情書出版社

情書出版社 情書出版社是黃克全和王學敏夫妻於2014年創立,初步先規劃兩個系列「島之

🎊2024/07/20金門日報記者:李增汪/綜合報導黃克全《金門當代文學大歷史》新書發表 各地文友齊聚一堂     歷時三年、金門作家黃克全籌劃、主編、自費出版的《金門當代文學大歷史》新書發表會,七月二十日在台灣大學校區曉鹿鳴樓舉行,廣邀各...
26/07/2024

🎊2024/07/20金門日報記者:李增汪/綜合報導

黃克全《金門當代文學大歷史》新書發表 各地文友齊聚一堂

歷時三年、金門作家黃克全籌劃、主編、自費出版的《金門當代文學大歷史》新書發表會,七月二十日在台灣大學校區曉鹿鳴樓舉行,廣邀各地華文界文友齊聚一堂。
發表會當天,黃克全開宗明義地揭櫫本書出版意義:一,以奠基於總體性及現代性雙重視角的「流離」議題,建構金門文學的精神主體性。二,以「流離共同體」擬定金門文學史史觀。三,以「金門僑鄉文學」、「金門軍旅文學」、「金門本土文學」三大領域,擴充、確立金門當代文學的範疇。
「以上三點,我在本書序文都有陳述。」黃克全說:「我花了三年的思考,不、我今年七十二歲了,我花了數十年的生命磨難,終於領悟出來「流離」是我們的歷史總體性,是我們的生命原動力。」出席發表會文友聽了無不動容。台灣大學台灣文學所教授黃美娥針對本書序文所陳述的核心價值深表贊同,她說:「您已經由金門文學史的關照前進到金門人精神結構的精采剖析。這是金門文學史的重要一大部和一大步。」
金門縣睿友文學館館長陳長慶語重心長地說:「今天是我們金門文學界重要的時刻,本書不僅是對金門文學發展的一次全面回顧,也是研究金門文學發展的重要成果。它除了完整地呈現金門當代文學的發展脈絡,也對金門文學的特色和價值深入探討。」他懇切希望這本既有學術性又有可讀性的金門文學史,能激勵更多的青年學子,讓金門文學繼續蓬勃發展,孕育更多新世代的年輕作家。
廈門大學台灣研究院台灣文學所教授朱雙一,則從歷史制高點觀照這本《金門當代文學大歷史》令人矚目的亮點,包括書名中有個「大」字,以 及「當代」和「歷史」這兩個語詞所具有的巨大張力。
朱雙一說,金門島本來並不大,使它稱得上「大」的是金門文化、文學所具有的超出其自身地理疆域的時空之大。從時間上說,金門有著比廈門更為悠久的歷史,在宋代就與泉州、同安一起,號稱 「紫陽過化之區」,這就使金門具有豐厚的中國傳統文化積澱。從空間上說,因金門是著名僑鄉,使得金門文學向東南亞的廣闊空間擴展,在書中可以見到洪絲絲、黃東平、方然、東瑞等諸多東南亞著名華文作家的身影,當然,他們也會將東南亞文化帶入金門文學中。最特別的是一九四九年後金門成為「前線」,於是有了大批軍旅作家的到來,他們中既有臺灣本省籍如楊牧、林佛兒,也有來自大陸不同省區,如朱西甯是山東人,洛夫是湖南人,商禽來自四川,他們在共同的書寫面對戰爭的人性表現時,又將臺灣的和大陸不同省區的「一體多元」的地域文化帶進金門文學之中。
 當然,金門文學還有眾多本地作家,他們東向臺灣,西向大陸,成為連結臺灣文化和閩南文化的橋樑。也許可以說,整個中國,甚至整個世界,找不出第二個融匯了這麼多不同地域文化表現、而又統攝于共同的中華文化底蘊的人文薈萃之地,這是本書以「大」自詡的底氣所在,更是金門文學獨一無二的特殊價值之所在。
此外 ,廈門大學台灣研究院台灣文學所所長劉奎、閩南師範大學教授陳慶元、定居美國的金門軍旅詩人張堃、印尼東盟南洋基金會主席、印尼新報總編輯兼主筆李卓輝等人,也都發來文字或語音電訊表達祝賀之意。
這本《金門當代文學大歷史》展現金門文化由民間自立自主發動的主導力量,尤其令人感佩。
當天與會者除主其事的黃克全與王學敏夫妻,聯合主持人分別為:資深前輩詩人向明老師、從香港遠道而來的資深作家東瑞、金門報導社長暨作家楊樹清、台北教育大學教授孟樊、金門文藝社長暨作家牧羊女、中華金門筆會創會會長黃克全,共六位。
創世紀詩刊發起人張默與夫人陸秉川、東瑞夫人暨香港獲益出版公司董事長蔡瑞芬、國防部政務次長、陸軍副總司令黃奕炳與夫人王素真、詩人蕭蕭、文訊雜誌社社長暨台灣文學發展基金會董事長封德屏、澎湖縣文化局副局長洪進業與其夫人崔璐璐、中央大學教授李瑞騰、台灣大學台灣文學所教授黃美娥、作家眭澔平、作家林纓、台灣藝術大學教授暨詩人張國治、作家陳妙玲、作家吳鈞堯、中央大學中文系主任卓清芬、中央大學中文系教授宋玉雯、作家張啟疆、創世紀前社長暨詩人落蒂、文史哲出版社發行人彭正雄、文史哲出版社總編輯彭雅雲、詩人許水富、台北教育大學教授應鳳凰、作家利志華、從新加坡遠道而來的作家李寧強及其夫人鍾菊芬、文友侯榮惠董事、詩人李子恆、作家曾宇涵、WEAVES生活潮藝文誌總編輯朱介英、詩人高潤清、文友林采樺、文友吳楊林、攝影家鐘永和共四十二人。
這場新書發表會產生的第一道漣漪是,已屆八十高齡的金門僑鄉文學作家東瑞,發下宏願,要寫華人在南洋的奮鬥史,長篇小說四部曲,他說參加了這場新書發表會後,更加堅定了自己在文學這條路上繼續走下去的決心。

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13/01/2024

「情書出版社」今年度隆重推出第1本詩集。 深耕音樂領域的李子恆(其《秋蟬》被譽為百年民歌之首)數十年來也默默創作了許多現代詩,如今取其精華,結集成册,出版詩集《寂寞的嘹亮一一謎世之歌》。漂亮跨界。

「情書出版社」2024年新春第一嚮禮炮:                                        結集李子恆50年詩歌精華的《寂寞的嘹亮一一謎世之歌》即將於1月中旬問世,敬請期待。 (書中有李子恆的自序和黃克全的推薦序...
03/01/2024

「情書出版社」2024年新春第一嚮禮炮: 結集李子恆50年詩歌精華的《寂寞的嘹亮一一謎世之歌》即將於1月中旬問世,敬請期待。 (書中有李子恆的自序和黃克全的推薦序。)

本「情書出版社」出版的第20本書,也是王學敏出版的第7本詩集:《相逢不識》,書中收錄88首詩作,以抒情憶舊為主軸,加入人生哲思與詩人面對紛雜人世之感悟;詩文裡置入小小警策之語與讀者共勉。由廈門大學臺灣研究院臺灣文學所前所長徐學教授以書法撰序...
17/12/2023

本「情書出版社」出版的第20本書,也是王學敏出版的第7本詩集:《相逢不識》,書中收錄88首詩作,以抒情憶舊為主軸,加入人生哲思與詩人面對紛雜人世之感悟;詩文裡置入小小警策之語與讀者共勉。由廈門大學臺灣研究院臺灣文學所前所長徐學教授以書法撰序,作家黃克全作跋,更添詩集生動流麗姿影。

「台中藝術家合唱團」張偉喬團長和秦子傑經理日昨(2023/9/26)特地北上台北,採訪我和李子恆,錄製視頻。約半年前,合唱團秦子傑經理來信表示,他們從2016年路寒袖主編《行走的詩》一書收錄的50首臺中地景詩挑選了5首,其中有我的詩作〈詠摘...
27/09/2023

「台中藝術家合唱團」張偉喬團長和秦子傑經理日昨(2023/9/26)特地北上台北,採訪我和李子恆,錄製視頻。約半年前,合唱團秦子傑經理來信表示,他們從2016年路寒袖主編《行走的詩》一書收錄的50首臺中地景詩挑選了5首,其中有我的詩作〈詠摘星山莊〉,擬邀請作曲家及編曲家譜成合唱曲,徵求我同意。我回函詢問可否由我代邀請家表弟李子恆來作曲?合唱團欣然同意。不久子恆即花了一番心血為拙詩譜了曲。
主題是《唱臺中的歌,唱咱臺中ē歌》的發表會及演唱會已排定10月21日、11月14日分別在台中歷史建築「一德洋樓」和「臺中國家歌劇院」舉行。
創立於2009年的「臺中藝術家合唱團」(正式全名是「臺中藝術家室內合唱團」)藝術總監是美國馬里蘭大學合唱指揮博士莊璧華,深耕多年的合唱團在莊總監帶領下,迭獲國內外各種大獎:世界合唱大賽現代音樂組金牌、永恆羅馬國際合唱大賽雙料冠軍、臺中市表演藝術金藝獎……。 (按:李子恆身份橫跨詞曲創作/音樂製片人。創作詞曲共5、6百首。其代表作是被譽為百年民歌之首的〈秋蟬)。在這之前,我們表兄弟倆已詞曲合作了〈燈〉(董振良執導電影《單打雙不打》主題曲,和〈金沙溪〉(收錄在其《回家》專輯。)

01/07/2023

《薪傳:金門當代文學大歷史》預計於2023年9月30日前收齊所有的作家論述稿,順利的話˙今年底前結集出書。再次感謝台灣、金門、大陸、香港、印尼、新加坡、美國所有收錄於本案的作家及論述學者。目前已陸續收到向明老師論阮囊,簡政珍老師論洛夫,鄭慧如老師論楊牧,三篇論述稿。我們熱烈期待其他老師的作家論陸續完成。
我們這《薪傳:金門當代文學大歷史》與台灣文學學會前理事長黃美娥老師倡議,把離島邊境文學包含進去的「台灣大文學史」史觀相互呼應,甚至猶有過之,因為我們把海外僑鄉文學也收納進廣義的金門當代文學範疇。另,我們一方面聯結老作家和青壯作家兩個世代,作新舊傳承,一方面把金門文壇和台灣文壇甚至華文文壇繫合一體,意義匪淺。
另一個有趣的插曲是,在邀請黃錦樹老師論述朱西甯的《八二三註》時,發現他的祖籍是福建南安,莫非他也是泉州黃氏紫雲衍派黃守恭門下五子播遷出去的後代(五子分往南安、惠安、安溪、同安、紹安等五地,金門古時隸屬同安縣,南安與金門隔海相望。近代大量南安人遷居海外,南安成為中國著名僑鄉之一),這樣看來,邀請華文文學界重要作家學者黃錦樹來加入金門當代文學大歷史陣營,真的是因緣俱善 , 無限歡喜。

情書出版社出版新書囉!《愛的回眸》今天上午出廠!為這寒涼書市添加一點溫暖薪火。
05/06/2023

情書出版社出版新書囉!《愛的回眸》今天上午出廠!為這寒涼書市添加一點溫暖薪火。

27/05/2023

2023年6月號《文訊月刊》〈一道謎題:朱西寧的隱喻修辭學〉 /黃克全

1974年(民國63年)10月底,朱西寧寫了一封7千言長信〈遲覆已夠無禮——致張愛玲先生〉,回覆稍早6月間張愛玲的一紙短箋。朱西寧信末強調其重點在關於張愛玲第一本短篇小說集《傳奇》和自己幸會胡蘭成這兩樁事。朱西寧把張愛玲的小說和《聖經》、《紅樓夢》相提並論,頗令人咋舌,但這屬個人偏好,無可非議。至於提到胡蘭成,實別具用心,我們不妨把此事視為朱西寧佈下的一道謎題。
朱西寧在信中為胡蘭成的豐富情史緩頰——甚至想搓合張愛玲和胡蘭成兩人重聚。朱西寧舉了好幾個理由,且不惜把中國的三妻四妾舊制故習拿出來作說項,說蘭成先生是「繼承中國傳統較深,世界各民族都沒有中國姨太太制度這麼完美的多妻主義」。朱西寧另以基督教新約聖經的「五餅二魚」來為胡蘭成辯解。唯新約四福音書都有記載的「五餅二魚」典故,是講耶穌只用了五個餅和兩條魚便可以讓五千個人吃飽,還有剩餘;主旨在強調主耶穌的愛與大能,行神蹟。朱西寧說胡蘭成:「他愛起一個女子,就是五餅二魚的情愛,另再愛起另一個女子,天然就生出另一份的五餅二魚, 再多下去便以此類推。」其用心良苦,只是不免比擬不倫,有「錯把馮京當馬涼」之嫌。因耶穌行神蹟,是以神的慈愛,是神與人之間的關係,胡蘭成多情,是人的情愛或情欲,是人與人之間的關係。
朱西寧的五餅二魚說看似沒能勸動張愛玲,因為她終究沒有和胡蘭成再續前緣。但朱西寧此信,毋寧擊中張愛玲內心的幽隱——她在情愛上竟始終依附著胡蘭成。朱西寧想是看出其中恩怨的絕對精神辯證法及人之情愛的千迴百轉、曲徑通幽,於是他便來個移花接木、偷桃換李。他是張愛玲和胡蘭成二人的知己,所以他敢寫下這封看似冒犯張愛玲的勸合信。
依外表,張愛玲對胡蘭成絕情、死心了,其實非也,睿智如朱西寧難道會看不出來?旁觀如我至少也可以從兩個地方管窺出其中端倪:
其一,張愛玲和胡蘭成甫分手那幾年的往來情況。張愛玲1947年寫下那封著名的絕交書:「我已經不喜歡你了,你是早已經不喜歡我的了,這次的決心,我是經過一年半的時間考慮的,彼時唯以小吉故,不欲增加你的困難。你不要來尋我,即或寫信來,我亦是不看的了。」胡蘭成捧讀此信後,老神在在,並不以為意。他在《今生今世》裡說:「當下我看完了信,竟亦不驚悔」、「唯覺陽光如水,物物清 潤靜止。」他是把張愛玲摸熟、看透的。果然,胡蘭成仍然先寫信給張愛玲的好友炎櫻,意在讓她代轉給張愛玲。張愛玲的反應如何呢?她不是說得決絕嗎?但她不久卻又寫了一封信給胡蘭成,說是要跟他商借《戰難,和亦不易》、《文明的傳統》二書——胡蘭成之前在《中華日報》和《大楚報》的社論集。胡蘭成手邊沒存書,但回了信。不久《今生今世》付梓,他又書信致張愛玲,張愛玲又回信了:
蘭成:
你的信和書都收到了,非常感謝。我不想寫信,請你原諒。我因為實在無法找到你的舊著作參考,所以冒失地向你借,如果使你誤會,我是真的覺得抱歉。《今生今世》下卷出版的時候,你若是不感到不快,請寄一本給我。我在這裏預先道謝,不另寫信了。
朱西寧一旁睹見他倆這樣一來一往,想是也要忍俊不住,為之竊笑的。
其二,是張愛玲在1953年開始構思、反覆修改多年的〈色,戒〉。
〈色,戒〉小說裡的王佳芝和易先生的內在形象,無疑是張愛玲與胡蘭成兩人的內在投影;或者說,這兩對男女實有互為隱喻的關係。我們不妨先順著張愛玲那篇〈羊毛出在羊身上〉——那是回應「域外人」(張系國)的《不吃辣的怎麼胡得出辣子?——評〈色,戒〉一文》。張愛玲文中針對女主角王佳芝為甚麼縱放「漢奸」易先生、思想動搖的質問,現身說法有二:一是遠因,王佳芝為了喬裝已婚婦女,失身于同夥其中嫖過妓、有性經驗的梁潤生此事。張愛玲說:
「對於她失去童貞的事,這些同學的態度相當惡劣——至少予她的印象是這樣——連她比較最有好感的鄺裕民都不能免俗,讓她受了很大的刺激。她甚至於疑心她是上了當,有苦說不出,有點心理變態。不然,也不至於在首飾店裡一時動心鑄成大錯。」
二,王佳芝動搖心意,臨時變卦,縱放易先生是近因。張愛玲在〈羊毛出在羊身上〉此文中沒有講得很清楚——也許連她自己也沒能清楚意會到的,但她拈出演話劇、舞台的魅力,隨即我們會釐清這點蹊蹺——但王佳芝臨場時的動搖,張愛玲在小說裡倒講得很明白,挑定鑽戒後的等待那會兒:「他的側影迎著檯燈,目光下視,睫毛像米色的蛾翅,歇落在瘦瘦的面頰上,在她看來,是一種溫柔憐惜的神氣。這個人是真愛我的,她突然想,心下轟然一聲,若有所失。」王佳芝就是為這電光石火的一瞬之念改變心意的。
在小說中,張愛玲用一種她向來標榜的「參差的對照」的修辭手法來呈現(見其〈自己的文章〉一文),哲學性地解釋王佳芝為甚麼有這種轉念——那是一種浸潤的、人格性的轉變。我們留意到,小說中反覆出現多次舞台、戲劇意象:
王佳芝在學校公演過一次,是當家花旦,「下了台,她興奮得鬆弛不下來,大家吃了消夜才散,她還不肯回去,與兩個女同學乘雙層電車游車河。」
接著,王佳芝設計讓易先生落入圈套,打電話來的那天晚上,「一次空前的演出,下了台還沒下裝,自己覺得顧盼間光艷照人。她捨不得他們走,恨不得再到哪裡去。……在毛毛雨裡老遠一路走回來,瘋到天亮。……今天晚上,浴在舞台照明的餘暉裡……于是戲繼續演下去。」
最後一幕在珠寶店裡試戴鑽戒,「可惜不過是舞台上的小道具,而且只用這麼一會兒工夫,使人感到惆悵。」
我們的推理很簡單,張愛玲推崇過王爾德的人生模仿藝術說,在色戒裡,一再提及的舞台意象無非就是這種寓義。舞台、戲劇對蹠現實、人世;對於王佳芝、張愛玲而言,前者舞台、戲劇優越於後者現實、人生。人活在舞台、戲劇裡,值得。所以她寧取前者而捨棄現實人生。
(張愛玲這種「參差的對照」的修辭語法,另外可以用後結構主義者羅蘭.巴特那種用抽離的語言形式觀來闡釋。羅蘭‧巴特曾把作家定位為「站在一切其他話語交匯點上的觀望者」,意思是作家宜用一種互補性的對立觀來取代道德的對立。此論點容另闢他文再敘。)
進一步說,在現實人生裡,即便有個為國為民、冠冕堂皇的理由,王佳芝不惜以自身色誘易先生,亦即她是以肉體歡愛作手段,把肉體歡愛從心靈剝離出來,所以她便在靈肉原來契合為一的這一圓融上,有了缺隙。這一缺隙放大看,可以被視為人格情境的罪過。王佳芝的靈肉分離之罪,以及以肉體為手段之罪,除了表現在易先生身上外,之外還有一次,那就是她居然只是為了獲取性經驗,故意失身於懲奸團體裏的同夥梁閏生。她和梁閏生有了性關係,王佳芝深覺自己被利用了,但她那時卻沒想到,梁閏生何嘗不是也被眾人,包括王佳芝她自己,給當作一個手段、給利用了呢?凡哪件事哪個人被當作手段用,我們就會對那件事背負罪疚感。一旦體悟到這點,王佳芝說她「每次跟老易在一起都像洗了個熱水澡,把積鬱都沖掉了,因為一切都有了個目的」這句內在獨白是針對她自己,也是針對易先生和梁閏生說的。
終於,景境來到一個轉折點,王佳芝發現眼前這漢奸易先生「這個人是真愛我的」,這種愛是帶絕望的,近於精神——靈的愛,如此,王、易兩人原本只有肉體欲望,只把肉體當作手段的缺憾,這一剎那間,便接續而融合了起來。這種愛,沖撞了塵世的道德與政治藩籬。當下,除了自由意志外,再無其他法則,所以此刻眼前這人身份無關漢奸,卻是和王佳芝靈肉契合的人。
王佳芝是這樣來看待易先生,隱喻了張愛玲至少有一方面是用這樣的心思來看待胡蘭成——胡蘭成靈肉都曾經給了張愛玲。
張愛玲對胡蘭成那隱而不宣、始終拔除不去的情感,至此可凸顯出來了。 朱西寧管窺見胡、張兩人的情感依附關係——在〈色,戒〉裡,張愛玲自己藉著易先生之口,講得更難聽、但更坦白:「雖然她恨他,她最後對他的感情強烈到是什麼感情都不相干了,只是有感情。他們是原始的獵人與獵物的關係,虎與倀的關係,最終極的佔有。她這才是生是他的人,死是他的鬼。」——所以朱西寧敢作此勸合之舉。
只是,朱西寧是資深且虔誠的基督徒,難道沒有意識到把「五餅二魚」用在胡蘭成身上的不妥嗎?
我左思右想,不得其解,後來,只能說某種與文學相關的聖靈的光,啟蒙了我一個答案,那就是:朱西寧在這裡運用了隱喻的修辭學。
《活的隱喻》一書的作者,法國哲學家保羅.利科(Jean Paul Gustave Ricoeur,1913—2005)說過隱喻(或稱暗喻)最內在、最高的地位並非名詞,或句子,甚至不是話語,卻是「是」這個系動詞。簡言之,隱喻最重要的既不是喻體(所要說明的事物主體)也不是喻依(用來比方說明此一事物主體的另一事物),卻是喻詞(連接喻體和喻依的語詞)。朱西寧的五餅二魚修辭格無疑是這樣表示的:「胡蘭成的男女情愛觀是五餅二魚」這句話的隱喻修辭重點落在「是」這個系動詞或稱喻詞;而隱喻的「是」,表示了演變的生成過程,「是」包含了「不是」,換言之,是具正、反、合的黑格爾「絕對精神辯證法」。胡蘭成的男女情感觀,在朱西寧這種隱喻修辭裡取得了安身立命的立足點,暗示了胡蘭成的「不是」也有另一面「是」的成分。隱喻是話語藉以發揮某些虛構所包含的重新描述現實能力的修辭學手段,這點既給了胡蘭成閃躲的空間,又給了身為作家的朱西寧施展長才的機會。不錯,朱西寧那封長達七千言的勸合信,就是,只是,一種隱喻修辭,一種夾雜著雄辯術意圖的——西方修辭學正是源於一種為雄辯而存在的雄辯術。雄辯者,以說服、贏取對方而存在,甚至是以雄辯本身為目的而存在的藝術,與真理無關。朱西寧那封文采斐然的長信中拈出的五餅二魚說,其實於胡、張兩人的景境或竟是捍格難入的,我們前面已經說過,把胡蘭成人格的情欲提升為神格的慈憫是失焦,更是失格的。朱西寧卻故作不解,把宗教的敬虔轉嫁為一種文學的虔誠。他明白儘管修辭學是產生錯覺和假象的藝術,我們最好的推斷是,他想以假修真,正如許多宗教那樣。他期望藉著這一次機緣,把胡、張兩人和自己推向某一種超越世情的高度。
儘管我個人對這點持保留態度,但我對朱西寧那令人驚嘆的修辭學功夫,不能不為之動容而感佩……。如若質疑朱西寧這種隱喻修辭是詭辯,博學如朱西寧者也可以這麼說,海德格不也說修辭學就是一種形上學麼?而形上學,那終究無需舉證,是不證自明的。朱西寧佈下的這道隱喻謎題,更進一步看,無非是一闕抒情詠嘆調,向胡蘭成和張愛玲展現友誼的身姿,告訴他倆:我了解你們情感的深淵,包容、顧惜你們那相互依存的人格與情欲的弔詭,甚至不惜佈下現實情理失焦及謬誤的隱喻修辭,我也要與你們站在同一條陣線。(完)

「情書出版社」創業自今9週年,即將於2023年上半年度:6月5日推出創社第18本書《愛的回眸》精裝本,本書繼《愛的回聲》後,仍然由阿克船長與小米夫人(即黃克全與王學敏)合著。台灣重量級海洋詩人汪啓疆先閱覽了本書內容,他在電話那頭說:「小米夫...
25/05/2023

「情書出版社」創業自今9週年,即將於2023年上半年度:6月5日推出創社第18本書《愛的回眸》精裝本,本書繼《愛的回聲》後,仍然由阿克船長與小米夫人(即黃克全與王學敏)合著。台灣重量級海洋詩人汪啓疆先閱覽了本書內容,他在電話那頭說:「小米夫人說得比較好。」我一旁發出一串連自已也不明白是什麼意思的笑聲。(哎!我在軍中最高階級是陸軍代理上士班長,不敢對我們這位海軍中將長官有什麼意見。)

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