改革宗出版社

26/09/2025

在現代的屬靈自傳中，英雄和主角通常是作者自己；他成了關注的焦點，神只是他的故事裡的一部分而已。他自傳的主題其實是「我——還有神」。
但在清教徒的自傳裡，神始終是故事的核心。神才是關注的焦點，而不是作者；自傳的主題其實是「神──還有我」。

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25/09/2025

2025-09-電子月刊

【改革宗出版社】2025-09-電子月刊

25/09/2025

《追尋敬虔》
清教徒的靈命觀

作者：巴刻（J. I. Packer）
翻譯：郭熙安 彭彥華

第十二章歐文的靈命觀

人類受造的目的，是要用理智來認識美善；在認識美善時，要用情感來渴慕美善；在受到美善吸引時，要用意志來持守美善；這裡所說的美善，就是神、祂的真理和律法。因此，神感動我們，不是直接動工在情感或意志上，而是直接以祂的道向我們的理智說話，好叫真理的力量對我們產生影響。因此，若我們要事奉神，首要任務就是學習「神的成文話語」的內容。情感是船的舵，但理智是掌舵者，而掌舵所仰賴的航海圖，就是神所啟示的真理。
傳道人的首要任務是教導羊群明白聖經，避免直接訴諸於情感，並且要不斷地對人的理智說話。

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19/09/2025

追尋敬虔―清教徒的靈命觀
A Quest For Godliness: The Puritan Vision of The Christian Life
作者：巴刻（J. I. Packer）
ISBN：978-626-99663-2-5（平裝）
定價：640元｜480頁
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清教徒是一群屬靈巨人。
他們是事奉一位偉大真神的偉大靈魂。
他們結合頭腦清醒的熱忱和充滿愛心的憐憫。
他們既有遠見又腳踏實地，既有理想又認清現況，既有目標又按部就班。
他們所受的苦難，使他們變得茁壯、成熟，最終培育出英雄般的氣魄。
讓我們一同探索清教徒留下的遺產，在這當中能挖到無窮的珍寶。

18/09/2025

《追尋敬虔》 九月19 上架
作者：巴刻

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04/09/2025

《追尋敬虔》
論到：清教徒能幫助「根深蒂固的唯智主義者」

「唯智主義的特色是無止盡地為自己的正確思想爭辯，這幾乎是他們所能提供的一切……

真信仰同時需要理智和情感……
信仰基本上是「心靈的工作」……
神學是「教導人向神而活的學科」……

在教會裡煽動紛爭、引起分裂，是不敬虔及可恥的行為，而導致人們分黨結派的原因，通常就是在理智層面的屬靈驕傲。
清教徒有清晰的頭腦，但也有謙卑的態度和溫暖的內心，既看重聖經、也看重人；既熱衷真理、也熱衷和平。清教徒想必會把現今這些固執的唯智主義者，診斷為靈命發育不良，這不是因為他們對正統思想大發熱心，而是在於他們對其他事情缺乏熱情。清教徒曾經教導神的真理如何應用在人的生活中，而這些教導能有效使這些人變得健全和成熟。」

約 2025 年9月底 出版

30/08/2025

新書預告
《敬虔家庭》
作者：巴克斯特（Richard Baxter）
翻譯：卓君威

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第一章婚姻指南

在步入婚姻之前，要確保自己具備足夠的力量與耐心，可以面對婚姻的種種責任與苦難。首先，對於會使人陷入世俗心態與生活的種種試探，要嚴陣以待，因為最猛烈及危險的攻擊可能都出現在這個方面。其次，要確保有深厚的夫妻之情，因為要承擔婚姻中的責任與苦難，這一點必不可少；若未經必要準備，不應貿然進入婚姻。第三，要具備婚姻中的智慧與悟性，才能好好教導和造就家人，並且按「情理」（原文是知識）和家人同住（彼前三7），並以謹慎、智慧處理所有俗務（參詩一一二1-5）。第四，要確保個人心意堅定、至終不變，才不會在日後自覺太晚後悔，為自己和家人徒增痛苦。別感嘆說：「要是早知道……」或「我從未想到會……」；面對婚姻這種至死方休的大事，輕浮與善變的心態絕不可取。要讓當初促成婚姻的愛情與決心一路相隨直到最後。

28/08/2025

新書預告

《追尋敬虔》
清教徒的靈命觀

作者：巴刻 (J. I. Packer)

譯者：郭熙安 彭彥華

2025, 9 月底出版

26/08/2025

紀念 麥克牧師（Wayne A. Mack, 1935-2025）
麥克是一位牧者、教師，同時是「勸戒式輔導協會」的輔導員，與妻子致力於婚姻與家庭方面的輔導。成立了「鞏固事工團」（Strengthening Ministries），旨在學習保羅堅固門徒，使人恆守所信的道。

《姻親關係—如何與配偶的父母相處》

神設立婚姻，並說：「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」
離開意味要「脫去」……

兒女必須要「脫去」責怪父母的傾向（參創三9-14）。只要有人因為父母的不足而責怪他們，無論是因為父母的愛不夠、鼓勵不夠、給的機會不夠、沒有提供好的物質生活……等等，他們就沒有照著神的心意離開父母，而是仍然依附著父母。對父母懷有苦毒與恨意（責怪），會使一個人緊緊地綁在父母身上，就像一個刷爆信用卡的人，被信用卡公司緊緊地綁住一樣。一個負債的人並不是自由的人，而是被限制的人。只有當債務被完全免除時，一個人的心靈和生活才能自由，不再有債務的重擔來折磨他。當一個人不再怪罪給父母時，他就會獲得這樣的自由。

21/08/2025

在詩篇卷五中有兩組「哈利路亞」詩集：
第一組（詩一一一～一一七）
第二組（詩一四六～一五〇）

哈利路亞（Hallelu-YAH，原文意思：讚美—耶和華）這種獨特的、迸發式的歡呼讚嘆，使用詩歌中立約之耶和華（Yahweh，直譯：雅威）的縮寫…………

亞（YAH）是耶和華的詩歌體縮寫，首次出現在摩西之歌中，當時摩西渡過紅海：
耶和華（YAH）是我的力量，我的詩歌，
也成了我的拯救。（出十五2）

當以色列人出埃及時，遭遇亞瑪力人的敵擋。經文記載摩西高舉雙手乃是「向耶和華（YAH）的寶座舉手」（出十七16，和合本修訂版）。這裡提及「YAH的寶座」，再次將耶和華的王權與YAH連結在一起……………

先知以賽亞預言以色列被擄歸回時，他宣告「到那日」，耶西的根必立作萬民的大旗，這指的是大衛後裔彌賽亞將來的王權。祂的「安息之所」大有榮耀，暗示耶和華在錫安永久居所的復興（賽十一10）。接著，先知引用在紅海的摩西之歌指出，「到那日」百姓將吟唱耶和華的詩歌體名字，宣告：
因為主（YAH）耶和華是我的力量，是我的詩歌，
他也成了我的拯救。（賽十二2；另參出十五2）

再一次將王朝和居所、耶西的根和祂榮耀的安息之所，連結到君王 YAH 的拯救。……………

啟示錄的尾聲重複出現的「哈利路亞」，清晰地呼應這些完滿詩篇中的完滿頌讚。作為物質主義化身的巴比倫終於被擊敗，因此，神的贖民可以持續歡呼「哈利路亞！」（啟十九1、3-4、6）

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18/08/2025

讀本書真是一大享受！

它具有學術深度又淺顯易懂，使我們看到詩篇是有順序、有主題的編排，而不是雜亂無章。

作者揭示了詩篇結構的巧妙與內容之間的緊密聯繫，將詩篇的整體神學信息表露無遺。

他對這卷莊嚴聖書的驚嘆，必能拓展你的思維、溫暖你的心靈，使你開口頌讚，並全體齊聲歡呼：“哈利路亞！”

14/08/2025

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