ve deyişlerde geçen pek çok kelimenin anlamını toplu halde bulabileceğimiz bir eser olması.

öte yandan, tanımını herkesin bildiği ve günlük hayatta sık sık kullandığı pek çok kelimenin, alevi/bektaşi (hatta içinde yer aldığı tasavvuf dünyasının) inancı içindeki görünmeyen/bilinmeyen anlamını da içermesi, sayfaları çevirdikçe garip bir haz veriyor.

inanç kısmı çok bireysel bir seçim olmakla beraber, kültürel anlamda konuya ilgisi olanlar için güzel bir kaynak. biliyoruz ki yıllardır aktarılan sözlü bilgilerde tahrifat ve hatta tahribat çok oluyor. neredeyse 200 - 300 yıllık dönem içinde aynı mahlasla yazılmış deyişler var. bir insanın yaşam süresi de ortada olduğu için hangisi gerçeğine hangisi yolundan gidene ait bugün bilemeyiz fakat bir türküde, bir deyişte söylediğimiz sözün anlamını bilmek keyifli olmaz mı?

03/05/2026

Kitaplarımızı matbaadan almaya hazırız...

30/04/2026

🌿 Köklerinden Güç Al, Hayatını Dönüştür! ✨
Aile Dizimi Terapisi uzmanı Haydar Ersöz ile uzun bir aradan sonra tekrar buluşuyoruz. 🤾‍♂️
"Aile Dizimi - Sağlıklı Ailenin Sistemi" kitabının yazarı Haydar Ersöz, Türkiye’de Aile Dizimi terapisini uygulayan ilk isimlerden biridir. Almanya'da aldığı eğitimle bu güçlü yöntemi Türkiye'ye taşıyan Ersöz, aile geçmişimizin üzerimizdeki etkilerini ortaya çıkararak duygusal iyileşme sağlıyor. 💫
Geçmişle yüzleşerek bugünü ve geleceği şifalandırıp sağlıklı ilişkiler için Haydar Ersöz ile aile dizilimi deneyimleyin!
Haydar Ersöz diyor ki:
Dizim anne babaya 'beni Dünya'ya getirdiğiniz için teşekkür ederim' ile başlar. Tüm eleştiriler teşekkürün üzerine bina edilir. Teşekkürle başlanan eleştiri terapötiktir, sağaltıcıdır. Bu teşekkürden sonra af yoktur, kayırmak yoktur, bizimkiler sizinkiler yoktur, acıma yoktur sadece zamanda başlangıca yolculuk vardır, zaman başa sarılır, adımlar şefkatle atılır, hatalar suçlar şefkatle çözülür, çözüm vardır. Herkes payına düşeni alır. Sevgi kanalları açılır, yeri göğü sevgi kanalları kuşatır, herkes, herşey yeniden sevgi ile dolar, yenilenir. Çözüm İlaçtır, ilaç sevgi. Aile Dizimi terapisi, ailenin kuşaklar boyu, birbirine görünmez bir bağla, çok daha derinden bağlı olduğu anlayışına dayanmaktadır. Aile Dizimi terapisine göre aile sistemini oluşturan vicdanı rahatsız edecek bir düzen bozukluğu oluşması durumunda tüm sistem rahatsız olmaktadır. Sisteme sonradan katılan bireyler kendilerinden önce var olan bu vicdani dengesizliği gidermek üzere çoğunlukla yaşamlarında mutluluk getirmemesi pahasına belirli roller üstlenmektedir. Bu nedenledir ki psikolojik rahatsızlıkların önemli bir kısmına, hatta belki de çoğuna içinden çıkılan kök ailede yaşanmış ve sistemi vicdanen rahatsız eden bu türden sorunlar sebep olmaktadır.
Eğer aile içinde şiddet, intihar, cinayet, düşük, ana baba rollerinde uygunsuzluk gibi bir sebeple sistemde bir bozulma veya aile sıralamasında bir kopma olursa, bundan aile fertlerinin hepsi, hatta etkisinin derinliği oranında gelecek kuşaklar da etkilenmektedir. Bu yöntemle yaşayan, yaşamayan, tanınan tanınmayan; sisteme ait tüm bireylerin yaşadığı her şey önem arz etmektedir. Ve hiç tanık olunmamış yahut bilinçte belirgin bir yer kaplamayan olaylar ve olayların başına gelmiş olduğu bireyler son derece önemlidir. Ve çözüm için tüm bu insanlar ve olaylar ile çalışılması gerekmektedir.
Haydar Ersöz kimdir?
1961 yılında Çorum’da doğdu. Liseyi bitirdikten sonra yükseköğrenim için 1979 yılında Almanya’ya gitti. Anadolu Üniversitesi Halkla İlişkiler Bölümünü bitirdi.
2000 yılında Köln`de bulunan özel Alternatif tıp okulu (für Naturheilverfahren - Heilpraktiker Schulen) Paracelsus Schule`de Psycholo-gischer Berater (Psikolojik Danışmanlık) bölümüne başladı. 2 yıl süren eğitim sonunda; Psychologie der Persönlichkeit (Kişilik psikolojisi) Sozialpsychologie, Gruppendynamik (Sosyalpsikoloji, Grup dinamiği) Kinder- und Jugendpsychologie, Entwicklungpsychologie (Çocuk, Gençlik, Gelişim psikolojisi) Ehe- und Familienpsychologie (Evlilik ve Aile psikolojisi) Beratungskonzepte und Bera-tungsverfahren (Danışmanlık süreci ve Uygulamaları) Psychopatologie (Psiko-patoloji) Psychotherapeutische Praxis (Uygulamalı psikoterapi) Anamnesever-fahren und Diagnostik (Anemnez alma ve Diagnoz) İndividualtherapie: Einü-bung und Supervision (Bireysel terapi: Uygulama ve Süpervizyon) Gruppent-herapie: Einübung und Supervision (Grup terapileri: Uygulama ve Süpervision) Psychotherapie in der Naturheilpraxis (Alternatif- Doğal şifacılık içinde Psiko-terapinin yeri) eğitimlerini tamamladı. 2003`ün Mart ayında yine Paracelsus Schule`nin Hamburg şubesinde, Familien Aufstellung/Aile Dizimi eğitimi aldı.
Türkiye'de Aile Dizimi Terapisini yapan ilk iki kişiden biri olarak Almanya, Ankara, İzmir, Muğla, Manisa, Aydın, Eskişehir, İstanbul’ve birçok ilde Aile Dizimi uyguladı.
2018 yılından beri Ankara’da yaşamakta ve Spiritüel Psikolojik Danışmanlık ve Aile Dizimi yapmaktadır.
Yayınlanan çalışmaları:
1. Mülkiyet, Devlet, Parti Nasıl Bir Sosyalizm, 1. Baskı, İstanbul 1990. 2. Baskı, Ankara 2023.
2. Işık Dağı, 1. Baskı, İstanbul 1997.
3. Olympos Tanrılarının İntiharı, 1. Baskı, İstanbul 1999; 2. Baskı, Ankara 2003; 3. Baskı Ankara 2018.
4. Karnımdaki Ayak Sesleri, 1. Baskı, İstanbul 1999.
5. Yağmurun Ülkesine Yolculuk, 1. Baskı, Ankara 2017.
6. Aşka Düşen Pervaneler-Erenlerin Yolu Aşk,1. Baskı, Ankara 2018.
7. Gözlerin Hikâyesi, 1. Baskı, Ankara 2018.
8. Şeyh Bedreddin Simaveni, (Sadeleştirerek Yayına Hazırlayan) Ankara 2019.
9. Kırklar, 1. Baskı, Ankara 2020.
10. Kendine Güvenmek, 1. Baskı, Ankara 2021.
11. Sahipsiz Devlet, 1. Baskı, Ankara, 2022.
12. Aile Dizimi – Sağlıklı Ailenin Sistemi, 1. Baskı, Ankara, 2022.

23/04/2026

14/04/2026

Yakında...

“Karin” sözcüğü Arapça kökenli olarak “Yaklaştırmak, bir araya getirmek, yakın, eş, akran, yoldaş, yakın eşlikçi…” gibi anlamlara gelmektedir… Kur’an’da “insanla beraber bulunan, Şeytan türünden olup insana musallat edilen arkadaş” anlamında kullanılmaktadır…

Şeytan türünden musallat edilen “Karin” in insanı riyakârlığa teşvik eden ve ona kötülükleri, günahları güzelmiş gibi gösteren kötü bir arkadaş olduğu… Dünyada “Karin” ile dost olanların ahirette kendilerini pişmanlıkla suçlayacakları… İnsanların “Karin” isimli, birlikte yaşadıkları bu varlıktan uzak durmaları gerektiği Kur’an’da önemle uyarılmıştır...

Zuhruf / 36 - 37 - 38: Kim Rahman'ın zikrini görmezlikten gelip ondan uzaklaşırsa biz ona bir şeytanı musallat ederiz de o ona Karin/can yoldaşı olur... Şüphesiz bunlar onları doğru yoldan saptırırlar. Onlar ise doğru yolda olduklarını sanırlar… Sonunda bize geldiğinde, arkadaşına, "Keşke benimle senin aranda doğu ile batı arası kadar uzaklık olsaydı! Ne kötü Karin’mişsin!" der...

Bil ki kendinden gayrı bir yerde hakikat manalarını aramak insana yasak edilmiştir...

Şeytan da Karin de azgın ve emreden nefsin dile gelen manasıyla insanda gizlenmiştir... Nefsin azgınlığından uzak ol!.. Şeytan’dan da Karin’den de kurtulman buna bağlıdır...

Ayrıca şunu da bil ki Hak da hakikat de erlik de meleklik de erdem de ahlâk da sana gerçek dost kılınanın sırrıyla sende gizlenmiştir... Sen o dosta yakınlığı ara!.. Mutlak hakikati yaşamak, işte o dostu bulabilmen koşuluna bağlanmıştır...

Şeytan ile Karin - İsmail Metin

14/04/2026

Yakında... 2. Baskı...

13. yüzyılda Anadolu’da Hacı Bektaş Veli ile ortaya çıkan Bektaşilik, zamanla Osmanlı coğrafyasında hızla yayılmış ve üç kıtada tekkelere sahip olmuştur. 17. yüzyılın ortalarında Girit’in fethine iştirak eden Bektaşi dervişleri hem adanın fethine hem de burada İslamiyet’in yayılmasına öncülük etmişlerdir.

Bektaşilik merkez olarak kendine Kandiye’yi seçmiş ve şehrin en yaygın tarikatı haline gelmiştir. Adada ilk Bektaşi tekkesi Horasanizâde Derviş Ali Dede tarafından tesis edilmiştir. Kandiye’nin dışında Hanya ve Resmo sancaklarında Mağaralıköy, Hacı Hasan Baba ve İbrahim Baba isimlerinde birbiri ardına Bektaşi tekkeleri açılmıştır. Böylece adadaki Müslüman nüfus içerisinde Bektaşiler %12’den fazlasını teşkil etmişlerdir. Ancak 19. yüzyılda adada meydana gelen savaş ve isyan hadiseleri Müslüman nüfusla birlikte Bektaşilerin de Anadolu’ya göçüne neden olmuştur. Nitekim 1924 yılında yaşanan mübadele hadisesi ile adada Bektaşilik sona ermiştir.

Girit Bektaşileri adlı bu çalışmada Osmanlı tarihi boyunca Girit adasında faaliyet gösteren Bektaşi tekkeleri ile Bektaşi dervişlerinin yaşamları başta arşiv belgeleri olmak üzere kaynaklar ışığında ele alınmaktadır. Ayrıca göç ve mübadele gibi felaketler yaşamış olan Girit Müslüman cemaatinin önemli bir bölümünü oluşturan Girit Bektaşileri’nin geride neler bıraktıkları ve anayurda gelerek yaşamlarını nasıl sürdürdükleri ortaya konulmaktadır.

10/04/2026