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＃《第一護法：瑪哈嘎拉》＃ 確切仁波切■ 從大惡到大善的旅程一個壞傢伙，是如何得到殊勝成就，成為密乘的護法?除了因緣，還有不可思議的勇氣......《第一護法：瑪哈嘎拉》，第二章，將敘述噶瑪噶舉的第一護法──瑪哈嘎啦，他如何由一個壞事做盡的...
16/10/2025

＃《第一護法：瑪哈嘎拉》
＃ 確切仁波切
■ 從大惡到大善的旅程
一個壞傢伙，是如何得到殊勝成就，成為密乘的護法?
除了因緣，還有不可思議的勇氣......
《第一護法：瑪哈嘎拉》，第二章，將敘述噶瑪噶舉的第一護法──瑪哈嘎啦，他如何由一個壞事做盡的傢伙，到懺悔、發心實修，最後證得殊勝成就，成為密乘第一護法的故事。
藉此，大家可以更加明瞭，瑪哈嘎拉與噶瑪噶舉傳承的因緣，以及在歷代噶瑪巴中，曾顯現的勇猛護主事蹟。
以凡夫身，得大成就的勇者
瑪哈嘎拉，他有另一個名字──金剛黑袍護法。瑪哈嘎拉是梵文，「瑪哈」的意思就是「大」，「嘎拉」的意思是「黑色」，合起來就叫作「大黑」。中文翻譯為「大黑天」。光聽到這個名字就很恐怖，不僅顏色通黑，而且還是很大的黑。
到底他是什麼東西呢？瑪哈嘎拉並不是一出生就是現在的瑪哈嘎拉！他一開始也只是個普通人、凡夫，跟我們一樣，充滿了很多的煩惱。所以，如果我們好好的修持，大家都有可能像瑪哈嘎拉一樣，成為「大黑天」的。他帶給我們的啟發是什麼呢？意思就是我們都可以以凡夫之身，得到殊勝的成就，一如「大黑天」──瑪哈嘎拉的轉變一樣。
~~ 第一護法：瑪哈嘎拉
《二臂瑪哈嘎拉日修簡軌》實修教導
照片來源：Nepal Karma Leksheyling
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＃眾生文化 8月新書＃ 書名:給生命120道光：帶你穿越生命困境的智慧語錄 # 第十二世蘇曼噶旺仁波切 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀▉ 如何以明智且具義的方式進行禪修？當今有許多人在修習禪修，這件事確實很棒，因為禪修在短期內有助於大量減少紛擾...
15/10/2025

＃眾生文化 8月新書
＃ 書名:給生命120道光：帶你穿越生命困境的智慧語錄
# 第十二世蘇曼噶旺仁波切
⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀
▉ 如何以明智且具義的方式進行禪修？
當今有許多人在修習禪修，這件事確實很棒，因為禪修在短期內有
助於大量減少紛擾的念頭，而且若是繼續進行修持，禪修者將能逐
步達成內在的全然解脫。然而，成功的禪修修持卻有許多的要素。
首先，來自合格師長的適當引導和建議是非常重要的。其次，禪修
者的修持能否帶來效益或具有效率，聽聞和思惟具有極大的作用。
最後，禪修者應該在整個修持過程中恆時保持正念和正知。
若不依循這些必要條件，僅僅閉上眼睛坐在墊子上，我們哪兒都到
不了。這種不明智的取向，就像把冰箱裡所有東西都扔進鍋裡，卻
期待美味佳餚出現那樣。在大多數情況下，我們從YouTube頻道等不
可靠的來源獲取許多訊息，而那些只會使我們走上歧途。失敗與成
功之間的差距並不大，我們必須依循所有正確的步驟，而使自己的
禪修得以奏效。最重要的是，為了使禪修帶來正面的成果，就必須
以明智且具義的方式進行修持。
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#帶自己回家電子書上架＃詠給‧明就仁波切 #帶自己回家──藏傳佛法前行修持指導▉我的父親——祖古烏金仁波切(Tulku Urgyen Rinpoche)是一位偉大的禪師。當我年幼時，住在父親的那吉寺(Nagi Gompa)——一座能俯瞰加...
14/10/2025

#帶自己回家電子書上架
＃詠給‧明就仁波切
#帶自己回家──藏傳佛法前行修持指導

▉我的父親——祖古烏金仁波切(Tulku Urgyen Rinpoche)是一位偉大的禪師。當我年幼時，住在父親的那吉寺(Nagi Gompa)——一座能俯瞰加德滿都城的尼寺。在我還未正式開始學習佛法前，就經常跟寺院裡的尼眾一起聆聽他的教法。

很多次，我聽到父親用藏文「桑傑」(sangye)這個詞來解釋證悟。「桑」(san)意為「覺醒」——從無明和痛苦中解脫出來;「傑」(gye)意為「開展和興盛」;「證悟」有一種打開的意思，父親解釋道，就如同鮮花盛開。

父親講述了很多關於證悟的美妙事物，當時我不能理解，於是我想出一個自己的有關證悟的版本:成佛是意味著不再感受到不安、惱怒或嫉妒。那時候我大概七歲，覺得自己懶惰且有點孱弱，我認為覺醒就能幫助我把問題都拋諸腦後，而我會變得強壯、健康、沒有恐懼，也不會犯錯。最棒的是，證悟會抹滅掉對過去負面感受的一切記憶。
帶著這個令人愉快的結論，我問父親:「當我證悟了，我還記得起自己，那個舊的我嗎?」

通常對於我的問題，父親都會慈愛的大笑，而這個問題特別逗樂了父親。接著，他解釋說，證悟不是被另一個靈魂附身。在西藏文化有個占卜和預言的傳統，一些人可以讓靈體附身而具備預言、預知的能力。

當被附體時，他們忘記自己過去的身分，變成一個不同的人，他們搖擺旋轉身體，如同喝醉了一般翻騰撲跌。父親這時學著這種人瘋狂的樣子，揮舞著手臂，抬起一條腿繞著圈子舞動。突然間，他停下來說:「不是像這樣的!覺醒更像是發現了自己。」

父親將雙手捧起對我說:「如果你雙手捧著一堆鑽石，但是你不知道它們是什麼，你就會把它們當成石頭來對待。可是，一旦你認出它們是鑽石，你就能夠利用它們寶貴的特質。成佛就如同發現你手中的鑽石，你是找到真正的自己，而非除掉自己。」

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#成佛之路好風景4-4（圓滿） #賈敦仁波切，為你好書抓重點 #茶禪修，與自他交換法引導 #10/14(二)晚上9:00，「化育平台」首播你有學佛幼幼班時期「想了就怕」的禪修嗎？施受法，或稱「自他交換法」，可能是不少藏傳學生在不成熟年代，...
13/10/2025

#成佛之路好風景4-4（圓滿）
#賈敦仁波切，為你好書抓重點
#茶禪修，與自他交換法引導
#10/14(二)晚上9:00，「化育平台」首播

你有學佛幼幼班時期「想了就怕」的禪修嗎？
施受法，或稱「自他交換法」，可能是不少藏傳學生在不成熟年代，心頭偶爾飄過的一小朵烏雲。

為什麼？「聽說會把別人病氣、負能量給吸過來.....」學佛人口中總占一定比例的「能量派」，尤其說得跟真的一樣。

多年後，回想起以上幼幼班時代的對話，應該覺得「好可愛哦」。自他交換法是菩提心的練習，方法是隨呼吸觀想「自樂換他苦」，吸氣時觀想眾生苦及苦因，如黑煙吸入心間，觀空消融；吐氣時觀想自己樂及樂因，如白光吐出，加持想祝福的對象。

這是以菩提心為心命的噶當派，最著名的傳世之法，通常是在「四無量心」之後修持，讓予樂拔苦不是口頭說說，而是一種身心有感的練習，以鍛煉自己的膽識、壯大自己的心量，這是心靈勇士必修課，怕就不是菩薩。

至於大家的心病：「負能量到底會不會被吸過來？」很多上師明言，一切佛法不離「自作自受」的因果律，何況練習階段的凡夫，作意的禪定力和觀想力，作用很有限，再發心承擔，也難以讓成熟的業果達成物理性轉移。

重點是這是心靈勇士「心量擴大術」，菩提心家族非練不可！所以尊貴的 賈敦仁波切，在介紹大司徒仁波切新書《成佛之路好風景》的訪談影片系列4-4中，就要帶大家練習書中介紹的「自他交換法」這個菩薩必修課，大家快跟著一起練習看看！

好想知道細節？請看10/14(二)晚上9:00在化育平台「總編雲書房」首播的「成佛之路好風景」4-4（圓滿篇），請看尊貴的 賈敦仁波切如何帶大家做「茶禪修」和「自他交換法」。

（收聽連結在留言）

＃書寫妙法 《華嚴經•普賢行願品》這部《妙法》抄經本系列二，輯錄第十七世法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑以隸書體書法手書的《華嚴經•普賢行願品》。經中，普賢菩薩摩訶薩殷重讚歎如來功德之餘，對諸菩薩及善財，宣說「十種廣大行願」：一者禮敬諸佛，二者稱...
11/10/2025

＃書寫妙法 《華嚴經•普賢行願品》
這部《妙法》抄經本系列二，輯錄第十七世法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑以隸書體書法手書的《華嚴經•普賢行願品》。

經中，普賢菩薩摩訶薩殷重讚歎如來功德之餘，對諸菩薩及善財，宣說「十種廣大行願」：

一者禮敬諸佛，
二者稱讚如來，
三者廣修供養，
四者懺悔業障，
五者隨喜功德，
六者請轉法輪，
七者請佛住世，
八者常隨佛學，
九者恆順眾生，
十者普皆迴向。

言畢又以偈言重宣一次，即是著名的〈普賢行願品〉偈文。
✨
〈普賢行願品〉是藏傳「五大願文」之首，有「願王之王」或「大願王」美譽。法王噶瑪巴近年在佛陀成道的聖地印度菩提迦耶，每年舉行的「噶舉大祈願法會」，集合上萬僧俗大眾，連續八天持誦佛菩薩及祖師大德著作的各種祈願文，為世間吉祥、世界和平、眾生安樂而祈願，即以〈普賢行願品〉為主要祈願文，重要性不言可喻。

法王不但在祈願法會帶領大眾念誦、發願，也親自逐字整部手抄，乃至摯誠以刺指血書抄經供佛，本書所錄版本，即是法王血書版，文末「噶瑪巴血書」五字，可見一位佛弟子的赤誠。

承蒙 法王慈允，以此印製成抄經本，鼓勵佛子藉抄經攝心，並深入普賢十大願，祈願與一切有情同證偈文中的大願：
乃至虛空世界盡，
眾生及業煩惱盡，
如是一切無盡時，
我願究竟恆無盡。
✨

◇ 特色
_ 珍藏法王墨寶。
_ 一筆一畫跟隨佛陀的妙法開示，
與法王悲智雙運的筆跡。
_ 靜心、淨心，精進修持的好禮物
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＃眾生文化 8月新書＃ 書名:給生命120道光：帶你穿越生命困境的智慧語錄 # 第十二世蘇曼噶旺仁波切 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀▉ 如何以積極態度面對生活中的一切？生活中有著各種意想不到的事物，而這些驟然出現的事物，並不總是讓人愉快。我們...
10/10/2025

＃眾生文化 8月新書
＃ 書名:給生命120道光：帶你穿越生命困境的智慧語錄
# 第十二世蘇曼噶旺仁波切
⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀
▉ 如何以積極態度面對生活中的一切？
生活中有著各種意想不到的事物，而這些驟然出現的事物，並不總
是讓人愉快。我們在面對困境時，若不謹慎處理並保持積極的態
度，最終肯定不會快樂；而且，如果事件情況嚴重，甚至可能導致
抑鬱。
為了將艱難時刻轉化為具有意義的經歷，我們必須明確了解這個重
要觀點：如果我們在處理困境時，受到嗔怒、嫉妒、貪愛等煩惱所
左右，只會讓自己更加悲慘。相反地，遇到麻煩的情況時，應該努
力控制煩惱，並試著全面考量；這是因為，若能從多方的角度和不
同的觀點來觀察，我們或可對自己何以會身處其境有更深入的理
解。
藉由更寬廣的視角，我們或許也能開始理解他人的觀點，並培養對
他們立場的悲憫和同理心。因此，每當我們在生命旅程中遇到困難
時，應該懷著積極的態度，用理性且具建設性的方式來應對這些情況。

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＃眾生文化 9月電子書上架＃ 書名「為什麼不這樣想」大寶法王給迷惑世代的12堂課⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ ＃ 作者： 第十七世大寶法王鄥金欽列多傑⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀▉因果業力觀讓我們肚裡能撐船我到世界的不同地方，常會有人問我上面提到的性別問...
09/10/2025

＃眾生文化 9月電子書上架
＃ 書名「為什麼不這樣想」大寶法王給迷惑世代的12堂課⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀
＃ 作者： 第十七世大寶法王鄥金欽列多傑⠀
⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀
▉因果業力觀讓我們肚裡能撐船

我到世界的不同地方，常會有人問我上面提到的性別問題。從這些 提問中，也稍稍能觀察到不同的社會，是如何看待這些相似或同樣 的問題。新一代的年輕人對於性別觀念、性別平等的探索比過去更加自由蓬勃，相對而言，我們更需要一個開放、能接受多元的性別 觀點的社會。固執不變、高壓單一的應對模式，相較於基於愛與包 容的處理方式，所成就的個體與社會群體特質也將有所不同。

我認為佛法中的「因果業力」，可以在性別主題上提供一個整體的 觀點。每個人有各自不同的「業」。簡單來說，每一個 人都有他們自己的遭遇，都有屬於他們自己的去向。不管是性別標 籤也好，性傾向也好，喜歡上誰也好，每個人都有一個自己版本的 人生，是其他人沒有辦法加以支配的。從另一個角度來看，你也不 能把自己的遭遇，完全歸因於宗教信仰或者他人身上。因果有很大 部分是取捨和負責，是一種做了什麼事情，就要學習承擔後果的責任感。

因為了解每個人有各自的因果業力，自然不會想要硬性要求別 人成為你想要的樣子，反而會想要給予每個人自主選擇的空間。正 確了解因果關係的人，心是很開放的，當他看見他人遭遇特定的事 情時，會多出一份理解與寬容，更能接受事物的各種可能性。

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＃眾生小語＃ 書名 『拔出你的本覺之劍 』 # 本然大圓滿與金剛歌 # 紐修堪布仁波切 /舒雅達喇嘛 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀▉大圓滿的本然狀態 也許天空始終都是澄澈、清亮、廣闊、無邊的，但是當大圓滿 的時刻到來時，就彷彿太陽突然升起一般...
08/10/2025

＃眾生小語
＃ 書名 『拔出你的本覺之劍 』
# 本然大圓滿與金剛歌
# 紐修堪布仁波切 /舒雅達喇嘛
⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀
▉大圓滿的本然狀態
也許天空始終都是澄澈、清亮、廣闊、無邊的，但是當大圓滿 的時刻到來時，就彷彿太陽突然升起一般。這並非說我們本具的自 性天空被改善了，但似乎確實發生了某些事情。太陽升起的這個譬 喻指的就是「rangjung yeshe」(音「讓炯耶喜」)，即我們自性中任 運、自生的本覺智或本具的覺醒開顯。這是大圓滿時刻，自生本覺 智(本智)的開顯。
這就是藏語「nyur de dzogpa chenpo」的意思— 「迅捷大圓 滿」，即一條無須苦行或艱苦修持的法道。它直接、迅速、廣闊、 自然而且安樂，是可行的!
在人的一生、一身乃至自生本覺的剎那，這金剛薩埵— 自生 本覺智— 的開顯，就如熾熱的內在太陽般閃耀。當你與這自生本 覺智連接時，當你如實地修持大圓滿時，這短暫即逝的人身瞬間就 變得有意義了。而且不僅是這一生，甚至生生世世，以及所有與我 們有緣者的生命，都會變得有意義。這光明本具大圓滿本然狀態的 體驗，意味著消滅一切形式的我執和二元性，粉粹對事物及其顯相 實存的執取。
生命本有的解脫是任運、自成的，所有的迷妄感知在這本覺 智開顯時都不復存在。出於二元執取、無明而有的眾業和煩惱，在 無二本覺的明光照耀下無法存在，一切都會壞滅。因為煩惱從一開 始本就無生，而解脫、圓滿的生命和本覺自無始以來就是任運自成 的。就在那一刻，行者清晰而徹底地獲得了悟。
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＃眾生文化 9月電子書上架＃ 書名「為什麼不這樣想」大寶法王給迷惑世代的12堂課⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ ＃ 作者： 第十七世大寶法王鄥金欽列多傑⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀▉是誰限制了你?有人曾問我，現代女性相較於男性，還算不算是弱勢?我想要請大 ...
07/10/2025

＃眾生文化 9月電子書上架
＃ 書名「為什麼不這樣想」大寶法王給迷惑世代的12堂課⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀
＃ 作者： 第十七世大寶法王鄥金欽列多傑⠀
⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀
▉是誰限制了你?
有人曾問我，現代女性相較於男性，還算不算是弱勢?我想要請大 家一起想想:「弱勢」的定義是什麼?
身心障礙者是弱勢嗎?從某方面來看，或許是的。但你應該也曾聽 聞，有些失去雙手的肢體障礙者，卻有能力創作出絕美的藝術作 品。雙手健全如我，也畫不出這麼好的作品。當身心障礙者懂得珍 惜自身擁有，努力發揮自我潛能，對我來說，他就是一個圓滿、健 全的人;相反地，一個人若肢體健全，卻不好好珍惜難得的人生， 把握自己的健全之身，那也無異於殘廢。
我認為，身而為人的重點，不在於要從己身之外獲得什麼東西，而 在於你自己能夠給予自己什麼，能夠自我證明、自我實現。如果總 是想著自己「缺了什麼」，拼命向外索求來「補足」這一股匱乏 感，才會讓自己變成真正的弱勢。你要找到你本來就具備的美好特 質。

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#成佛之路好風景4-3 #賈敦仁波切，為你好書抓重點 #我為什麼從大學回寺院？ #10/7(二)晚上9:00，「化育平台」首播「生命中最重要的事，一旦知道，馬上就要去做！」當法友提問：「請問您當初到底為什麼要離開大學回寺院？」，賈敦仁波切...
07/10/2025

#成佛之路好風景4-3
#賈敦仁波切，為你好書抓重點
#我為什麼從大學回寺院？
#10/7(二)晚上9:00，「化育平台」首播

「生命中最重要的事，一旦知道，馬上就要去做！」

當法友提問：「請問您當初到底為什麼要離開大學回寺院？」，賈敦仁波切這麼回答。

這就要回溯到仁波切童年時代，一位父親自然的愛與糾結。

一般祖古仁波切在童年被證悟之後，幾乎都會馬上被接去寺院，剃度並接受全套傳承的祖古養成教育。但仁波切出身錫金名門，幼年時，他父親覺得自己有讓孩子「受教育」的責任，而這個責任，指的是像一般父親那樣讓孩子受現代西式教育，因此他去向認證仁波切的根本上師大司徒仁波切請求，並得到同意，就把孩子從寺院接走了，從此仁波切從小學到大學，過了十多年在家學生生活。

但一如大司徒仁波切當年的預言信所寫「會有一天，孩子會自己想回寺院，那時請父親尊重他的決定，不要阻止」，上了大學的仁波切，果然宿緣覺醒，清楚覺得：「修行才是最重要的事，一旦知道生命中最重要的事，馬上就要去做！」

因此他甚至沒完成大學學業，就返回寺院、重新出家，成為僧團一份子，接續起傳承賦予他的責任。

「生命中最重要的事，一旦知道，馬上就要去做！」賈敦仁波切說，他就是這樣想、這樣做、這樣走到今天的；這段話，也成為訪談當天最令人一聽不忘的「本日金句」之一，很多人都受到這段話的激勵。

但這段在家學生生活並不是一趟「繞遠路」，它對仁波切後來的弘法利生，起了巧妙的橋樑作用，仁波切銜接了在家和出家的經驗，因此更了解一般法友的生活情境和問題，這段生活，也成了他弘法利生的特別資源。

好想知道細節？請看10/7(二)晚上9:00在化育平台「總編雲書房」首播的「成佛之路好風景」4-3，這次換現場和線上的法友發問，請看尊貴的 賈敦仁波切如何分享。

（收聽連結在留言）

▌佛法浩瀚如海，般若助你到彼岸！個人獨誦，或於吉祥日念誦，邊誦邊觀修，累積廣大的福慧資糧《大智度論》云：若從佛、若菩薩、若餘說法人邊聞般若波羅蜜，是十方三世諸佛法寶藏。聞已，用信力故「受」，念力故「持」，得氣味故，常來承奉諮受故親近，親近已...
05/10/2025

▌佛法浩瀚如海，般若助你到彼岸！
個人獨誦，或於吉祥日念誦，
邊誦邊觀修，累積廣大的福慧資糧
《大智度論》云：
若從佛、若菩薩、
若餘說法人邊聞般若波羅蜜，
是十方三世諸佛法寶藏。
聞已，
用信力故「受」，念力故「持」，
得氣味故，常來承奉諮受故親近，
親近已，或看文，
或口受，故言「讀」，
為常得不忘故「誦」。……
除四顛倒等諸邪憶念故，
住四念處正憶念中。
正憶念是一切善法之根本，
修習行者初入，名為正憶念；
常行得禪定故，名為「修」。
今世功德者，如先說義。
■ 誦《大般若經》，祈福除障、
累積福慧資糧
般若是佛法的中心，更是菩薩行者六度萬行的基礎。六百卷般若16會的《大般若經》，是佛教經典中最長的經典。
《大般若經》是大乘佛教世界最重要的吉祥象徵之一，念誦《大般若經》，更是廣為人知的祈福方式。尤其是藏傳世界，更有以念誦功德祈願迴向、招祥除障、祈福除障的美好傳統。
一般人也以持誦《大般若經》當成個人累積福慧資糧的殊勝方式，個人獨誦，或家人、同修合誦，或於吉祥日念誦，邊誦邊觀修，都可累積廣大的福慧資糧。
眾生文化出版公司，本著「眾生歡喜，諸佛歡喜」的理念，開闢佛教經典系列叢書，出版大唐三藏大師翻譯的六百卷成佛寶典《 大般若經》，特以新式標點、斷句，十次嚴謹校對；字體大而清晰， 利於誦讀、供養，提升般若智慧，發揚如來家業，使眾生同霑不思議法喜。
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