24/06/2025
臺灣擁有自熱帶到寒帶，豐富的自然環境，生長著超過 470 種蘭科植物。這約是臺灣所有顯花植物的十分之一，花葉型態各異、極為多彩。
1875 年，必麒麟（Michael Beazeley）因應羅妹號事件後，預計在瑯嶠十八社的大頭目卓杞篤（Tauk-e-Tok）的推薦下，買下在現在的鵝鑾鼻，蓋一座南岬燈塔，在他 1885 年發表的購地行程日記中，記載著臺灣的蝴蝶蘭，吸引了歐洲的研究員來到臺灣，像是晚清時1892年來到臺灣的奧古斯丁亨利（「韓爾禮」，Augustine Henry）他便到南岬燈塔進行視察，採集了 462 種植物，完成臺灣植物目錄，其中包含他登記為「Henry1705」的蝴蝶蘭——Phalaenopsis aphrodite, Reich, f. S.Cape，意指南岬燈塔管理員採集的蝴蝶蘭。
其實，臺灣人對蘭花的認識，並非自清代晚期的紀錄才開始。像是鄒族人創世神話中的神聖植物 fiteu「金草蘭」，正是石斛屬的蘭科植物，至今仍為鄒族文化實踐的重要媒介。
十七世紀以來的漢人移民，帶來明清傳統的文人文化，對蘭花的看法，透過筆墨表現傳達文人思維的抽象隱喻。像是謝琯樵（1811–1864）的《墨蘭》描述其遊歷臺灣時，於臺灣北部三貂嶺入蘭山，眼見岩石間蘭蕙叢生，頓時塵心盡滌、俗慮俱空。
日治時期，植物學家們於臺灣全島進行的植物調查。在臺灣發現並命名「蝴蝶蘭」的田代安定（1857–1928）、撰寫全 10 卷的《臺灣植物圖譜》（1911–1921）的早田文藏（1874–1934）， 以及終其一生致力於蘭科植物研究的瀨川孝吉（1906–1998），都是在臺灣總督府麾下，對臺灣蘭科植物調查作出貢獻的日本植物學家。
日治時期名畫家陳進等人，更表現蘭花多姿的美麗樣態；也在當局的推廣與媒體的報導下，蘭花進入大眾的視野，在 1930 年代掀起一波愛蘭、賞蘭的熱潮。除此之外，還包括民初梅派、嶺南畫派等的水墨風格等。
直至今日，透過當代繪畫、書法、器物的表現，持續以蘭為題，展現對蘭花優美百姿的喜愛。
國立歷史博物館與東京大學綜合研究博物館合作，以「蘭的博物誌」為概念，跨越國界、時代與學科界線，舉辦「臺灣蘭花百姿」臺北展，譜寫一部豐富多元的臺灣蘭花文化史。
在此次展覽中，包含東京遠道而來的明治、大正時期植物科學畫家渡部鍬太郎（1860–1905）、山田壽雄（1882–1941）等，與臺灣第一代植物畫家王仁禮（1909–1988），及當代傑出植物畫家中島睦子（1939–）的原作；臺灣日治時期珍稀蘭科植物標本與玻璃底片；近代蘭花圖案的裝飾設計，以及張大千（1899–1983）、溥心畬（1896–1963）、陳進（1907–1998）、席德進（1923–1981）等藝術大師筆下的蘭花繪畫。邀請您一同欣賞蘭花之美。
✨「臺灣蘭花百姿」專題特輯＞https://storystudio.tw/featurette/200614
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📌【《臺灣蘭花百姿》專家座談會】臺灣蘭花百姿：蘭花博物誌的臺灣視角
｜對談講師｜
寺田鮎美 東京大学総合研究博物館インターメディアテク研究部門 特任准教授
胡哲明 國立臺灣大學生態學與演化生物學研究所 教授
翟振孝 國立歷史博物館 副研究員兼典藏組組長
蔡耀慶 國立歷史博物館展覽組 副研究員
時間：07.14（一） 15:30-17:00
地點：國立歷史博物館 1 樓展廳（100051 臺北市中正區南海路49號）
報名連結 ＞ https://www.accupass.com/go/orchidtaiwan
