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大燈文化, 蘆竹區南順六街1巷51號, Taoyüan (2025)

07/08/2025

今天8/7的天赦日（農曆閏六月十四）也剛好是立秋，有民俗專家表示今天是百年難遇的雙吉日！本次助印滿NT$2,000贈品：「父親節為老爸佛前供燈」活動，已於上午十點開始供燈，祈願所有報名眾等～陽世人──滅罪消災、平安健康、吉祥如意；往生祖先──離苦得樂、往生淨土、阿彌陀佛！

在民俗上，天赦日除了是補財庫、迎好運的好時機，也是化解小人、化解冤親債主的轉運良機，提醒您可把握此一殊勝的日子，放生齋戒、行善布施，誦經持咒，廣積福德！

諸多佛典裡皆指出，佛前供燈的功德利益甚多，不僅可為生者滅罪祈福，也可為亡者照暗引路，所以諸如《地藏菩薩本願經》、《藥師琉璃光如來本願功德經》、《佛說施燈功德經》等經典，都有教導燃燈供佛的法門。

所以，地藏慈願協會一直以來都非常推崇、也推廣佛前供燈法門。
因為佛前供燈——
✅可令生者增加福分、增加智慧、命終生天、不墮惡道。
✅可令亡者照冥破暗、離苦得樂、轉增聖因、往生善處。

祈願諸佛菩薩金剛慈悲護佑加持所有報名供燈善信，化解冤障，消災延壽，運勢亨通！

2025天赦日供燈報名網址：
https://www.e-dashing.com/index.php?route=product/category&path=342_341

07/08/2025

一大群的烏龜
　
　　我到一位弟子的家。
　　弟子告訴我：
　　「我有一位富有的朋友，他對你非常的好奇，想邀請你到他家坐坐，行嗎？」
　　我說：
　　「行！」
　　我一口就答得很乾脆。

　　那是一位大富豪的家，當然少不了大豪宅、大庭園、大鐵門。鐵門進去，車子要開一段路，才到達豪宅的門口。
　　在這一段路，我看到游泳池、噴泉、假山、河流、林木、花圃。有很多的傭工在工作，環境清幽和整潔。
　　入門大廳更是氣派，是古典的裝潢，很像皇宮一般，裡面是三樓挑空，所有地板、窗簾、沙發、桌椅全是古董或名牌。
　　其裝飾品，是黃金色及紅色，又氣派又珍貴，連圓柱、地板、牆壁全是大理石。
　　我們彷彿進了凱撒皇宮。
　　主人很好客。
　　對我非常恭敬。
　　主人一開口就說：
　　「盧師尊活佛，久仰你的大名，你需要什麼，我有可以幫助你的嗎？」
　　我說：
　　「有。」
　　我仍然答得很乾脆。
　　主人問：
　　「是要我建雷藏寺嗎？」
　　我答：
　　「不是。我要見我的一大群弟子。」
　　主人愣住。
　　我的弟子也愣住。
　　主人問：
　　「一大群弟子在哪裡？是什麼？」
　　我答：
　　「烏龜。」
　　主人大吃一驚，我的弟子也大吃一驚。因為我的弟子，也不知道主人有養烏龜。
　　主人說：
　　「啊！我的後院，有一池塘，確實養了上百隻烏龜，那是我的寵物，我很少讓人知道。」
　　主人帶我去看。
　　我站在烏龜池畔，烏龜們看到我，全部爬行到我的腳跟前。
　　主人說：
　　「每當我來，烏龜都是靜靜不動，今天盧師尊一到，烏龜全聚集在他腳下，真是怪事。」
　　我在當場：
　　唸了祈請文。
　　唸〈四皈依咒〉。
　　又一一加持，又唸〈不墮三惡道咒〉。唸完，烏龜流著淚才一一散開。
　　我說：
　　「還有二隻大弟子，你把牠們藏在哪裡？」
　　主人大駭。說：
　　「還有二隻，身上紋路奇特也有七彩，我養在房中，視為珍寶，活佛這你也知道？」
　　主人帶我進房，去見這二隻七彩龜，我一樣祈請、皈依、加持。
　　在回程中。
　　弟子問：
　　「盧師尊！你怎麼都知道？」
　　我微微一笑：
　　「這些前世的弟子，若不知道，我當什麼師尊？」
　
～本文摘錄自蓮生活佛盧勝彥文集第250冊《未卜先知》

07/08/2025

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🔔印贈善書，功德甚大，對亡者、生者都有很大的助益。
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🔔我普勸人人印善書或經典，只因能為一切眾生，種植善根；以慈悲心，作大福田，獲無量福，獲無量慧，甚至往生淨土，速成佛道。

🙏期望透過此次宮廟文集、開示集、善書發放活動，為社會注入佛法正能量，廣度有緣眾生！
🙏願以此贈書功德，迴向蓮生法王～佛體安康、快樂長壽、常住世間、永轉法輪！

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07/08/2025

不必要的提問
　
　　我常常以「活佛答客問」為主題，來為眾生，釋疑答問。
　　但，
　　有些問題，我不回答。
　　例如：
　　「這器世間是無常，當然地球也無常，請問，地球何時滅？」
　　又：
　　「師尊，你曾說，你我他是一，不是二，請問師尊，什麼時候世人才能知是一？」
　　又：
　　「如來涅槃後，是有知？是無知？」
　　又：
　　「如來涅槃後，是非有或非非有？請活佛釋疑。」
　　我對這些疑問，交付虛空，不想去闡述之，因為這對解脫無意義。
　　在我來說，這些是不必要回答的。
　　舉一個例子：
　　就是「瞎子摸象」的寓語：
　　一個瞎子摸到象的鼻子，他說：「象像水管，水管是象。」
　　一個瞎子摸到了象牙，他說：「象如利劍，利劍就是象。」
　　一個瞎子摸到象體，他說：「象如一片牆，牆就是象。」
　　一個摸到尾巴，說：「蛇就是象。」
　　一個摸到耳，說：「扇子就是象。」
　　……。
　　像這樣的爭論，無益也。
　　又例如：
　　有一個人中箭。
　　醫師要手術拔箭及醫療。
　　病人問：
　　「射我箭的人是誰？我要先查清楚。」
　　又問：
　　「他她什麼原因要射我？」
　　又問：
　　「箭身多長？」
　　又問：
　　「有什麼毒？」
　　當醫師還沒弄清楚之時，病人也就死了。
　　所以，先拔箭重要。
　　其他問題稍後再說。
　　還有一些問題根本無關緊要也不必提問，例如：
　　「我家養雞，雞為什麼不吃米？」
　　「盧師尊，我這小孩，為什麼不開口說話？他已三歲。」
　　「盧師尊，我的女兒，腸子為什麼不蠕動？」
　　我問：
　　「這些重要嗎？」
　　他她答：
　　「重要。」
　　於是，我要對這些事，花了很多的時光。
　　事實上，這和佛教是無關緊要的，可以置之不理。
　　但，還須要勉為其難了！
　　我個人有超人的心智，當然這些就是「神通」，然而，我們不能顯異惑眾，不可隨意顯露，因為很多人會以為「神通就是佛法」，如此一來，人人走入神通的追求，這就背道而馳了！
　　是：
　　「正道」是可問的。
　　「非道」不可以問。
　　「非非道」，其實不可以問，但，為了方便善巧，才幫你問。
　
～本文摘錄自蓮生活佛盧勝彥文集第260冊《天上的鑰匙》

06/08/2025

骨髓癌不見了
　
　　這裡且說，美國達拉斯，有座「三輪雷藏寺」，住持「蓮鎮上師」，他師姐的姐姐患了「骨髓癌」。
　　這「骨髓癌」真是厲害。
　　耳朵聽也聽不見。
　　眼睛看也看不見了。
　　末期的「骨髓癌」把一個好好的人，整得奄奄一息，就剩下微弱的呼吸。躺在醫院，就等著斷氣的份了。
　　醫師宣佈：
　　病危。
　　剩二日可活。
　　周身全是癌細胞。
　　（家人準備後事，連棺材也買好了。）
　　蓮鎮上師說：
　　「最後一條路，只有祈求蓮生活佛盧勝彥師尊，給予加持，或者接引往生西方淨土。」
　　於是我給：
　　「加持！」
　　這一加持，神蹟居然出現了！
　　她居然眼睛張開了，能夠視物。
　　耳朵也能聽了。
　　最奇怪的事，醫師檢查「癌細胞」，發覺「骨髓癌」全部不見了，連一個「癌細胞」也沒有。原本「癌細胞」充滿全身，就一個加持，竟然完全消杳。
　　醫師認為：
　　「神蹟！」
　　「不可思議！」
　　「不可能！」
　　棺材店老板說：「未曾聽聞。」
　　（這是蓮鎮上師在二○一○年九月八日晚上六時，在西雅圖雷藏寺餐廳宣佈的。）
　　聽到的人，都覺得：
　　「佛法無邊！」

　　我常常如此說：
　　人生百歲古來少，先出少年後出老，中間光景不多時，又有閒愁與煩惱，世上財多用不盡，朝內官多做不了，官大財多能幾時，惹得自己白頭早，月過中秋月不明，花到三秋花不好，花前月下能幾時，不如且把金樽倒，荒郊高低多少墳，一年一度埋青草。
　　（這是勸世歌）
　　我又說：
　　孤衾獨擁，睡熟轉濃，夢見登科第，聖恩優寵，官居極品，父母褒封，衣錦歸故里，拜友祭祖塋，一虛忙驚醒，依然敝帳枕樵童，只聽窗外寒蟲叫，原來殘蟬唱古松，世人忙碌碌，都在一夢中，也夢為寒士，也夢做莊農，也夢陶朱富，也夢范丹窮，也夢文章顯達，也夢商賈經營，也夢登台鼎，也夢執掌元戎，離合與悲歡，壽夭共窮通，仔細從頭看，都在一夢中，方知父母與妻子，兒孫合弟兄，俱是夢裡來相共，縱然衣紫腰金，出擁花驄，也總是南柯一夢中。
　　（是要看開、看淡，不計較也。）
　　我對於：
　　加持。
　　摩頂。
　　奉請本尊化為光明甘露，灌注在弟子的身上，使弟子的全身，從頭至腳，充滿甘露。而弟子的業障、病業、厄難、煩惱、痛苦……，化為黑煙，從腳指頭流出。
　　有緣者得痊癒。
　　半緣者得減輕。
　　無緣者難度也。
　　我以加持摩頂，救度眾生，讓眾生離苦得樂，不知凡幾。
　　每一次加持摩頂都有很多的奇蹟出現，神妙異常。
　
～本文摘錄自蓮生活佛盧勝彥文集第219冊《南山怪談》

06/08/2025

真的「見神見鬼」了
　
　　有一天，一名中年人來會見我。
　　我問：「何事？」
　　他答：「我無事，唯見先生，希望令我心服口服而已！」
　　我不再問他話。
　　他圓睜睜的眼睛瞪著我，上上下下的瞧。
　　我提筆，寫一偈給他：
　　路逢小廟入內拜。
　　小鬼隨身姍姍來。
　　今遭門神阻於外。
　　昭昭之意汝明白。
　　他一看，說：「我服了，盧師尊是真的見神見鬼，我願皈依學佛。」
　　這位中年人，一改困惑神色，心悅誠服，一定要拜我為師，就只這一偈，就令他心服口服了。
　　事情原來是這樣的：
　　中年人是一位名醫兼大學教授，他是完全不信鬼神的一個人，他自認是一位高級知識份子，他認為「見神見鬼」有三：
　　一、歇斯底里。（精神恍惚）
　　二、自我催眠。（自己暗示）
　　三、幻覺幻視。（視神經反射到腦的錯覺）
　　名醫教授聽人言，說我能見佛菩薩、見神見鬼，精神療法，救人淑世，便斷言：「妖言惑眾！」
　　他臨時起意，要來探一個究竟，在路旁，見一小廟，便入廟，是一般的百姓公廟，他買了香燭金紙，便也祝禱：
　　「如果確實有鬼神，今我去見一名通靈人盧勝彥，你們鬼神隨我去，他若看出，便證明確有鬼神。他若看不出，證明一切皆假，欺世盜名而已，我必拆穿他的把戲。」
　　一個不信鬼神的名醫教授，竟然在「百姓公」前祝禱，而且「卜杯」。
　　「卜杯」出現三個聖杯，表示同意隨行至盧勝彥之處。
　　於是，名醫教授真的到我家，我寫下上述一偈給他，他瞠目結舌。
　　便求皈依了。
　　我告訴名醫教授：
　　精神恍惚（歇斯底里）的人，因其精神不穩，胡思亂想，精神極度的衰竭之下，真境和假境不分，確實會混亂不清。
　　至於自我暗示，或自我催眠的狀態之下，容易喪失自我意識，在意識上轉變成另一個人，或另一個神明，這是「乩童」現象。
　　還有精神病患、精神分裂的人，常常因為腦部的反射錯覺，有幻視、幻聽，看見鬼神，疑東疑西，這都是有的。
　　我告訴名醫教授，皈依佛陀，並非見神見鬼，而是清淨的修行，在日常生活中的細節，保持了淨念及淨行，要學習智慧和慈悲心。
　　更重要的是，我們修行三昧「正定」，在定中和菩提心相合，在「三昧」中，明白自己的心行，在「三昧」中見證「佛性」。
　　這一切，我們不欺「心」，做一個聖賢僧，得到了「覺悟」，在人生上得到真正的「解脫」，這才是學佛的真正目的了。
　　「那見神見鬼，醫病救世？」
　　「那是度人的方便。」我說：「今天，我以見神見鬼，度你入佛門，若不以見神見鬼，要度你就頗困難了，你說是不是？」
　　「是的。是的。」
　　我給他的法名是「蓮花思綿」，他是一位原本堅持「無神論」的高級知識份子。
　
～本文摘錄自蓮生活佛盧勝彥文集第181冊《指引一條明路》

06/08/2025

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06/08/2025

般若以何為體？
　
　　寰中禪師是從百丈禪師處得玄旨的。
　　有一天，南泉禪師來見，問：「如何是庵中主？」
　　寰中禪師答：
　　「蒼天！蒼天！」
　　南泉禪師說：
　　「蒼天且不說，如何是庵中主？」
　　寰中禪師回答：
　　「會就是會，不用嘮嘮叨叨。」
　　……。

　　趙州和尚來到問：
　　「般若以何為體？」
　　寰中禪師答：
　　「般若以何為體。」
　　趙州和尚大笑。
　　第二天，趙州和尚掃地，寰中禪師反問：「般若以何為體？」
　　趙州和尚停下帚把，撫掌大笑。

　　這二則的對話，是南泉對寰中，趙州對寰中，二個問題，我看是一個問題：
　　一、「庵中主？」
　　二、「般若以何為體？」
　　看來是二，實際是一。
　　寰中禪師看來是沒有回答，實際上是回答了。
　　寰中禪師答：
　　「蒼天！蒼天！」
　　「般若以何為體。」
　　這個回答，有答等於沒有回答，事實上，庵中主？般若以何為體？可以說「不可說之說」，或「不可說，不可說」。

　　記得從前。
　　有僧人問我：
　　「師尊的玄旨，是什麼？」
　　我沒有回答，快步急走。
　　僧人追我：
　　「師尊的玄旨，是什麼？」
　　我東張張，西望望。
　　僧人急了：
　　「師尊的玄旨，是什麼？」他遞給我一支筆，跟一張紙，要我寫下來。
　　我在紙上，寫下：
　　「我的玄旨。」四字。
　　僧人拿了「我的玄旨」而去，非常的高興，我倒是盼望他，明白什麼是「我的玄旨」？
　　庵中主──蒼天。
　　般若以何為體？──般若以何為體。
　　這好像沒有回答，其實是回答了。因為般若以何為體？根本是不可說的，如果明白了，只有哈哈大笑，及撫掌大笑。
　　如果有弟子問我：
　　「般若以何為體？」
　　我就去，撒一泡「尿」。
　　再問：
　　我就去，拉一堆「屎」。
　　再問：
　　我給他一粒「石頭」。
　　就像釋迦牟尼佛給我一粒「石頭」一樣。
　
～本文摘錄自蓮生活佛盧勝彥文集第195冊《拾古人的牙慧》

05/08/2025

為何要皈依？
　
　　人問：
　　「為何一定要皈依？不皈依就不能修法嗎？」
　　我答：
　　這個問題應該是最簡單的，但，事實上也並不簡單，如果深思之，要回答得圓滿，也不容易。
　　我的父親，是我的皈依弟子。
　　我的母親，是我的皈依弟子。
　　我的妹妹，是我的皈依弟子。
　　我的親戚，是我的皈依弟子。
　　等等等等。
　　一般來說，要度化親人皈依，是不容易的，為什麼？因為生活在一起，一言一行，親人看得一清二楚，習性一清二楚。
　　台灣人說：
　　「你身體，屁股有幾支毛，親人都知道。親人看你，看不出你是什麼覺者、菩薩、聲聞……。親人會覺得，你不過是如此這般一個人而已，也沒有什麼了不起。」
　　所以：
　　「親人難度！」
　　尤其，你這個修行人，一絲一毫也不能有過失，一有過失，全部親人也會背棄你的。
　　本來就親人難度，你一表現不能讓親人滿意，親人如何皈依你呢？
　　所以：
　　要親人皈依，須有令人折服之處，須要有大權勢。

　　「皈依」是必要的，因為開啟正法之門，就是「皈依」，皈依是「諸聖道之基石」。
　　沒有皈依，師父不會將「正法」傳授給你，而你會盲修瞎練，走了很多的冤枉路。
　　尤其是密教。
　　密教重視「口傳」、「口訣」、「技法」。
　　沒有皈依，你得不到，不能修。所以一定要皈依，不皈依不能修成。
　　另外，密教重視傳承，傳承如種子，沒有種子，如何長成苗、成樹，開花結果呢？
　　密教修上師相應法，上師是加持根本，沒有加持法流，行者不得增長。
　　我說：
　　密教行者要依止一位上師。
　　得灌頂。
　　得傳承法流。
　　得加持力。
　　得正法。
　　得口訣。
　　如此才能有成就，若不依止（皈依）一位上師，這一切都沒有，不能成就。
　　（道理就是這麼簡單）
　　我們曉得：
　　皈依要有信心，見到了高僧大德的莊嚴德相，而生出了無比信心，稱為「清淨信」。
　　聽聞了輪迴生死，和解脫的快樂，生起的信心，稱為「欲樂信」。
　　了知佛、法、僧三寶的不共功德與加持之後，深信三寶能令你解脫，其他沒有辦法，稱為「信解信」。
　　證解脫成佛，普度眾生，是上士道皈依。
　　為擺脫輪迴，得涅槃果位，是中士道皈依。
　　為不受三惡道，得天人安樂，是下士道皈依。
　　皈依佛、法、僧。
　　皈依身、口、意。
　　皈依氣、脈、明點。
　　皈依佛性、正法、清淨。
　　這些都是皈依，而真正的皈依是皈依本性清淨法身佛、圓滿報身佛、千百億化佛，是自性三寶皈依。
　
～本文摘錄自蓮生活佛盧勝彥文集第220冊《當代法王答疑惑》

05/08/2025

什麼都是「氣」
　
　　當我在禪觀中。
　　一股巨大的靈流，從頂竅上灌入，流經頭、喉、心、臍、密、四肢。
　　全身化為一座山。
　　不動。
　　堅固。
　　在我的身子周圍，一團團的光明，七彩的，波動著，彼此放射。
　　這是最瑰麗的畫面，嘆為觀止。
　　我聽到咒音：
　　「嗡。阿惹把雜那底。」
　　文殊師利菩薩現身。
　　我誦讚：
　　具足童真妙齡相。
　　瓔珞莊嚴般若燈。
　　三界痴闇盡光明。
　　大智文殊我頂禮。
　　此時，光明遍照我的全身。
　　我聽見細細的一句話：「什麼都是氣！」
　　文殊菩薩告訴我「那洛六法」的要訣：
　　一、破瓦開頂──氣沖頂竅。
　　二、拙火──用氣點臍輪火。
　　三、幻觀──運氣入腦。
　　四、淨光──運氣於紅白明點。
　　五、夢觀──氣與夢伴行。
　　六、光蘊遷識──命氣出頂竅。
　　文殊師利菩薩，對我說：
　　「什麼都是氣，但，須清晰的進行每一個步驟。」
　　祂又說：
　　「氣不只是在個人身上，當氣的力量夠大，你可以跨越自己，去幫助任何一個人。」
　　祂說：
　　「氣達顛峰。氣與神相伴，合一的現象，神化的境界，可到一切法界之處。」
　　例如：
　　天上飛。
　　海底行。
　　人類的房子裡。
　　動物的穴居。
　　大海、樹、地下的洞穴。
　　城市、鄉下。
　　其他星球。
　　淨土。
　　祂說：
　　「上報四重恩，下濟三塗苦，這也是氣的作用。你的修為有拔苦、予樂的力量。例如你給人們摸頂，你正在進行排列及組合，正是在調理人們的氣。」
　　祂說：
　　「你以氣佈施、奉獻，這等於是發菩提心了。」
　　我問：
　　「如何修氣（修風）？」
　　文殊師利答：
　　「九節佛風、金剛誦、寶瓶氣。運紅白明點，開五輪，光明風脈，全身放光，光氣到十方法界。」
　　我問：
　　「我們行者可以用光氣去度化眾生？」
　　祂答：
　　「正是。」
　　祂說：
　　「用光氣照他，降臨他身上，用光氣引導，讓他她出三途，進入更大的明光中。」
　
～本文摘錄自蓮生活佛盧勝彥文集第272冊《淨光的撫摸》

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