22/07/2025
Tedavi olduğun doktor senden daha hasta olabilir. Ama sen onun hastalığıyla değil reçetesiyle ilgilenirsin. Çünkü sana o recete lazımdır.
İşini yapıp ücret aldığın kişinin kazancı helal olmayabilir. Ama sen onun kazancıyla değil kendi emeğinin karşılığıyla meşgul olup paranı helal olarak alırsın.
Kullandığın herhangi bir eşyayı yapan işçiler yada patronlar gayrı müslim, ahkaksız ya da kötü insanlar olabilir. Sen bunların hiç birini bilmez ve verdiğin paraya bakarsın.
Aynen bunlar gibi,
Sana ilim öğreten kişinin ameli senden daha az olabilir. Ama sen sana lazım olanla ilgilenirsen istifade edersin. Onun ameliyle meşgul olursan ilimden mahrum kalırsın.
Nasihat eden kişinin günahı senden çoktur belki de. Ama sana lazım olan onun günahı değil, nasihatıdır.
Hocama bir gün dedim ki;
"Hocam din adına konuşan insanlar neden zaaflarıyla ön plana çıkar?"
Cevap;
"Bunun beş sebebi vardır.
Birincisi nefis ve şeytan direk onları hedef alır. Başkalarına bir vesvese veriyorlarsa onlara bin vesvese verirler ki işlerini yapmasınlar. Yaparlarsa da etkileri az olsun. İnsanlar onların sözlerine değil hallerine bakıp hem onlara kulak vermesin, hem de onlar sebebiyle dinden soğusun.
İkincisi, ilim ve amel ile Allah'a yakınlığı hak etmeyen, veya ilim ve ameli nefsi için menfaat kapısı olarak gören, samimiyeti Allah'a olmayan insanlar onlar sebebiyle ilim ve amelden uzak dursunlar diye. Oysa zaaf gösteren din adamları ortada üç beş kişiden ibarettir. Hakiki alimler ise çoktur. Samimi insan hakiki olanı arar. Suni olanda veya eksiklerinde takılıp kalmaz.
Üçüncüsü, insanlar onların hallerinden ibret alıp "alim de olsan nefis ve şeytan kandırır" ibretini alsın diye zayıf ve suni alimler ortada şöhretli olur. Bu şöhretleri aynı zamanda onların hatalarının peşin kesilmiş cezası gibidir.
Dördüncüsü, ilim ve ameliyle kibirlenenlere ceza olarak nefisleriyle başbaşa bırakılır. Kişi nefsine ve şeytana karşı yalnızca manevi yardımla başarılı olurlar. Manevi yardım almayan, kendini alim görüp nasihate kulak vermeyen, nasihat verip nasihat dinlemeyen kişiler kibirlerinin cezasını yalnızlıkla ve dolayısıyla nefis ve şeytana mağlubiyetle öderler.
Beşincisi, ilmi Dünyalık menfaat ve nefsin istediği makam, şöhret gibi sebeplerle öğrenenler veya öğretenler nefsânî ve şeytani belalara maruz kalırlar. "
Zafer Çelik - Havass İlimler Akademisi