人間出版社

人間出版社 我們的出版內容：
1. 整理被湮滅的台灣史料，還原台灣史真實面貌。
2. 中國大陸近現當代文學、當代思想研究專著。
3. 兩岸文學創作、俄國文學翻譯。

《尋找祖國三千里》──紀念台灣光復80週年 紀錄片展映🔸 主題報告：藍博洲｜作家🔸 映後點評：史 威｜紀錄片工作者陳竹音｜影像媒體工作者吳哲良｜清華大學厚德書院助理教授林家民｜世新大學廣電系助理教授 🔸 主持人：蔡侑珊｜中央大學英美語...
21/10/2025

《尋找祖國三千里》
──紀念台灣光復80週年 紀錄片展映

🔸 主題報告：藍博洲｜作家

🔸 映後點評：
史 威｜紀錄片工作者
陳竹音｜影像媒體工作者
吳哲良｜清華大學厚德書院助理教授
林家民｜世新大學廣電系助理教授

🔸 主持人：
蔡侑珊｜中央大學英美語文學系研究生
廖宸寬｜北科大機電學院學生

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策劃：台灣社會共好論壇籌備會
主辦單位：人間出版社，辜金良文化基金會，李蒼降教育基金會
承辦單位：台灣民眾文化工作室

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地點：台大校友會館 五樓會議室
時間：2025/10/25、下午2點至5點

【活動須知】

本活動為「報名免費參加」、自由入座。
因座位有限，採線上/現場報名，請填寫報名表後再入場，謝謝！

線上報名表單連結：https://forms.gle/JuqkuSmyL1aG9wwi6

18/10/2025

報名表連結：https://forms.gle/JuqkuSmyL1aG9wwi6
​歡迎轉發，填寫報名表，
10月25日，下午2點，
台大校友會館(台北市濟南路一段2-1號)5樓會議廳，大家見！

18/10/2025

報名表連結：https://forms.gle/JuqkuSmyL1aG9wwi6
​歡迎轉發，填寫報名表
10月25日，下午2點
台大校友會館
(台北市濟南路一段2-1號)5樓會議廳
我們見！

《 #尋找祖國三千里》──紀念 #台灣光復80週年紀錄片展映暨 #陳映真《 #驅逐日本殖民主義的幽靈》新書發表會🔸 主題報告：藍博洲｜作家🔸 映後點評：史 威｜紀錄片工作者陳竹音｜影像媒體工作者吳哲良｜清華大學厚德書院助理教授林家...
13/10/2025

《 #尋找祖國三千里》──紀念 #台灣光復80週年
紀錄片展映暨 #陳映真《 #驅逐日本殖民主義的幽靈》新書發表會

🔸 主題報告：藍博洲｜作家

🔸 映後點評：
史 威｜紀錄片工作者
陳竹音｜影像媒體工作者
吳哲良｜清華大學厚德書院助理教授
林家民｜世新大學廣電系助理教授

🔸 主持人：
蔡侑珊｜中央大學英美語文學系研究生
廖宸寬｜北科大機電學院學生

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策劃：台灣社會共好論壇籌備會
主辦單位：人間出版社，辜金良文化基金會，李蒼降教育基金會
承辦單位：台灣民眾文化工作室

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地點：台大校友會館 五樓會議室
時間：2025/10/25（六）下午2點～5點

【活動須知】

本活動為「報名免費參加」、自由入座。
因座位有限，採線上/現場報名，請填寫報名表後再入場，謝謝！

線上報名表單連結：https://forms.gle/JuqkuSmyL1aG9wwi6

由於親日媚美的新殖民地本質，也由於五○年代反共冷戰的政治和意識形態，台灣反日反帝民族解放的傳統和人脈、社會科學、審美和哲學體系，慘遭滅絕。台灣人民反帝愛國的傳統和歷史遭到打擊與抹殺，與殖民者「協力」的漢奸精英飛黃騰達於戰後，對殖民地台灣的社...
10/10/2025

由於親日媚美的新殖民地本質，也由於五○年代反共冷戰的政治和意識形態，台灣反日反帝民族解放的傳統和人脈、社會科學、審美和哲學體系，慘遭滅絕。台灣人民反帝愛國的傳統和歷史遭到打擊與抹殺，與殖民者「協力」的漢奸精英飛黃騰達於戰後，對殖民地台灣的社會科學的、歷史的清算無法進行，曠漏至於今日，致殖民地、新殖民地精英的漢奸思想、文化和言論流毒於今日，事所必至。然而，親美媚日系精英的反華、蔑華論的存在，也應該納入殖民地台灣歷史批判的射程之內吧！
(陳映真，1999年7月)
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憂憤---三根山所謂「殉國七士廟」日本愛知縣三河灣三根山的所謂「殉國七士廟」，是埋葬著原日本侵略戰爭總指揮官東條英機；陷南京，率日軍赫赫入城，所部肆意虐殺的元凶松井石根；策畫竊取中國東北，在東北、蒙古一帶橫行，肆無忌憚地進行侵略、顛覆、拷問...
09/10/2025

憂憤---三根山所謂「殉國七士廟」

日本愛知縣三河灣三根山的所謂「殉國七士廟」，是埋葬著原日本侵略戰爭總指揮官東條英機；陷南京，率日軍赫赫入城，所部肆意虐殺的元凶松井石根；策畫竊取中國東北，在東北、蒙古一帶橫行，肆無忌憚地進行侵略、顛覆、拷問、殺戮的土肥原賢二；蹂躪我國華北，反覆進行燒、殺、搶、掠的板垣征四郎、武藤章和木村兵太郎；及日本侵略內閣的總理廣田弘毅等七人遺骨的地方。……可是，這七個人現在卻被日本保守勢力認作「殉國七士」。

「殉國七士廟」顯然標明著侵略無罪、侵略有功的指導理念。其建廟宗旨就是將日本對中國及亞洲太平洋地區的侵略擴張說成是必要的，是出於「維護昭和時代的祖國大義」，而且還要讓「後世繼承」這個「大義」。

被右翼勢力認為「侵略無罪」、「侵略有功」的「七士」被聯合國軍事法庭判處了絞刑。因此，後世的有些日本人便期待著有朝一日要為「七士」「雪辱」！
以「殉國七士廟」為中心的三根山，現已成為宣揚日本侵略軍及其侵略歷史的、不斷擴大其影響的重要場所。在侵華戰爭和太平洋戰爭期間曾蹂躪中國大陸和亞洲太平洋地區的日本師團、部隊，幾乎都在這裡各自樹碑建塔，祭祀那些「懷著皇國必勝的信念而戰死的英靈們」，並表示「讚頌他們的功績，要將祖國的精神傳給後代」。

一九五○年以後，美國在日本建立了附屬於自己的反共、反蘇、反中國的政權。在韓國、台灣、菲律賓、南越、泰國、印度尼西亞以及馬來西亞，美國也通過軍事、經濟的援助，以保障反共國家的安全為藉口，來扶植「獨裁附屬國家」。這些政權在國內推行軍事法西斯獨裁統治，對外則出賣民族利益，以此為代價來取得美國對反共獨裁體制的各種支持。

戰後的日本保守政權，利用這樣的亞洲戰後構造，與這些反共獨裁國家和政權相勾結，繼續保持著侵略戰爭時代的反蘇、反中國政策，並謀求在東亞地區擴張。

三根山上的「殉國七士廟」，恰恰暴露了在世界現代史冷戰結構下繁榮起來的日本最見不得人的恥隱之處。表現出侵略主義充滿汙辱性的一種滿足快感。(1991年8月)

〇日本法西斯軍國主義亡靈在戰後美蘇對峙的冷戰構造中復活，並且陸續增殖和壯大，建立了一個以天皇和天皇體制、戰犯官僚和將校，以及戰爭財閥為基礎的親美、反蘇、保守的長期政權。而台灣的抗日志士摧折，忠奸顛倒，日據時代皇民化運動的殘存影響，在國民黨惡...
05/10/2025

〇日本法西斯軍國主義亡靈在戰後美蘇對峙的冷戰構造中復活，並且陸續增殖和壯大，建立了一個以天皇和天皇體制、戰犯官僚和將校，以及戰爭財閥為基礎的親美、反蘇、保守的長期政權。

而台灣的抗日志士摧折，忠奸顛倒，日據時代皇民化運動的殘存影響，在國民黨惡政的歪曲中，以反國民黨的形式，逐步發展為反中國和奇異的親日主義。

抗衡正重現的日本軍國主義復甦趨勢藍博洲先生：　今日承蒙惠贈諸多著作，謹此致上由衷謝忱。尤以林書揚先生所著《日本軍國主義豈是孤魂野鬼》中親筆撰寫的〈林書揚的日本軍國主義批判〉一文，令我深受啟發。承蒙林先生惠閱拙著並賜予肯定（見第017頁），深...
04/10/2025

抗衡正重現的日本軍國主義復甦趨勢

藍博洲先生：
　
今日承蒙惠贈諸多著作，謹此致上由衷謝忱。尤以林書揚先生所著《日本軍國主義豈是孤魂野鬼》中親筆撰寫的〈林書揚的日本軍國主義批判〉一文，令我深受啟發。承蒙林先生惠閱拙著並賜予肯定（見第017頁），深感榮幸。自立命館大學研討會初次結識林先生以來，每次訪台皆有幸與先生深談，亦曾共同參與台灣勞動黨主辦的學術論壇。即便先生雙目已大為不便，仍緊握我的手掌，反覆溫柔叮嚀：「纐纈先生，您特地前來真是太好了。」這般情景猶如昨日。那雙溫柔手掌的溫度，至今仍烙印心頭。
　
林先生生前憂心忡忡的日本軍國主義，如今正重現復甦之勢。為抗衡此趨勢，我亦將傾盡全力進行分析並發聲。我深信這正是林先生託付予我的使命。謹此再次致上最深切的謝忱。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　纐纈厚2025.09.29

日本新軍國主義氣焰愈發猖獗！藍博先生：　承蒙賜予如此懇切的郵件，謹此致上誠摯謝忱。　關於復刻版出版之事，我已透過其中一位譯者韓燕明先生於東京獲悉。另一位譯者申荷麗卓女士——她長年擔任我的研究助理——已於2016年因癌症辭世。值此台灣與日本出...
03/10/2025

日本新軍國主義氣焰愈發猖獗！

藍博先生：
　承蒙賜予如此懇切的郵件，謹此致上誠摯謝忱。
　關於復刻版出版之事，我已透過其中一位譯者韓燕明先生於東京獲悉。另一位譯者申荷麗卓女士——她長年擔任我的研究助理——已於2016年因癌症辭世。值此台灣與日本出版環境皆嚴峻之際，貴方仍毅然決然推出復刻版，本人謹致上崇高敬意與由衷感謝。
　此書出版已久，其後日本外交防衛政策更趨向對美依附，日本自衛隊亦持續與美國聯手擴大對華施壓。藉「台灣有事」等宣傳，日本新軍國主義氣焰愈發猖獗，參議院政黨崛起等右傾趨勢更日趨嚴重。
　為剖析此種現狀，我將於本月底出版《非武裝中立的現實主義》一書。本書提出核心質疑：日本是否應嚴守和平憲法，依循第九條條文，將非武裝中立確立為外交防衛的基本方針？主張應停止徒然恫嚇中國，並終止以防衛台灣為名與美國共同擴張軍備的行徑。若有機會，盼能於台灣介紹此書。
　今年八月曾赴大連、長春、北京進行演講之旅。自2018年後便未再造訪台灣，亦期盼能久違地再度前往。
纐纈厚2025.0918

值得注意的是，以反華、脫華、反共為主軸的、廣義的皇民主義，在台灣政局中發生了「隔代遺傳」的現象。完全不曾接受過皇民化運動直接影響的一代人，有一些人在反華、反共的政治上，歌頌馬關割台的歷史，在選戰宣傳車上當街播放日本軍國主義的〈軍艦進行曲〉，...
26/09/2025

值得注意的是，以反華、脫華、反共為主軸的、廣義的皇民主義，在台灣政局中發生了「隔代遺傳」的現象。完全不曾接受過皇民化運動直接影響的一代人，有一些人在反華、反共的政治上，歌頌馬關割台的歷史，在選戰宣傳車上當街播放日本軍國主義的〈軍艦進行曲〉，仿日本皇室的「菊之御紋章」設計八瓣菊花旗為「新國家」的「國旗」……

於是，人們在看到台灣的「主體」論、「政治實體」論、「獨特性」論和「獨立」論空前地成為主流論述的同時，對於日本將台灣殖民地化的歷史所遺留而未加以絲毫清理的精神、心靈、文化的挫傷，非僅視若無睹，而且對於「台灣主體」論以迄「獨立」論其實就是這挫傷之本身、之再蓄膿的事實懵然不覺。這才是台灣的「後殖民論」的嚴重的盲點。

而每次偶爾在台北的街頭，看見頭戴日本陸軍或海軍戰鬥帽，有人甚至還在後腦掛著遮陽巾的老人，踽踽而行，我都很難於不感覺到他們是台灣的曲扭的歷史所造成的、至今不曾癒好的傷口，心情愴然。
---陳映真
(一九九六年十一月十九日)

首先，當權者把內戰的利益提得比民族利益還高，把「消滅共匪」看得比向日本討回歷史正義還重要。因此，戰後漢奸沒有遭到徹底清算，抗日人士反而遭到全面誅殺；日本高級戰犯成了政府貴客；慷人民之慨，「放棄」戰爭賠償，壓抑人民反日和批判日本的運動。 ...
24/09/2025



首先，當權者把內戰的利益提得比民族利益還高，把「消滅共匪」看得比向日本討回歷史正義還重要。因此，戰後漢奸沒有遭到徹底清算，抗日人士反而遭到全面誅殺；日本高級戰犯成了政府貴客；慷人民之慨，「放棄」戰爭賠償，壓抑人民反日和批判日本的運動。

其次，當權者把外國的國益和戰略利益看得比自己的民族利益還高。為了國際反共和國際冷戰的利益(當然也為了一黨一家之私)，可以簽訂喪權辱國的《日華和約》，承認「台灣地位未定」；可以迎日本右翼、不承認侵華戰爭的政客、軍人為國賓；可以制止留學生反對把釣魚台「行政權」劃給日本；可以不推動日本侵華的國恥教育。使日本人更加驕慢。

最後，由於內戰與冷戰的雙重結構，沒有做任何日據歷史之政治的、文化的、社會的結算，忠奸顛倒，是非不分，使得皇民思想逐漸復甦，發展成歌頌日本人、日本統治，說日本人誠實、知恥、文明、開化、公正、廉明，日本統治有貢獻、合理、現代化……同時仇視和歧視「支那」和「支那人」，從而自外於中國和中國人，視中國人為野蠻、落後、貧窮的象徵，認為「反日」是「中國人」的事，與「台灣人」不相干……

凡此種種，當然適足以使日本人更加驕慢，更加覺得日本的「十五年戰爭」是「解放」亞洲，奠定亞洲戰後發展之礎石，奠定日本戰後走向「和平與繁榮」之國的「好戰爭」；更加覺得第二次大戰中日本人只敗給美國人，沒有敗給落後的「支那人」、「台灣人」、菲律賓人、泰國人……因此一點談不上要道歉賠償的「戰爭責任」。

姑息適足以養奸，因此，從嚴格的自我批判開始，我們才會有這樣的一天，義正辭嚴地站在日本反動派跟前，聽他結結巴巴地說他一定要謝罪和賠償……。
---陳映真(一九九四年八月十六日)

 從重商主義時代開始，帝國主義／殖民主義就不斷興奮地到處「發現」「無主」的陸洲而據為己有。一直到今天，主張「台灣地位未定」，主張台灣海峽「中立」，其實就是台灣原為「無主之地」的帝國主義論調現代版。正是在這新的「無主之地論」上，美日聯手炮製...
23/09/2025

 從重商主義時代開始，帝國主義／殖民主義就不斷興奮地到處「發現」「無主」的陸洲而據為己有。一直到今天，主張「台灣地位未定」，主張台灣海峽「中立」，其實就是台灣原為「無主之地」的帝國主義論調現代版。正是在這新的「無主之地論」上，美日聯手炮製了《日台和約》，炮製台灣「地位未定」的論據，分裂中國，武裝占據台灣，干涉中國的內政。---陳映真

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