عن المناظرة

13/10/2025

معركة السرديّة تبدأ الآن!

اللهَ اللهَ في أقلامكم!
اجعلوا وعيكم بوسائل الحِجاج سلاحا تُثبتون به سرديّة أهلكم المرابطين، فهذا ثغرٌ –والله– لو تعلمون عظيم.

لا تبخسوا الكلمةَ حقَّها، وكونوا أصحابَ فطنةٍ وبصيرة، ولا تخافوا في الله لومةَ لائِم، وإن كانت من بني جلدتكم.

20/09/2025

"كأنما الحقيقة لا تظهر إلا في الجماعة، ولا يكاد يظفر بها الواحد حتى يحتاج إلى الشهادة من غيره"

فقه الفلسفة ١
طه عبدالرحمن "أطال الله عمره"

18/08/2025

📙 والتشبّث بالرّأي موقف معيب ابتداءً، غير أنّ بديل التشبّث بالآراء ليس التنصّل منها ولا الكفّ عن الدّفاع عنها، بل تبنيها تأسيساً على شواهد مقنعة، ورفقة استعداد دائم للتخلي عنها في حال ثبوت بطلانها،

والدعوة إلى قبول الرأي الآخر لا تعني إطلاقاً تبنّي رأيه، بل تعني الاعتراف بحقه في الإدلاء به، والاستعداد للدفاع عن هذا الحق إذا لزم الأمر، وإفساح براح لإمكان أن يكون محقاً، مهما بدا لنا خلاف ذلك.

💡حساسات التفكير الناقد
- نجيب الحصادي

17/08/2025

💡إن منطق الفكر المتحاور والمتعاقل مع غيره سيكون عامة، منطقا للحوار ذي المنتهى "المعرفي" من جهة "والمحمود" من جهة أخرى، وهو الحوار الذي نسمّيه تناظراً.

- د. حمّو النقاري

11/08/2025

الكلمة حق، والموعد حق،
اللهم الثّأر لعبادك الصالحين

"إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ ۚ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ"

27/07/2025

💣 هل توقّفت المقاومة عن إجرامها؟

• سواءٌ قلتَ: “نعم”، أو “لا”، فأنت تُقِرّ ضمنًا بأنّ المقاومة كانت تمارس الإجرام!

💡 ليست كلُّ الأسئلة بريئة، بل جُلُّها يحمل فرضية مُضمَرة، تُصادِر ما يستوجب التفكّر فيه، بجهالة أو خبث كما يفعل الإعلام المُضلِّل.

🧠 لذلك، فإنّه من حُسنِ تدبيرِ الناظر فهمُه أنّ السؤال يسبق القضية محلَّ النظر، سواء أكان مُستترًا أم مُعلَنًا، إذ إنّ القضية جوابٌ على استفهام.

🪜وللاستفهامِ تراتبيةٌ تتطلّب الوعي بها، ولا يجوز القفز فوقها. ومن الحكمة، قبل الحكم على قضيةٍ بأنها صادقةٌ أو كاذبة، أن نفكّر في السؤال الذي تحاول هذه القضية أن تُجيب عليه؟

📚 وعليه، فإنّ الواجب يقتضي أن تُسخّر مؤسّساتُ المناظرة جُهدَها في تعليمِ الطالب فنَّ السؤال، لكي لا يُستلب رأيه،

ولكي يُدرِكَ أن السؤال المُصادَر بخُبث هو:

⛓️‍💥 هل المقاومة جُرم؟!

#حُسن_التفكير_مقاومة

26/07/2025

عمد السفسطائيون في ممارساتهم للحِجاج إلى بناء حُججهم على فكرة "النفعية" المتعلقة "باللذة" أي الهوى، وليس "النفع" المتعلق بالمُثل أو الخير.

وقد أفضت بهم هذه الفكرة إلى توجيه الحِجاج بحسب مقتضى المقام الذي يدور فيه الحوار، وذلك اعتمادا على توظيف سلطة القول Force du Langage في الاحتيال على الحقيقة والخير إذا كانا لا يخدمان غرض المُحاجج.

وتعتبر هاتان الفكرتان؛ التوجيه Orientation والتوظيف Fonctionnement من الأفكار السفسطائية التي سيكون لها دور بنائي قوي في معظم البحوث الحجاجية المعاصرة.

#السفسطائيون

14/07/2025

في معرض تعليقه على عنوان كتابه “حساسات التفكير الناقد”، يقول الدكتور نجيب الحصادي – رحمه الله – بكل تواضع:

💡“أنا لا أعدك بأنك ستصبح ماهرًا في إعمال الفكر الناقد بعد قراءة هذا الكتاب، لذلك لم أسمّه "مهارات التفكير الناقد"

لكني أرجو أن تخرج منه وقد امتلكت بعضا من الحساسة المُعينة على الاستشعار المبكّر للانحرافات المفهومية، اللغوية، والمنطقية. (١)

📒 غايتي أن تميّز الفروق اللغوية بين عبارتين متشابهتين ظاهريًا، وأن تتفطّن لأوجه الاختلاف بين المفاهيم المتقاربة، وهو ما يمكنك من الحساسية المنطقية لاحقا!

📚 إذ تتنبّه بها لمواطن الاختلاف بين الأحكام المتشابهة، عسى أن تتقن لاحقا إعمال النّقد إذا ما لزمت الدُّربة!

(١) محاضرات في التفكير الناقد
🕯️ د. نجيب الحصادي "رحمه الله"

07/07/2025

📚 لا تنفك المعرفة عن الحوار والانفتاح على الغير، عبر أفعال التدليل والتداوُل، الاحتِجاج والحِجاج، الخِطاب والتخاطُب،

💡حوار يمثّل السّياق الأمثل لتقويم ما يُدّعَى من الأحكام وما يُبنى من المعارف والمعلومات، وما سُلك من وجوه في بنائها "١"

لذا؛ وجب الحثّ على التوجّه المُعلي من شأن الفِكر المُتحاوِر والمُتعَاقل مع غيره، بُغية تمكين كل فرد من إقناع الآخر بصواب ما ذهب إليه في الحكم والاعتقاد والاختيار.

وهو الواجب في مؤسسات الحوار والمناظرة!

١- د. حمّو النقاري

03/07/2025

ببالغ الحزن ننعى الفيلسوف والمترجم العلم أ.د. نجيب الحصادي (1952–2025).

على مدى عقود، لم يكتفِ الحصادي بتدريس المنطق وفلسفة العلوم، بل تحمل عبء بناء “عقل ناقد” يؤمن بالحجة، ويعيد الاعتبار للسؤال، ويقف على مسافة من التسليم الأعمى.

قدّم رحمه الله ترجمات عديدة للفلسفات الغربية وعشرات الكتب المنطقية، إضافة لاشتغاله بتبسيط مفاهيم التفكير النقدي، والترويج لها بين الطلاب.

📌 هذه السلسلة تمثل مدخلًا مبسطا لما أورده د. نجيب في كتابه "حساسات التفكير الناقد" وهو كتاب مكثّف يسعى لبناء أدوات تفكير واضحة، تجنّب القارئ الحجج المعوجّه؛

🔗 للإطلاع على سلسلة التفكير الناقد:

https://youtube.com/playlist?list=PLTCFwuA3Dxppw0k4k7N1QDq8QGUgC9Zi6&si=AXPkeqDgGNEDGxe8

رحم الله صاحب أرسان الروح وتقبله بواسع مغفرته، وجزاه عن طلابه خير الجزاء 🤍

وداعا أستاذي ❤️‍🩹
2025-07-03

Share your videos with friends, family, and the world

30/06/2025

باب الحِكمة لا يُجاز بغير إحكام القول.

- د. رشيد الراضي

29/06/2025

إذا ما أرادت مؤسسات المناظرة الإعلاء من شأن الفِكر المتحاور والمتعاقل مع غيره؛ فإن الواجب يقتضي أولا صرف الجهد لإعمال العقل في الحوار قبل إعمال الحوار في العقل، فالغاية المقدّمة هي حثّ المُفكّر -الإنسان- على التواصل العاقل والحوار المحمود.

أي أنّ الأصل في عملها لا يكمن في دفعه نحو التبحّر في نقاش القضايا على مختلف أوجهها السياسية والاجتماعية.. وإن كان لهذا أثر معلوماتيّ طيّب في ظلّ قصور المنظومة التعليمية، لكنه يفضي لفوضوية تحيد به عن مقاربة الصواب، بل يكمن في أن تضمن المؤسسة انتهاج الطالب لسُبل حسنة في حواره مع الآخر، سبلا مُفكَّرا فيها بحق!

سبلًا تمكّنه من القدرة على تمييز، تحليل، وتقويم اتصاله بالآخر، وهو ما يقتضي دوما؛ إعادة التفكير في التفكير.