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高餐大「星新世代」論壇揭密高端餐飲DNA  米其林浪潮下的高教新視野!!!波新聞─李至文/高雄在米其林指南帶動的餐飲產業升級浪潮下,國立高雄餐旅大學餐旅學院舉辦了「2025臺灣餐旅產業趨勢論壇:星新世代」,吸引產學界與數百名師生熱烈參與。此...
01/12/2025

高餐大「星新世代」論壇揭密高端餐飲DNA 米其林浪潮下的高教新視野!!!
波新聞─李至文/高雄
在米其林指南帶動的餐飲產業升級浪潮下,國立高雄餐旅大學餐旅學院舉辦了「2025臺灣餐旅產業趨勢論壇:星新世代」,吸引產學界與數百名師生熱烈參與。此次論壇深入探討高端餐飲的品牌建構與營運哲學,現場邀請到米其林二星的Molino de Urdániz渥達尼斯磨坊經營者王劭仁、奧美資深公關策略長施淑芳及知名美食評論家費奇,分享長期在業界深厚歷練與觀點,為學子解構「星級」背後的成功關鍵。
國立高雄餐旅大學代理校長陳國泰在開幕致詞中表示,學校致力於縮短學用落差,並透過這類高規格的論壇,將國際餐飲業的視野引入校園。他指出隨著高端餐飲市場的蓬勃發展,學校不僅注重學生的專業技藝訓練,更希望學生能夠從業界大師的經驗中學習,進一步了解餐飲產業的發展趨勢,並培養出具備文化底蘊與實戰能力的國際級餐旅領袖。
餐旅學院院長劉聰仁指出,舉辦論壇的初衷,是因為學校發現學生對於「摘星」的渴望與追求,希望透過業界專家的現身說法,讓學生不僅看到米其林星級餐廳的光環與榮耀,更能夠深入了解高端餐飲在營運管理上的極致要求,並將這些實戰經驗轉化為未來職涯發展的核心競爭力。
論壇的內容極為豐富,三位講者分別從品牌建構、經營哲學、以及標準化作業等角度,與在場的師生分享了他們對高端餐飲的深刻見解與寶貴經驗。奧美資深公關策略長施淑芳,以「洞察台灣頂級市場的人事物」為題,深入分析了當前國際奢華品牌的發展趨勢與建構心法。她指出,頂級品牌必須建立在「情緒價值」與「商業價值」的雙重基礎上,並強調在細節、單純、含蓄與不凡之間展現極致,才能創造出獨特且無可取代的品牌魅力。
米其林二星餐廳「渥達尼斯磨坊」的經營者王劭仁,也在論壇中分享了他對於高端餐飲經營的獨到見解。作為APacCHRIE台灣分會理事長以及慕舍酒店的董事長,王劭仁提出自己的管理哲學,並透露他從世界級企業領袖如Apple創辦人Steve Jobs、Pixar創辦人Ed. Catmull、及Walmart執行長Doug McMillon的智慧中汲取營運精髓。他強調,學生應該學會跨界學習,並將科技創新與創意融合於餐飲服務中,才能在激烈的國際競爭中脫穎而出。
資深美食評論家費奇則帶來了題為「米其林星星=星級主廚?」的精彩分享,她深入探討了米其林星級餐廳的發展歷程及其成功的內部運作機制。費奇特別強調了標準作業程序(SOP)在餐飲業中的關鍵作用,指出無論是廚藝SOP還是服務SOP,都對確保餐廳的菜品品質與顧客體驗的穩定性至關重要,這些都是保持米其林星級榮耀的基礎。活動最後,由李怡君老師主持的綜合座談引發現場學生的踴躍提問。學生們與講者進行了深入交流,探討了高端餐飲市場的就業機會、職涯發展,以及如何提升自己的專業素養與市場競爭力。此次論壇由教育部高等教育深耕計畫指導,成功為高餐大的學生揭開了米其林產業的神祕面紗,並為台灣高端餐飲人才的培養注入了實用且前瞻性的能量。

https://www.bo6s.com.tw/news_detail.php?NewsID=105477專門在旗津風車公園免費幫人修補風箏的義工:寥運昌波新聞─陳金聲/高雄高雄市半導體材料業者寥運昌,五年來只要不是下雨天,每個假日都「自己...
01/12/2025

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專門在旗津風車公園免費幫人修補風箏的義工:寥運昌
波新聞─陳金聲/高雄
高雄市半導體材料業者寥運昌,五年來只要不是下雨天,每個假日都「自己放風」,帶著一車的「家當 (工具)」從大社到旗津的風車公園,免費為在那裡放風箏的民眾修理破損的風箏,贏得「風箏修理達人」的美譽。
寥運昌在高雄市修理風箏出了名,他如果說自己是第二,恐怕沒人敢說第一,而且高雄市許多放風箏的熱門地點,也沒有第二位像他以幫人修風箏為樂的義工。經常到旗津海岸邊風車公園放風箏的民眾,幾乎都認識他,很多小朋友風箏受損,就趕緊到樹下找他,「風箏阿公仔,拜託幫我修一下」。
在風車公園販賣風箏的攤商,面對小朋友的「求援」,也都是叫小朋友「去樹下找那位阿公仔修理就好,不必再買」。修補村料多數他自備,有些則是資源回收再利用,全部免費服務。
他幫忙免費修風箏之外,有時不捨小朋友風箏飛掉或墜損的失落,如果身邊有二手風箏,也會送給小朋友。假日到這裡放風箏的民眾,不管是菜鳥或老鳥,只要有問題都知道到樹下找他「救援」。
他表示,自己的專業是半導體材料業,初始出來放風箏就是為了放鬆自己,讓自己的身心在假日進入「吃飽沒事幹」的悠閒狀態。他從放「小老鷹」開始接觸風箏,愈玩愈大隻,找不到人修理破損的風箏就直接丟棄太浪費,所以,自己動手修補,沒想到修著修著就修出一身好功夫。
現在的他,假日只要沒下雨,一早就到旗津風車公園,一直到下午才離開,他用車子載著一車的二手風箏及修補工具,悠哉悠哉的坐在樹下欣賞別人放風箏,等待有緣人來求援。他厲害到坐在樹下看天際上的風箏,就可從風箏的飛行姿態作判斷出「這隻風箏出問題了,快掉下來了」,十次準九次。
假日離開工作崗位的寥運昌做「修風箏義工」,天天神清氣爽,快樂的不得了,他說,這叫自己放風與放鬆自己,又叫「吃飽換餓」,清心無欲,圖個自在。
高雄市風箏協會一位理事長,感謝他從旁默默的協助推廣風箏運動,有時會「補給」他一些修護器材,甚至說寥運昌是他親手足之外的唯一「兄弟」。
寥運昌心中,放風箏的最高境界是「放中相牽,一線相連」,這代表著人與風箏之間,以及風箏與風之間的巧妙互動與連結。這不僅是簡單的放飛,更是一種精神抖擻、隨風起舞的體驗,透過感受風箏在天際線的那端,與風箏一同奔走、沉靜,而達到「物我兩忘」的境界。
他說,放風箏時,透過手的牽引,感受風箏的拉力,並隨之奔跑、調整、手臂、腰部及腿部都在運動,如同馴馬一般,有張有弛,而且眼睛必須盯著天際,達到一種「望天入靜」的狀態,這就是放風箏之樂。
他玩風箏已經昇華到「只修不放」的境界,他說,大家都會玩,但沒有人修受損的風箏,也是一種浪費,所以,他選擇站出來做修風箏的義工,這也是一種幸福。
他還把放風箏融入事業的經營與管理,他說,把風箏線連接人和風箏,就如同企業的結構和定位。強韌的線才能牢牢綁住風箏,完善的績效制度和明確的企業定位才留得住人才,因此,放風箏的線要必須穩固,風箏才能放心高飛。
另外,放風箏不能一味地拉緊線,而是要鬆弛有度的改變力道,就像事業經營者須營造健康的企業環境和文化,員工才會跟著成長。線拉得太緊,管理者過度介入,團隊就沒有發揮的彈性空間,遇到機會也無法展現實力;若線放得太鬆,管理者撒手不管,員工遇到困難時亦無提供協助,風箏就容易失控,甚至墜地。社會上企業經營有成者一大堆,但把放風箏融入企業經營的人恐怕就只他一人。

曾智勇主委出席「2025 斜坡上的藝術節」 強調持續支持藝術文化向下扎根、向上開展波新聞─戴貴立/屏東「2025 斜坡上的藝術節」在屏東盛大登場,原民會曾智勇Ljaucu‧Zingrur主委特別出席活動,與在地藝術家、部落耆老、文化工作者及...
30/11/2025

曾智勇主委出席「2025 斜坡上的藝術節」 強調持續支持藝術文化向下扎根、向上開展
波新聞─戴貴立/屏東
「2025 斜坡上的藝術節」在屏東盛大登場,原民會曾智勇Ljaucu‧Zingrur主委特別出席活動,與在地藝術家、部落耆老、文化工作者及民眾共同參與,現場展現原住民族文化能量與多元藝術魅力。
曾主委表示,「斜坡上的藝術節」不僅是地方創生的重要文化品牌,更是促進原住民族藝術發展的平臺。原民會近年透過補助該活動、培力計畫與文化人才扶植,協助在地藝術家及青年以創作回應土地、文化與時代精神,使原住民族藝術更具可見度,也讓更多民眾能透過節慶活動走入部落、認識原住民族文化。
曾主委指出,這次藝術節涵蓋表演藝術、視覺藝術、工藝創作及工作坊等多元內容,特色鮮明,充分展現屏東原鄉豐富的文化底蘊。原民會將持續與縣府及地方單位合作,從資源挹注、文化人才培育到節慶品牌推廣,全方位支持地方文化發展,共同讓部落文化向下扎根,讓藝術力量向上開展。
原民會表示,期盼藉由「斜坡上的藝術節」的成功舉辦,吸引更多青年返鄉參與文化工作,並讓更多民眾了解原住民族文化的現代性與多樣性,促進文化永續傳承。

https://www.bo6s.com.tw/news_detail.php?NewsID=105376原民會成果展登場 展現傳統醫療復振成果、200 人齊聚共學智慧波新聞─李雲/台北原住民族委員會今(28)日於台北劍潭青年活動中心舉辦「...
28/11/2025

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原民會成果展登場 展現傳統醫療復振成果、200 人齊聚共學智慧
波新聞─李雲/台北
原住民族委員會今(28)日於台北劍潭青年活動中心舉辦「114年度原住民族傳統醫療知識復振成果展及觀摩會」,集結得獎團隊、授課講師、部落族人及文健站代表等約 200 人出席。此活動自 109 年起舉辦至今,已成為推動原住民族傳統醫療文化的重要平台。
依據《原住民族健康法》第 14 條第 1 項規定,中央主管機關應進行原住民族傳統醫療保健知識之研究與推廣,以促進傳統醫藥及健康生活的發展。衛生福利部也依《中醫藥發展法》推動「111–115 年中醫藥振興計畫」,並與原民會協力推動相關政策。為落實政策精神,原民會持續以原住民族為主體打造健康藍圖,透過多元措施推動傳統醫療知識復振,使珍貴智慧得以保存、延續,並回到日常生活中繼續發揮力量。
活動以迎賓舞與耆老祈福揭開序幕。原民會主委曾智勇(Ljaucu‧Zingrur)表示,傳統醫療結合植物、儀式與身心靈療癒,是族人與自然共生的生活智慧,但隨著時代變遷,這些知識逐漸散失。因此原民會透過復振計畫記錄傳統方法、培育人才,希望年輕世代能重新連結祖先智慧。
活動現場同步舉行「原住民族傳統療癒儀式與民族植物使用文化影音影像鼓勵方案」頒獎。今年獲獎作品涵蓋食療、靈媒儀式與長者採集手法,以影像記錄即將消失的生活知識,讓部落的文化記憶再次被看見。
曾智勇主委指出,未來將持續推動相關計畫,串聯保存、教育、推廣與可能的產業發展,使傳統醫療智慧讓更多人理解,並順利傳承給下一代。同時,原民會也將與各族攜手合作,守護並活化這份珍貴的療癒智慧,讓祖先的力量在生活中延續,成為族人健康與文化傳承的重要支柱。

https://www.bo6s.com.tw/news_detail.php?NewsID=105310台灣地名趣談,試探清代「管事」是官職或私職?波新聞─陳金聲/嘉義台灣有些地名很有趣,望文生義,一看就知道當地的生活剪影、歷史事件,地名...
27/11/2025

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台灣地名趣談,試探清代「管事」是官職或私職?
波新聞─陳金聲/嘉義
台灣有些地名很有趣,望文生義,一看就知道當地的生活剪影、歷史事件,地名成為當地鄉親感情的依歸,更蘊含了先人披荊斬棘,開墾地方的血淚。但有些地名讓人絞盡腦汁,難得其解,例如嘉義太保市港尾里的「管事厝」及義竹三腳貓的「管事墓」。因為現在都看不到「厝」與「墓」。
南投國姓鄉有一處地名叫「鹿喝水」,據傳是當地的先民曾看過小鹿在喝水的可愛模樣,所以就隨興把地名取為「鹿喝水」。高雄的柴山,傳說是「居民砍柴出去賣的那座山」的簡稱。西子灣說是因當地「美如西子 (西施)的一個海灣」而簡稱為西子灣。
但有些地名「名不符實」,腦筋急轉彎都難知一二,例如台南新化「知義里」,俗稱「豬母義」,相傳是起源於平埔族「知母義社」,跟豬一點關係都沒有,「知母」走味成「豬母」,令人莞爾,好在後來地名校正回歸為「知義」。嘉義義竹鄉的「三腳貓」,當地的貓也不是三隻腳。
嘉義縣太保市港尾里的「管事厝」聚落,讓人聯想到「管事居住的厝」,但「管事」這名詞,到底是什麼職位?是官職或民間職?讓人費思量。
台灣官場沒有「管事」這個職稱,文史顯示「管事」可能是清代的民間頭銜,並非公職。
大清帝國政權長達三百多年,是歷史相當悠久的朝代,所以,大清皇帝的尊號特別長,例如康熙大帝的尊號「合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信中和功德大成仁皇帝」就長達25個字。雍正、乾隆也是。
除此之外,清代的官職,更是讓人看得眼冒金星,朝官分文武計「九品十八級」,每一品分正、從兩級,「正」的九級,「從」的是九級,大官小官總計分成十八個等級。
一品之上還有「超品」的頭銜,這些「超品」大官,皆為皇親國戚。低於十八級以下的官職則全部被歸類為「未入流」,是無階小官。由此可見「清官」階級真的是「族繁不及備載」。但就是沒有「管事」這個官職。
清官及帝號,常讓一些歷史系學生打退堂鼓大二即轉系。前副總統吳敦義是台大歷史系的高材生,他對人名的記性是國內政壇一流的。但他在擔任高雄市長說過「天才學生才有辦法記清楚清官與皇名」。
2025年辭世的高雄市政府前民政局長許仁圖,也是被清官皇名打敗過,歷史系讀了一年就丟盔棄甲,重考讀哲學系、學易經、寫武俠,殺遍華夏五千年的大武林。他生前說,朝代好記,皇名難搞,這些死人,不記也罷。
「清官」階級從上而下「一網打盡」,就是沒有「管事」這個官職,但鄉間耆老口中卻又有「管事」這個稱謂。推測可能不是官職,而是民間的私職,如當今民間企業的經理或「CEO」。
太保市「管事厝」的故事,當地居民都說是「聽長輩的長輩說的」,但從專家學者相關研究文史中,這位管事有名有姓,真有其人。
文史中記載,這位管事名叫詹利亥,祖籍大陸廣東饒平縣,乾隆年間(距今二百多年前)移居今之太保港尾里一帶開拓成為地方之大業戶,為辦收租,設一公館,擔任管事。
康熙56年 (西元1717年,距今308年)知縣周鐘瑄大興水利,引八掌溪水建「道爺圳」、「將軍圳」灌溉太保、水上地區農田。
詹利亥堪為水資源再利用之「祖師爺」,只是名聲不如日據時期開闢嘉南大圳的「八田與一」那麼響亮,他召集埤麻腳當地的居民闢建十七公頃的「埤麻腳」埤塘,收集「道爺圳、將軍圳」尾段之流水匯入埤塘,用以灌溉現今管事厝、白鴿厝、黃厝港等地的農田。他是大地主,土地租給佃農,佃農們尊稱他為「管事的」,他所居住的地方因此被稱為「管事厝」,這是現今太保市「管事厝」地名的由來。
當年詹利亥所居住的「厝宅」建物,由於年代太久遠,已無跡可尋,當地居民也無法指出確切的位置。但當年他晒穀用的「晒穀場」至今仍在,約千餘坪,現己成為稻作農地。
台灣鄉間早期的晒穀場,多數都在自家的「門口埕 (庭院)」,因此,或可推測管事詹利亥的「厝宅」建物就在這晒穀場附近。
詹利亥沒子嗣,生前建埤塘集水灌溉農地,功在地方,但死後葬於何處現無可考,現今住在當地的人,從祖輩至今,都不知道他葬於何處,更未曾看過他的墓塚。
他的遺產由旁系詹族後代繼承,後代興建小廟祭祀以之感念。民前五年 (即1906年3月17日),嘉義發生了「7.1級梅山大地震」,小廟建物被震垮。詹姓後代與居民後來集資在里內新建一間甚具規模的「安福宮」,供奉三山國王,詹利亥的神尊也從小廟移駐大廟,供奉於大殿。信徒從古早到現在,皆尊稱他的神尊為「南公」。
詹利亥為何被尊稱為「南公」?年代久遠,當地耆老無人知曉,專家學者相關的研究,也沒提到他改為「南公」這一段。
管事厝現年75歲的居民曾松峰,四歲時從嘉義埤麻腳遷居到管事厝,他學理工,是對管事厝「南公」詹利亥文史最有研究的居民,但他也不清楚詹利亥為何改稱為「南公」。
現今高鐵大道 (原台18線省道)與通往太保港尾里管事厝的「嘉64」鄉道交叉路口豎立一支「管事厝」的路標,嘉南鄉間以「管事」名稱的路標可能只此才有。
嘉義縣義竹鄉埤前村所轄的三腳貓聚落,相傳在清代年間是非常繁榮的大村落,工商百業店家林立,光是布莊就多達十幾家,晚近數年前,也有農家在耕地挖出一些俗稱「孔方兄」的龍銀硬幣及陶瓷古磚,但目前三腳貓這聚落已經散庄。
三腳貓聚落也曾出現「管事墓」及「管事橋」的名詞,但現在已找不到墓與橋的遺跡。耆老卻又十分篤定的指出其位置就在「三腳貓百年老巨榕」的附近。
遺跡難覓,但耆老說,管事墓的存在是千真萬確的。多位耆老在去年(2024年)受訪時都還表示,他們在大約民國五十幾年間,還曾親自駕牛車去挖鏟管事墓墓塚上的土方載回填平自己的低漥農地。
三腳貓鄰近的龍蛟村李姓耆老及埤前村盧姓耆老說,早期未曾聽聞當地有所謂的「大業主」,但當年這座管事墓塚,佔地廣,高如山,站在墓塚上可遠眺四、五公里外的布袋港海域,由此推論三腳貓管事墓有可能是外地的有錢大戶來下葬的。
農家駕牛車如螞蟻雄兵,不到半年間,墓塚土方就被鏟光,夷為平地,現今雜草叢生,少有人知道這裡曾經有一座清代古墓的存在。
老農純樸,顧農地、不失德,只盜土不盜墓,得手後鳥獸散,墓土加持,農作豐收,但對管事墓所葬何人?什麼叫「管事」?有沒看見墓裡的遺骸?是誰帶頭盜土?如何善後?統一口供三不一沒有「不知道、不清楚、不記得、沒看到」,因此沒留下管事墓相關的神秘傳說。
至於「管事橋」,更早就因河道縮窄而消失無蹤,現今當地耆老都只聽過,沒人走過這座橋。
義竹鄉距離太保管事厝約十幾公里,三腳貓的管事墓沒名沒姓,也考證不出所葬何人,太保的管事有名有姓有文史,兩者之間有無關連?這是地方文史考證的一大難題。
詹利亥地多業大如現代的「包租公」,又是地方之管事者,以他的身分,死後住大墓絕對合理,既是大墓,應不會輕易被破壞,如果他就近葬在當地,其墓塚應會存在及留下一些傳說,但令人納悶,當地人毫無聽聞也沒見過。
例如:管事厝出身的清代「武解元」黃奠邦 (當地人稱為黃畿),清朝嘉慶年間的古墓至今還在,已列嘉義縣文化古蹟。
早期的大官大戶,往生後也不一定就葬在當地。例如,王得祿的墓塚也不在太保,而是在現今的新港鄉安和村 (早期名為番婆庄),距太保也有一段的距離。
管事厝東南方有一座大古墓,一度被誤為是詹利亥之墓,但經查是清代嘉義市的高姓首富,官拜五品,死後遠從嘉義市到管事厝造墓埋葬,所以,推測詹利亥死後可能葬於「他鄉外里」。
詹利亥的後代因此懷疑義竹三腳貓的管事墓,也有可能就是他們的祖先詹利亥的墓塚,因為距離不遠,兩地的地形地貌及蔗作產業生態都近似。但這太難考證了,留待賢能。

2025世界原民運動會聖火屏東引燃  臺灣將以文化與競技迎接10 國千名原住民選手!!!波新聞─戴貴立/屏東原住民族委員會今(26)日在臺灣原住民族文化園區八角樓前舉行「2025 世界原住民族傳統運動會」聖火引燃儀式。在耆老祈福與多族群文化...
26/11/2025

2025世界原民運動會聖火屏東引燃 臺灣將以文化與競技迎接10 國千名原住民選手!!!
波新聞─戴貴立/屏東
原住民族委員會今(26)日在臺灣原住民族文化園區八角樓前舉行「2025 世界原住民族傳統運動會」聖火引燃儀式。在耆老祈福與多族群文化展演的見證下,象徵傳承與連結的聖火正式點燃,宣告臺灣迎來這場國際原住民族盛會的倒數時刻。聖火將自今日起至12月10日傳遞至全臺55個原住民族地區公所,象徵文化記憶與族群祝福的延續。
首屆世界原住民族傳統運動會將於明(114)年12月10日至12日在屏東及高雄隆重登場,這是臺灣首次主辦的國際級原民傳統運動賽事。預計有來自臺灣、馬紹爾群島、帛琉、吐瓦魯、瓜地馬拉、紐西蘭、菲律賓、美國、加拿大、日本等 10 國共 28 支隊伍、約 1100 名選手參與,規模創下國際原住民族交流新紀錄。
本次競賽共設置 10 項傳統項目,包括傳統射箭、傳統樂舞、鋸木、傳統拔河、傳統摔角、撒網、傳統划艇、傳統路跑、傳統負重、浮潛競速,完整呈現原住民族在山林與海洋生活中累積的身體文化與智慧。
原民會主委曾智勇表示,世界原住民族傳統運動會強調文化與競技並重,不僅是體育競賽,更是語言、音樂、祭儀與文化互動的重要平台。臺灣作為南島文化的重要發源地,首次承擔主辦角色,將以最真誠的心迎接世界各地的原住民族朋友,「讓臺灣成為國際原民文化交流與理解的重要場域」。
曾主委也期待,此次聖火傳遞與運動會的舉行,能讓更多人看見臺灣原住民族的精神、藝術與文化底蘊,並進一步促進文化傳承,讓族群故事被世界真正聽見。

https://www.bo6s.com.tw/news_detail.php?NewsID=105197中鋼IF汽車用鋼RC30獲綠色產品認證 高再生鋼品再添里程碑!!!波新聞─ 李至文/高雄為迎合低碳鋼材市場趨勢,中鋼自2021年起陸續...
24/11/2025

https://www.bo6s.com.tw/news_detail.php?NewsID=105197
中鋼IF汽車用鋼RC30獲綠色產品認證 高再生鋼品再添里程碑!!!
波新聞─ 李至文/高雄
為迎合低碳鋼材市場趨勢,中鋼自2021年起陸續開發及推廣高再生料鋼品,種類涵蓋熱軋、冷軋、鍍鋅、條線及電磁鋼等,再生材含量包括RC12至RC90,其中RC(Recycled Content)代表再生料含量,例如RC30鋼材即內含30%廢鋼。中鋼不僅是全球鋼鐵業首家通過UL再生材料含量驗證的企業,截至目前共計取得14張UL 2809證書,中鋼開發的「IF汽車用鋼RC30」產品近日榮獲經濟部資源再生綠色產品認證,今(24)日由環境保護處汪俊育處長代表公司,於台大集思會議中心接受產業發展署永續發展組吳振華組長頒發證書。
隨著全球逐步邁向碳中和目標,各大車廠為降低碳排及提高車輛續航力需求,不僅投入車體輕量化發展,亦積極尋求兼具高性能與永續環保的低碳材料。IF鋼(Interstitial-Free Steel,無間隙原子鋼)屬極低氮鋼種,本身結晶結構良好,且雜質含量極少,不僅具備優異的深沖性及延展性,表面品質亦佳,適合應用加工為複雜的汽車內外板件,例如側圍外板、後輪罩內板、前翼子板等。然而,生產IF汽車用鋼必須符合高清淨度鋼液的要求,必須精準控制碳(C)和氮(N)等化學殘留元素,因此類此高成形性鋼材在轉爐製程中,過去所能添加的廢鋼比例僅約10%。
中鋼近年來致力提升低碳製程技術,研發產製高再生料鋼材,經過生產及技術部門的不斷努力下,成功開發出「煉鋼轉爐熱能補償」、「大量廢鋼快速熔化」及「二次精煉升溫」等轉爐增用廢鋼的冶煉技術,克服大量廢鋼在轉爐中所遇到的熱平衡與鋼液調控難題。同時,中鋼也建立煉鋼反應的大數據數位模型,可依據不同廢鋼添加比例,快速提供製程操作條件,進而突破原先10%天花板,可於轉爐製程提高廢鋼添加比例至30%,並生產出「IF汽車用鋼RC30」等多項高再生鋼材,其鋼品品質與機械性質皆能符合客戶要求。
中鋼所開發的「IF汽車用鋼RC30」於今年取得鍍鋅產品 UL2809 RC30驗證,今日再榮獲經濟部頒發資源再生綠色產品證書,不僅展現出中鋼在推動循環經濟、實踐環境永續與深化綠色製造的具體成果,也彰顯中鋼低碳製程創新的深厚技術底蘊。面對各國日益嚴格的環境法規限制,中鋼將秉持「產業升級,材料先行」及「下游好、客戶好,中鋼才會好」的理念,持續擴大高再生料鋼材的產品布局,推動臺灣鋼鐵產業供應鏈轉型,攜手客戶朝永續發展目標共同前行。

https://www.bo6s.com.tw/news_detail.php?NewsID=105151細說彭傳宗 高雄市彭姓宗親會慶幸得人掌舵領航!!!波新聞-戴貴立/高雄在彭姓宗親會理事長交接現場,九旬長老上台,輩分上,叫68歲彭傳宗...
23/11/2025

https://www.bo6s.com.tw/news_detail.php?NewsID=105151
細說彭傳宗 高雄市彭姓宗親會慶幸得人掌舵領航!!!
波新聞-戴貴立/高雄
在彭姓宗親會理事長交接現場,九旬長老上台,輩分上,叫68歲彭傳宗叔,這位長者還是一五一十說出數十年前,高雄市彭家宗祠建立經過。
彭傳宗父親,當年事業興旺,對於公益,宗族事情都熱心。市區土地一坪5000時,他捐款六萬,讓彭姓宗祠建造,長者也響應,二萬元列為第三。有傳宗父親帶頭,總是建立好榜樣,好的開頭。
書云:「孝者,善繼人之志,善述人之事。」繼志述事這個成語,表明了,爭氣的子弟當如是。不過彭理事長父親的事,由其他宗族耆老說,更看出彭傳宗謙和內斂。
宗族甚至祖先、後代子孫,不肖多因溺愛,上進緣於家教嚴謹。與彭理事長交談,不亢不卑穩健溫煦,益發感受其誠懇。然而他認真翻閱族譜,那種肅穆莊敬,可以想見其價值感和倫理觀。
當大會走入尾聲,來賓散去,他高唱英文情歌,慢慢走向夫人王女士身旁,邀請共舞,太太欣然起立,執手幾步輕快舞步。這純粹自然表現,現場幾個同學好友,不禁莞爾。這種非刻意安排之「橋段」,讓幾個好友內心覺得溫暖。多情人自當如此。然而任何大場面,昂首自在,中規中矩。之後還能兼顧妻子,示意直接又看似含蓄,確實是彈性又中道的作為。
一位媒體朋友的太太低聲說:「老公,你做得來嗎?」幾個來賓搖頭表示:「學不來!佩服彭董!」

原民會表揚沉浸式族語教育績優人員  宣示建置學齡前全方位族語學習環境!!!波新聞─劉耀輝/台東原民會於今(22)日上午10時在臺東桂田喜來登酒店辦理「114年度沉浸式族語教學幼兒園暨族語保母聯合頒獎典禮」,由原民會副主任委員杜張梅莊Adra...
22/11/2025

原民會表揚沉浸式族語教育績優人員 宣示建置學齡前全方位族語學習環境!!!
波新聞─劉耀輝/台東
原民會於今(22)日上午10時在臺東桂田喜來登酒店辦理「114年度沉浸式族語教學幼兒園暨族語保母聯合頒獎典禮」,由原民會副主任委員杜張梅莊Adralriw Abaliusu出席,並表揚14組績優團體及49名績優人員,現場亦展示幼兒園之族語教材、教具以及親子族語闖關活動,期能透過頒獎活動促進相關計畫人員之經驗交流。
杜張副主委表示:「原民會自103年起推動沉浸式族語教學幼兒園及族語保母等計畫,以建構學齡前族語學習環境,把握學童學習語言的黃金期,感謝各地方政府、族語幼兒園、教保員、保母、家訪員長期在第一線崗位工作默默深耕。原民會將於115年度提高族語保母津貼,並將研擬比照教育部久任獎金制度,對於在偏遠地區服務滿8年以上之族保員,發放久任獎金。」
原民會進一步表示,為完整學齡前族語環境,回應部落需求,原民會刻正規劃設置「沉浸式族語托嬰中心」,將以原住民族語言及文化為主體,培育具語言能力托育人員,提供原住民家長就近性、可負擔之公共托育服務,透過不同面向及嬰幼兒年齡階段,逐一建置學齡前完整族語學習環境與機制,達到「族語向下"深"根、永續傳承」之目標。

「助力就業‧溫暖福利」 原民會公益彩券回饋金補助計畫成果展登場波新聞─蓋宇仁/台中原住民族委員會於今(22)日在臺中市草悟道盛大舉辦「助力就業‧溫暖福利」114年公益彩券回饋金補助計畫成果展。活動結合成果特展、市集、手作體驗、樂舞展演與抽獎...
22/11/2025

「助力就業‧溫暖福利」 原民會公益彩券回饋金補助計畫成果展登場
波新聞─蓋宇仁/台中
原住民族委員會於今(22)日在臺中市草悟道盛大舉辦「助力就業‧溫暖福利」114年公益彩券回饋金補助計畫成果展。活動結合成果特展、市集、手作體驗、樂舞展演與抽獎活動,展現原民會運用公益彩券回饋金推動原住民族就業與福利服務的豐碩成果。
活動開始由原民會與多位貴賓共同啟動,象徵著政府與民間攜手合作推動部落發展的決心,現場民眾也一起見證原民會將服務網絡深入偏鄉、擴及各地的努力與成果。
原民會表示,原民會114年獲財政部分配公益彩券回饋金3億8,083萬元,核定補助92件計畫,其中包括59件就業促進與33件福利服務方案。為因應文化特性,發展出山林嚮導、作物推廣、文物保存、樂舞培力、部落觀光與無人機培訓等多樣貌就業型態;同時也推動假牙補助、身障資材、法律服務與文化照顧等服務。今年更在花東設置9站部落遊戲屋,讓族語故事、古謠學唱與傳統童玩陪伴孩子成長,展現部落自立的成果。今年已促進2,181位族人投入就業市場,並累計提供39萬3,569人次的福利照護,顯現政策落實的深厚成果。
原民會指出,公益彩券回饋金不僅是經濟支援,也是族人邁向更好生活的重要力量。透過資源挹注,族人能在部落發展專長、穩定謀生;而在社福面向,設立關懷據點、推動遠距教育與老幼照護,讓各年齡層族人都能獲得支持。原民會期盼透過此次成果展,讓社會各界了解公益彩券回饋金的實際效益,並將持續運用這份資源在最需要的地方,創造更多就業機會與福利措施,為原住民族打造更幸福的生活。

娜麓灣樂舞劇團年度新作登場  《Saliyaliyan-印象Kasavakan》啟動文化記憶旅程!!!波新聞─戴貴立/屏東原住民族委員會原住民族文化發展中心(簡稱文發中心)長期致力於推動原住民族文化保存與傳承,每年由所屬「娜麓灣樂舞劇團」推...
22/11/2025

娜麓灣樂舞劇團年度新作登場 《Saliyaliyan-印象Kasavakan》啟動文化記憶旅程!!!
波新聞─戴貴立/屏東
原住民族委員會原住民族文化發展中心(簡稱文發中心)長期致力於推動原住民族文化保存與傳承,每年由所屬「娜麓灣樂舞劇團」推出全新原創樂舞作品。2025年最新創作《Saliyaliyan-印象Kasavakan》今(22)日上午在臺灣原住民族文化園區歌舞館隆重登場,本作以卑南族建和部落流傳的「神鹿與少女」傳說為靈感,結合傳統歌謠、現代表演與部落集體記憶,帶領觀眾穿越神話、走入文化發源地。
本場演出獲得多方支持與共襄,包括原住民族委員會族群委員汪智博、客家委員會客家文化發展中心、國立原住民族博物館籌備處、杵音文化藝術團、排灣族演奏家丹耐夫正若、教育文化單位與地方部落代表等貴賓皆蒞臨觀賞,並給予高度肯定。文發中心亦特別感謝建和部落頭目及族人們一路以來的參與與支持。
這次創作以Kasavakan部落歷經七次遷徙的第七個落腳地「Saliyaliyan」為背景,由部落耆老口述傳說、青年族人參與共創,並與專業編導團隊共同轉化為當代表演形式。整場演出融合傳統樂舞與現代表現語彙,運用肢體與聲響語言,引領觀眾穿越神話與記憶,重返族人文化與情感的起點。
文發中心簡明雄副主任表示:「《Saliyaliyan-印象Kasavakan》不僅是一次文化展演,而是在與部落攜手合作中,一起找回記憶中的地景與情感。我們希望觀眾看見的不只是傳說,而是族人記憶與生命感的現場,以及原住民族文化持續流動、再生的力量。」
《Saliyaliyan-印象Kasavakan》亦為文發中心「歌舞館」開館後的重點樂舞製作之一。歌舞館自啟用後,正積極打造原住民族樂舞的創作與展演平台,未來,娜麓灣樂舞劇團將持續根植部落文化、以樂舞為筆,記錄並演繹更多來自族人的故事,並透過國內外合作拓展原住民族文化的當代表達與國際視野。
文發中心誠摯邀請民眾走進臺灣原住民族文化園區、走進歌舞館,透過樂舞,看見、聽見並感受原住民族文化的深度與多樣,更多活動資訊,請至「原住民族文化發展中心」官網(https://www.tacp.gov.tw/)或「臺灣原住民族文化園區」臉書粉絲專頁(https://www.facebook.com/tacp.tw)查詢。

原民會主委曾智勇赴屏東縣說明丹娜絲颱風及七二八豪雨災後復原重建計畫!波新聞─戴貴立/屏東為協助原住民族部落儘速從丹娜絲颱風及七二八豪雨重大災損中恢復生活機能,原住民族委員會主任委員曾智勇 Ljaucu·Zingrur今(21)日起前往屏東縣...
21/11/2025

原民會主委曾智勇赴屏東縣說明丹娜絲颱風及七二八豪雨災後復原重建計畫!
波新聞─戴貴立/屏東
為協助原住民族部落儘速從丹娜絲颱風及七二八豪雨重大災損中恢復生活機能,原住民族委員會主任委員曾智勇 Ljaucu·Zingrur今(21)日起前往屏東縣各鄉,說明災後復原重建計畫核定情形。
曾智勇主委第1站到滿州鄉公所表示,災後復原重建計畫在滿州鄉核定4件工程,經費共3,775萬元,包含小路、分水嶺、里德及射麻裡部落災後復建工程,透過強化部落排水、擋土牆及道路設施,提高部落韌性。
隨後曾主委前往獅子鄉公所,災後復原重建計畫在獅子鄉核定3件工程,經費共7,490萬元,除了丹路村巴士墨橋復建外,也包含內文部落及和中聯絡道復建工程,強化了部落擋土牆、邊坡設施功能,保障族人生命財產,避免災害再次造成威脅。
曾主委強調,原民會辦理災後復原重建計畫,不僅是將受損設施「修回原狀」,更重要的是「修得比災前更安全」,所以宜居部落建設計畫的整體建設藍圖,針對災害潛勢的整合性治理,也納入計畫辦理,提高部落的災害韌性,降低未來豪雨造成的大規模中斷、坍方與淹水風險。
曾主委感謝屏東縣政府、原住民族地區鄉公所團隊的全心投入,也期許與縣府及公所密切合作,落實三級品管及工程督導,確保每一分經費均依所設定之建造標準執行,讓部落「愈修愈安全、愈修愈有韌性」。

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