台灣人台灣事

台灣人台灣事 《台灣人台灣事》是一個從社會關懷的視角探索台灣文化和時事的全台語Podcast。這裡可聽到傳統文化習俗的由來、性別文化的反思、時事和政策的歷史發展脈絡、以及精采的生命故事。

你/妳若認同台灣,若想要增進台語能力,若關心台灣歷史和文化,若喜愛批判性思考和性別分析,都聽聽這個節目。
期待透過這些議題的討論和故事的分享,鑲嵌於歷史脈絡和文化結構中的人、事、物的敘述,讓共同居住在這個島嶼上的不同群體(無論是世代、性別、族群、階級等)彼此之間有更多的認識跟理解。

【講台語的光批】今年我計畫的一項工課就是做有聲(附台語音檔)的光批。主題會決定畫四秀仔,一部份是我家己三不五時會數念古早的喙食物,另外一部份就是我相信真濟人對這幾項四秀仔攏有真深的記持。頭起先我是看實物畫圖,毋過猶袂畫好,喙食物若無歹去、變...
30/07/2025

【講台語的光批】

今年我計畫的一項工課就是做有聲(附台語音檔)的光批。

主題會決定畫四秀仔,一部份是我家己三不五時會數念古早的喙食物,另外一部份就是我相信真濟人對這幾項四秀仔攏有真深的記持。

頭起先我是看實物畫圖,毋過猶袂畫好,喙食物若無歹去、變形,嘛予阮兜三个人食了了。後來我去揣相片來看,就加真好勢。Sketchbook有影足利便。

佮畫圖比起來,顛倒是寫稿用較濟時間。 6-7分鐘的聲檔無通講傷濟內容,袂講啥、莫講啥,我誠歹主意。落尾寫入去的,有我囡仔時家族的記持;逐項四秀仔的起源、做法佮演變;嘛有台灣的傳統文化佮我數念的滋味。

規套光批介紹八種四秀仔:
磅米香|紅龜粿|礤冰|冬瓜糖|菜燕|鹹梅仔|麻米粩|糕仔
8張光批,8个故事。
逐張光批的後面有一个QR Code連去台語聲檔佮台文字幕。

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【台灣跤球之父是英國人】萬榮華(Edward Band,1886-1971)tī Cambridge大學ê皇后學院讀數學ê時tō參加跤球隊,做隊長。出業了koh去讀神學院,25歲教會派伊來台灣。伊1914年變做長榮中學ê第3任校長。伊kā英...
28/07/2025

【台灣跤球之父是英國人】

萬榮華(Edward Band,1886-1971)tī Cambridge大學ê皇后學院讀數學ê時tō參加跤球隊,做隊長。出業了koh去讀神學院,25歲教會派伊來台灣。伊1914年變做長榮中學ê第3任校長。

伊kā英國ê跤球紮來台灣,教長榮ê學生踢跤球。伊bat邀請英國海軍軍艦ê船員kah學生比賽跤球(1930)。伊 tshuā學生去畢業旅行ê時,koh安排in去kah別間中學比賽。長榮中學ê跤球隊踢了誠好,1940年mā代表台灣去日本參加甲子園比賽。

1922年總督府公布新的台灣教育令了,tuì長老教長榮中學申請立案ê 3項要求是:財力保證,禁止基督教教育,學生tio̍h去神社參拜。為了beh達到政府ê財力證明,彼時ê教務長林茂生四kè去演講募款,真濟地方頭人lóng有寄付。

後來政府要求學校著有koh較濟日本教員。1934年校長換做加藤長太郎,萬榮華留tī學校教冊,m̄過跤球隊ê教練mā換做日本人,下地惠榮。 為著相戰,日本kah英國ê關係ná來ná䆀,傳教士沓沓仔離開台灣。萬榮華是,1940年,上尾仔離開ê一位。伊tī台灣總共28冬。

台灣真早就有跤球,m̄過戰後有一段時間代表台灣出國比賽ê中華隊lóng是香港人,是按怎變按呢?

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「我認為,中國的錯誤以及其對內與對外的激烈政策,源自於一個根本原因:對個人崇拜的信仰,無論是國內還是國際上。我們這些曾經造訪中國的人,看到了史達林案例的重演。每一條街道、每一道門口,都掛著毛澤東的畫像。毛澤東已經成了一尊活佛,被一群祭司般的...
26/07/2025

「我認為,中國的錯誤以及其對內與對外的激烈政策,源自於一個根本原因:對個人崇拜的信仰,無論是國內還是國際上。我們這些曾經造訪中國的人,看到了史達林案例的重演。每一條街道、每一道門口,都掛著毛澤東的畫像。毛澤東已經成了一尊活佛,被一群祭司般的權勢集團所包圍,他們以自己的方式詮釋馬克思主義和我們這個時代的歷史。農民們被迫在領袖的畫像前鞠躬、下跪。
最近,周恩來同志公開讚揚一位中國青年,因為他自願接受結紮手術,以便將全部精力奉獻於中國共和國的事業。
來自北京的電訊報導說:
「一位中國農民為了將全部精力奉獻給中國社會主義建設,自願接受結紮手術,並獲得周恩來的熱烈讚揚。……『這件事為全世界樹立了極佳榜樣,尤其是因為是丈夫主動提出此舉。這個榜樣應該被大力效法。』周恩來如此宣稱。」
我們自然會想到:如果周恩來同志的父親當年有這個想法,那麼周恩來今天也就不會存在了。這是共產主義嗎?不,它更像是一種宗教崇拜——荒謬、迷信、令人無法接受。
同志們,中國的每一條鐵路、每一座橋樑、每一家工廠、每一架飛機、每一條現代道路、每一個農業合作社,都是由蘇聯的工程師和技術人員建造的。當我曾經在黃海度假時,有兩千名蘇聯技術人員——由社會主義國家慷慨借調——正集中休息在同一家飯店。
而這個國家,卻被中國領導人指責為沒有幫助社會主義力量的發展。那些一切都仰賴他人的人,如今卻在指責那些給予一切的人。
這些中國領導人還在寫信給拉丁美洲的每一位知識分子,煽動他們參與分裂社會主義世界的行動。這樣的煽動可能會導致許多錯誤,並削弱民族解放陣線。
但是,中國內部的個人崇拜同樣導致了過去曾發生的悲劇事件。就我所認識的中國作家同志們而言,我要告訴你們,中國最傑出的小說家、列寧獎得主、前中國作家協會主席丁玲,已經失蹤。最初她被判罰到偏遠的農民公社裡洗碗、睡在地上。之後便再無她的消息。我與她交情甚深,因為當年我與Ilya Ehrenburg一同前往北京,將和平獎頒給宋慶齡(孫中山夫人)時,丁玲就是受文化部指派、負責接待我們的委員會主席。她為何被處罰?原因是他們發現她在25年前曾與一位支持蔣介石的人有過戀情。沒錯,這是真的。但他們卻沒提到這位偉大的作家,曾經懷抱嬰兒、赤足、肩背步槍,與中國共產黨的游擊隊一同從延安走完長征,直到南京。
還有艾青這位詩人,我們在智利都認識他,他是中國最優秀的詩人,一位資深共產黨員,曾在我五十歲生日時訪問智利。他現在在哪裡?因為懂法語,還有其他荒謬的指控,他被扣上右派的帽子,流放到戈壁沙漠海拔極高、難以生存之地,被迫以他名下另一個名字簽署詩作。也就是說,他在道德上被「處決」了。
告訴我這一切的中國領導人,面帶冷笑。」(El Siglo, 30 de Septiembre, 1963).

頂面是 1963年9月29 tī Chile首都向1500外人演講ê一部份 (Chat GPT 翻譯做華語)。仝彼工猶有另外一陣2-300个共產黨員大會tī附近舉辦,內底另外一个親近中國ê詩人Pablo de Rokha leh唸詩。In 彼時lóng是為著準備隔轉冬ê總統選舉leh開會,m̄過中國kah蘇聯分裂(Sino-Soviet Split)hōo Chile ê共產黨員mā分做兩爿。
Neruda bat去過中國3擺,伊是拉丁美洲上早kah中國接觸ê智識份子ê 一个,熟似袂少中國ê文人,m̄過伊看著毛澤東掌權ê 中國了後,tō 選擇徛tī蘇聯彼爿。 真明顯,伊m̄-nā是講hōo Chile ê 人聽,mā是leh講hōo全世界ê共產黨聽。
彼擺了後,中國有真長ê一段時間無koh翻譯Neruda ê作品。窮實中國為著政治目的,自1950年起tō翻譯袂少伊ê文章,大部份lóng kah政治ū牽連。頭一篇tō是Que Despierte el Leñador〈剉柴工人tio̍h覺醒〉。1963年ê演講了後,真長ê一段時間,tī中國tō無閣看著伊ê作品。一直到1980年代才koh有新ê翻譯,m̄過出版社揀ê內容,tō變做是這陣逐家較知影ê情詩類。
______________
參考
Chen, Zhihao, 2020, Las Figuras de Pablo Neruda en China, in “Ibero-América studies”, 1:52-66.
Halperin, Ernst, 1965, Nationalism and Communism in Chile. The MIT Press.
Vidal Kunstmann,2020, José, Entre lo local y lo global: Pablo De Rokha y el proyecto maoísta, in “ Transmodernity. Special Issue: Latin America-China Voyages”161-194.
El Siglo 是Chile ê報紙。
_________________
我m̄知這篇敢傳會出去......面冊使用者ê悲哀。
相片是kah前一篇仝一个壁畫,別个人翕ê。這是智利真出名的藝術家 tī P. Neruda in兜(Santiago de Chile)對面畫ê Graffiti。 攝影Rodrigo Fernández.

人講「 #我那小小多山的國家」是uì Pablo Neruda 的詩改寫過來ê。原來這首是抾tī Canto General這本詩集內面ê第9部Que despierte el leñador〈剉柴工人tio̍h覺醒〉內底ê 第4首詩。冊名...
24/07/2025

人講「 #我那小小多山的國家」是uì Pablo Neruda 的詩改寫過來ê。原來這首是抾tī Canto General這本詩集內面ê第9部Que despierte el leñador〈剉柴工人tio̍h覺醒〉內底ê 第4首詩。
冊名Canto 是「歌」iah是「詩篇」ê意思;General 是「總ê」、「全面」、「普遍」。這本《全面ê歌詩》是Neruda上大phōo, mā上有氣魄ê作品。這本分做15部,內底總共有300外首詩,是伊用超過15000逝ê詩句寫出來ê拉丁美洲百科全書,m̄-nā是文學,mā有歷史、地理、kah政治宣言。
冊內伊寫南美ê山、溪水、沙漠、動物kah植物,彼phiàn土地ê大自然,寫古早原住民文明ê偉大kah悲哀。伊mā寫歐洲人ê兇殘,南美洲反殖民英雄(像Tupac Amaru、Simón Bolívar)按怎反抗、走揣獨立。伊批評獨裁政權、外國資本(特別是美國公司)對拉丁美洲ê壓迫,伊謳咾礦工、農民,基層勞工ê力量。Koh有寫伊家己tī這塊土地四界走傱kah tuì故鄉ê感情。
頭前幾部是leh寫往過ê歷史、hōo歐洲人殖民ê悲哀kah北美帝國tuì in ê剝削。這首詩是寫tī 第9部Que despierte el leñador 〈剉柴工人tio̍h覺醒〉。這部leh譬相美國mā 向美國喝聲,內面有四首詩寫出作者對美國複雜ê感情。
伊認同有理想ê美國,像Abraham Lincoln, Walt Whitman所代表ê正直、為自由、平等kah為著民主拍拚ê精神。伊mā批評愈來愈壓霸ê美國,tuì南美洲政治kah經濟ê控制。
Kah伊規世人ê理念相仝,伊tī這首詩表達伊對世界和平ê向望,無論是tī Brooklyn, Mississipi,Kiev iah 是Bio Bio ê勞工,所有蹛tī市內、庄跤,受壓迫ê人 lóng 會覺醒koh團結。
落尾寫伊tuì祖國ê疼kah故鄉ê感情,tō算伊tī真濟所在行踏,伊愛ê猶是彼个無公義、hōo軍人掌權ê國家。這段mā是伊面對美國霸權khah獨裁政府,表示伊beh kah祖國ê民眾徛做伙ê宣言。
有寫tio̍h「 」這句,是第6,上尾一首ê後面。我譯做台語kah逐家分享:

VI

Paz para los crepúsculos que vienen,
平安hōo閣再來ê黃昏,
paz para el puente, paz para el vino,
平安hōo橋,平安hōo酒,
paz para las letras que me buscan
平安hōo來揣我ê文字
y que en mi sangre suben enredando
kah tī我ê血脈內底交纏 ê
el viejo canto con tierra y amores,
彼首寫tio̍h土地kah愛ê古早歌,
paz para la ciudad en la mañana
平安hōo透早ê城市
cuando despierta el pan, paz para el río
當phàng tī遐醒來ê時陣,平安hōo河
Mississippi, río de las raíces:
Mississippi,根源ê河:
paz para la camisa de mi hermano,
平安hōo我兄弟ê衫,
paz en el libro como un sello de aire,
平安tī冊內親像空氣ê印仔,
paz para el gran koljós de Kíev ,
平安hōo Kíev ê 集體農場,
paz para las cenizas de estos mu***os
平安hōo遮ê死人骨灰
y de estos otros mu***os, paz para el hierro
kah遐ê死人骨灰,平安hōo鐵
negro de Brooklyn, paz para el cartero
烏 ê Brooklyn,平安hōo送批ê人,
de casa en casa como el dia,
一間厝行過一間厝,逐工lóng相仝,
paz para el coreógrafo que grita
平安hōo彼个喝聲ê舞蹈者
con un embudo a las enredaderas,
伊攑一支喇叭對拋藤leh喝,
paz para mi mano derecha,
平安hōo我ê正手,
que sólo quiere escribir Rosario:
伊干焦beh寫《玫瑰經》 :
paz para el boliviano secreto
和平hōo彼个覕起來ê Bolivia人
como una piedra de estaño, paz
bē輸一粒錫石,平安
para que tú te cases, paz para todos
hōo你去結婚,平安hōo所有
los aserraderos de Bío Bío ,
Bío Bío ê 鋸柴廠,
paz para el corazón desgarrado
平安hōo碎去ê,
de España guerrillera:
西班牙游擊隊ê心:
paz para el pequeño Museo de Wyoming
平安hōo Wyoming彼細間ê博物館
en donde lo más dulce
tī內底上甜蜜ê
es una almohada con un corazón bordado,
是一粒thīnn愛心ê枕頭,
paz para el panadero y sus amores
平安hōo做phàng ê師傅kah伊ê愛人
y paz para la harina: paz
平安hōo麵粉:和平
para todo el trigo que debe nacer,
hōo所有應當出世ê麥仔,
para todo el amor que buscará follaje,
hōo 所有走揣妝娗ê愛情,
paz para todos los que viven: paz
平安hōo所有活leh ê人:平安
para todas las tierras y las aguas.
hōo所有ê塗kah水。

Yo aquí me despido, vuelvo
我tī遮相辭,我beh轉去
a mi casa, en mis sueños,
阮兜,tī我ê夢中,
vuelvo a la Patagonia en donde
我轉去Patagonia,tī遐
el viento golpea los establos
風leh phah牛馬牢,
y salpica hielo el Océano.
海洋會kā冰hiù出來。

Soy nada más que un poeta: os amo a todos,
我干焦是一个詩人:我愛恁逐个,
ando errante por el mundo que amo:
我tī我所愛ê世界流浪:
en mi patria encarcelan mineros
tī我ê祖國礦夫會hōo人關入監,
y los soldados mandan a los jueces.
軍人是leh命令法官。

Pero yo amo hasta las raíces
M̄過我深愛到根底
de mi pequeño país frío.
我彼个寒冷koh細ê國家。

Si tuviera que morir mil veces
若準tio̍h死一千擺,
allí quiero morir:
我beh死tī遐:
si tuviera que nacer mil veces
若準 tio̍h出世一千擺,
allí quiero nacer,
我beh出世tī遐,
cerca de la araucaria salvaje,
tī野生ê南洋杉ê四箍圍,
del vendaval del viento sur,
uì南爿thàu過來ê大風內底,
de las campanas recién compradas.
tī才拄買ê鐘仔聲邊。

Que nadie piense en mí.
誰lóng m̄免思念我。
Pensemos en toda la tierra,
咱來思念這片土地,
golpeando con amor en la mesa.
用疼痛來大力拍桌。

No quiero que vuelva la sangre
我無愛hōo血koh轉來
a empapar el pan, los frijoles,
浸澹phàng、豆仔、
la música: quiero que venga
音樂:我愛恁 kah我鬥陣
conmigo el minero, la niña,
炭工、查某囡仔、
el abogado, el marinero,
律師、船員、
el fabricante de muñecas,
o͘-lín-gió ê生產者,
que entremos al cine y salgamos
咱做伙入去電影院koh再出來ê時
a beber el vino más rojo.
啉一杯上紅ê葡萄酒。

Yo no vengo a resolver nada.
我m̄是來解決啥物。

Yo vine aquí para cantar
我來遮是beh唱歌,
y para que cantes conmigo.
beh 請你kah我做伙唱歌。

(Pablo Neruda, poema VI, Canto IX, Que despierte el leñado, Canto general)

雖罔Chile 無算細,一liau 長長uì南極到北爿ê沙漠,氣候有寒有熱,m̄過詩人有伊特殊ê視角:Pablo Neruda 看著ê Chile tō是細細koh寒冷。

台灣ê面積無夠Chile ê 1/20,是真正細細粒ê國家。咱ê先民tī遮這片細細塊ê土地頂面對抗外來政權,創造經濟奇績,留hōo咱一个遮爾青翠koh富裕ê國家。這馬咱有koh較好ê條件來維持國會正常運作,保護咱已經有ê 民主制度,替家己kah囝孫選擇一个koh較好ê未來。

註解
koljós 是羅西亞語kol[lektívnoye] joz[yaistvo](集體農場)ê簡寫。
Rosario是天主教徒leh唸ê經文。
Bio Bio 是Chile ê一條河,mā是一个地區ê名。
南洋杉ê學名Araucaria Araucana, 是Chile ê 原生樹,mā是in ê 國樹。

#大8免大成宮

相片: Mural de Catalina Rojas , Vera & Jean-Christophe, Wikimedia

20/07/2025

【柴魚分兩種:有生菇kah無生菇】

台灣柴魚是煮熟koh烘焦,日文寫做「荒節」。
日本柴魚大部份mā是「荒節」,
m̄過koh較高級ê柴魚是生菇ê「荒節」,叫做「枯節」。
Nā生菇愈濟擺,品質愈好,價數愈懸,高級ê柴魚叫做「本枯節」。

台灣柴魚捌有兩擺大量生產,外銷日本ê時陣,頭一擺是1920-1930年代,第二擺是1970-1980年代。這má是內銷較濟。
請聽台灣柴魚ê發展:
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我干焦食過無仝魚做ê台灣「荒節」,後改nā有機會來試看生菇ê柴魚有啥物無仝。

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18/07/2025

【拋荒的故事】台語廣播劇 第1集 新婦仔變尪姨

為啥物一个自細漢送人做養女的新婦仔,會變做通靈的尪姨?

7月20(日)10:00-11:00、21:00-22:00 歡迎收聽!

⭐️節目詳細連結佇下面的留言區

#文化部影視及流行音樂產業局補助
#陳明仁
#拋荒的故事

人lóng講有影片比文字報導koh較有影響力。連署志工tī路邊hōo人罵,講者hōo人欺負ê影片看leh是受氣koh m̄甘。M̄過  #鄭雅怡 老師寫ê文字記錄hōo我看了足感動。雖罔我知影叫人簽名是無簡單ê代誌,m̄過看著tsit篇我才...
16/07/2025

人lóng講有影片比文字報導koh較有影響力。連署志工tī路邊hōo人罵,講者hōo人欺負ê影片看leh是受氣koh m̄甘。M̄過 #鄭雅怡 老師寫ê文字記錄hōo我看了足感動。

雖罔我知影叫人簽名是無簡單ê代誌,m̄過看著tsit篇我才知影彼一張一張ê連署是用「khîng--ê」去khîng來的。志工m̄-nā是tī路邊攑牌仔、排擔叫人連署,in mā一戶一戶去拜訪說明。這篇文章hōo我詳細了解連署ê過程。

雅怡老師pîn伊往過做新聞記者ê專業,詳細寫出志工ê工khuè,in一日ê安排,in ê 「巷戰」策略,mā描寫伊tī台中拄著ê民眾ê態度kah反應,甚至伊也坦白講著罷團ê分裂。

這篇寫kah足實在,伊無虛華ê字詞,mā無搧動人ê字句。這是一个40外冬來lóng leh支持台灣建國,參與濟濟社會運動ê母語作家,用伊上樸實ê方式,做上基層ê khang-khuè,繼續實踐伊ê政治理念。

下面是文章ê一部份:

「......Tī豐源飯店chia koh遇tio̍h另外一層感心ê代誌。一位76歲ê o͘-bá-sáng已經移民去美國幾ā十冬,這擺專工倒轉來台灣做志工,thang報答kā伊chhiâⁿ大漢ê故鄉。透中晝日頭燄,伊家己一個講beh去四箍圍巷戰看māi,se̍h半點外鐘chiah倒--來。就算這chōa無khêng-tio̍h半張連署書,這款精神猶原會感動民眾,āu-kòe若koh tī街頭和志工相tú,hoān-sè隨簽ah,三階mā會投同意罷免……我攏是抱這款”iā-chéng” (掖種)ê心情teh做運動,無計較「業績」。

食飽tàu koh轉去Chio̍h-kng-á巷戰,行tī oan-oan-oat-oat ê山邊巷á內。有一戶一個80幾歲ê客人阿媽hō͘阮入--去,kan-ta一位tú來台灣兩日ê印尼人看護kap伊做伴。阿媽聽Andy解phòa了願意簽,m̄-kú伊ê身分證kap健保卡攏tī in查某囝hia,Andy問看有戶口簿á無? Koh ài印仔。阮kā伊tàu chhōe,佳chài lóng chhōe有。另外一戶ê客人阿媽日--時mā是家己一個tiàm厝內唱客語歌,我和伊出聲讀客語歌詞。總--是伊ê新婦tú好是中國來--ê, 對「中配六改四」無感,叫阮暗時in hāu-seⁿ sim-pū轉--來chiah koh去問。上意外--ê是續接一對tòa路邊掘塗整地ê老翁仔某。In和阮講台語,路尾chiah知in tòa東勢,hāu-seⁿ攏chhōa中國新婦,無反對「中配六改四」。Hín我掠準無望ah, in無認同罷免ê訴求。Hiông-hiông手機仔giang,翁用中氣飽足ê客語講電話,thián現內山人唱山歌thàng過嶺ê豪爽氣口。大埔腔我teh聽猶是較食力。Andy真有耐性聽候伊講soah, chiah koh問伊敢beh簽?無疑悟伊真a-sá-lih答應ah,筆gia̍h--leh字劃寫kah緊koh漂撇。伊簽soah, 我問in某敢beh順續簽,mā應好!過了,Andy講「In是想beh kā咱tàu-kha-chhiú」,雖bóng對罷免ê理念無tiāⁿ m̄是全然理解。

Koh來阮行對Tah-lân-Āu-lí hit-chōa自lián車路邊--á ê一個公園。一tīn「阿公」坐tī樹á-kha話仙。阮過--去,其中一位聽阮講了隨beh簽,講前幾日á有聽人街頭宣講,就贊同ah,這就是 “iā-chéng” ê果效。既然有人起鼓,續接幾ā位mā有勇氣簽ah。 Soah尾我行kah大路,kā一間樓仔厝hoah「有人tī--leh無?」一個查埔人出--來,講本chiâⁿ tī別位食頭路,爸母年老,田無人種choh,chiah倒轉來接手。伊真躊躇,真掛慮,和Andy講真久,我khû邊--á整理、核對簽--過ê連署書,ta̍k張都包含拯救台灣ê期待,攏是chiah-ni̍h-chiâⁿ寶貴!路尾伊簽--ah, m̄過交代m̄-thang the̍h hō͘人看,驚hông知。......」

完整ê文章請看:〈罷免志工ê一日〉,鄭雅怡,《台語.生活》第28期。

電子報第28期已經寄出去,請逐家去收批。

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14/07/2025

台灣人拜媽祖、大道公、土地公、太子爺、關公......mā拜王爺。
王爺是一个總稱,in是神明派來巡察kah保護各地方ê神。有真濟个王爺,in mā有真濟稱呼,有叫「千歲」、「尊王」、「聖王」、「王公」、「代巡」mā有號做「大巡」。

若算廟寺ê數量,上濟ê是土地公廟,第二濟ê就是王爺廟。
全台灣上出名ê王爺廟就是 #南鯤鯓代天府,內底ê #五府千歲 tī國內、國外lóng有足濟sian分靈。

這五个王爺按怎來到台灣?
南鯤鯓ê沙崙真少人蹛,按怎beh tī遐起廟?
tsit間廟後來徙去蚵仔寮猶是叫南鯤鯓,
Tsit間袂輸美術館ê廟,內面有足濟出名ê藝術家ê作品。

三百多年ê王爺總廟真濟傳奇ê故事,
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紅龜粿是真有代表性ê傳統食物。除了  #紅龜粿,拜拜時ē用著ê龜真濟款,有  #麵龜,米糕龜,糖龜、糕仔龜、刺殼龜、豐聘龜、麵線龜....... 逐冬各所在ê廟宇koh ē辦乞龜。是按怎拜拜時有遮爾濟龜,毋是別款動物?祭龜這个傳統按怎來的?...
05/07/2025

紅龜粿是真有代表性ê傳統食物。
除了 #紅龜粿,拜拜時ē用著ê龜真濟款,
有 #麵龜,米糕龜,糖龜、糕仔龜、刺殼龜、豐聘龜、麵線龜.......
逐冬各所在ê廟宇koh ē辦乞龜。

是按怎拜拜時有遮爾濟龜,毋是別款動物?
祭龜這个傳統按怎來的?
往過ê人按怎食龜?
「 #摃龜」對佗位來?

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有一句真有畫面ê孽譎仔話/gia̍t-khiat-á-uē:「龜peh戶tīng — 看 按怎反」龜若 peh過戶tīng ,tō ē摔落去。若反無著爿,腹肚向頂懸,tō真歹反轉來,會hōo日頭曝死。這m̄知敢有人掠龜去試過。照理講龜nā家...
02/07/2025

有一句真有畫面ê孽譎仔話/gia̍t-khiat-á-uē:
「龜peh戶tīng — 看 按怎反」
龜若 peh過戶tīng ,tō ē摔落去。
若反無著爿,腹肚向頂懸,tō真歹反轉來,會hōo日頭曝死。

這m̄知敢有人掠龜去試過。
照理講龜nā家己peh會起去,tō peh會落來,敢m̄是?
若摔落來koh會反過ê懸度,應當就peh袂起去,是別人kā掠起去ê!
真久無看過龜,古早人想會著這款畫面,實在真趣味。

這句本底有錄tī節目內面,因為修改,改來改去tō無去ah!

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【抱貓過戶tīng】這禮拜我講著「抱貓過戶tīng mā愛錢」這句,mā有問講是按怎beh抱貓仔?真感謝頂真ê聽友kā我解說:「抱貓過戶tīng」有兩个 ê意思:1. 是加了工、 giâ枷ê意思。貓ē家己跳過戶tīng,去kā貓抱起來是加無...
30/06/2025

【抱貓過戶tīng】

這禮拜我講著「抱貓過戶tīng mā愛錢」這句,mā有問講是按怎beh抱貓仔?
真感謝頂真ê聽友kā我解說:「抱貓過戶tīng」有兩个 ê意思:
1. 是加了工、 giâ枷ê意思。貓ē家己跳過戶tīng,去kā貓抱起來是加無閒ê。
2. 是真輕可ê代誌。咱人beh hānn過戶tīng順紲kā貓抱起來,是簡單、順紲ê意思。

除了「抱」貓,mā有人講「掠」貓過戶tīng。Tsit-má ê 貓是飼tī厝來做伴ê動物,是家屬,惜命命,ē kā貓「抱」起來,bē 講「掠」。若照tsit陣來看,「掠」貓kah「抱」貓過戶tīng,這兩句ê情境是無仝ê。人kah貓ê關係改變誠濟,古早人m̄知敢有分掠貓kah抱貓?
真趣味ê是,mā有人講「抱狗過戶 tīng」。若是beh抱狗,應該tō m̄是hia-nī簡單、順紲做ê代誌。
「牽狗過戶tīng」,這句mā有人講,這應該tō 真正是無采工、加無閒ê。

狗仔貓仔敢kah人相仝,bē使踏戶tīng?
狗仔貓仔敢迒/跳ē過戶tīng?
往過狗仔貓仔敢是飼tī厝內,像寶貝?
若較知影古早人ê生活,會較好理解往過ê俗語。 換轉來講,nā 知影一寡台語俗諺,mā ē較了解古早ê文化。

Koh 較濟戶tīng ê俗諺,請收聽: https://podcasts.apple.com/tw/podcast/344-%E4%BE%B5%E9%96%80%E8%B8%8F%E6%88%B6%E6%98%AF%E5%8F%B0%E8%AA%9E/id1506018589?i=1000714728380

【這集真歹勢,音檔聽起來bē順。我拜四暗,節目lóng剪好,做好,家己聽了怪怪,才想著去揣看戶tīng ê 發音。原來是我kā「tīng」講做「tiānn」,所以趕緊錄彼个音,補起去,結果tō是li-li-lak-lak。歹勢!😣】

28/06/2025

追念台語文學家陳雷

長期參與台文運動,旅蹛加拿大,台語文學史代表性ê海外醫生作家陳雷(本名吳景裕),tī加拿大時間6/27暗時過身,使人毋甘。

陳雷先生是台南麻豆人,因為爸母tī中國南京做生理,伊就tī南京出世,二戰過後轉來台灣蹛台北,小學四年到高中攏tī家族世居ê台南生活、成長,這段經驗kap台南母土ê歷史,後來也成做伊台文創作、走揣認同ê重要底蒂kap主題。

伊考入台大醫學系,後來出國去美國Michigan大學做實習醫生,koh去加拿大讀免疫學,去英國做博士後研究,最後轉去加拿大做開業醫,是彼當陣真有才調ê本土知識份子。

陳雷先生在醫學之外,對文學ê經營也真早。伊bat有華文詩kap散文出版,自1980年代開始台文創作,並且是以彼當陣猶是禁忌ê二二八事件做主題,1988年所出版ê《百家春》,是台灣頭一部二二八事件ê長篇小說。後來所作ê《阿春無罪》、《無情城市》、《永遠ê故鄉》、《鄉史補記》、《白色ê甘蔗園》等等,也攏是台語文學史、台語小說必然ài提起ê經典。除了小說,伊創作文類多元,筆力仝款深透,也有詩、散文、劇本、評論,thang講是全能型ê台文作家。運動方面,伊m̄-nā參與共同發起《台文通訊》這份重要ê海外台文刊物,對台灣島內ê台文時事kap相關活動、會議也誠關心。

雖然伊長期無法度轉來台灣,毋過伊真gâu透過在地ê鄉里奇聞,來表現斯當時台灣故鄉ê情形,刺探白色恐怖ê政治kap社會現實,追問台灣人ê歷史記持kap認同。後來,伊ê語言kap文學,開始走揣嘉南平原Siraya ê平埔族認同,自短篇ê〈鄉史補記〉擴寫做長篇ê台語大河小說《鄉史補記》,是台語文學「Siraya書寫」真重要ê代表作,也是探討台灣平埔住民按怎受歷來統治者kap漢人移民壓迫、同化,悲史予人消磨ê見證。

陳雷先生在生將伊ê散文《咱人ê視界:Hō͘少年朋友ê人生筆記》交hō͘前衛出版,伊想欲透由束結、趣味ê短文,hō͘學生、少年朋友、台文初學者有通親近台語、學習台語,進一步思考台灣文化kap未來ê讀本,也是伊思念土地、人生回顧、思想精華ê文字素描。伊分享家己對祖國台灣、家鄉台南ê思念kap關心,對土地認同ê思考,對台灣話、台語文、台灣文化傳承發展ê論述kap建議,生活所看所聽,以及對哲學、政治、道德ê探討,向望予後一代台灣少年朋友,thang有知bat自身ê眼界kap心界。這是一本貴重ê人生筆記,也是hō͘台灣深重ê交代kap繼承。

咱深深感謝、追念陳雷先生一生為台語文學拍拚、開創前路ê偉大貢獻。

photo by 胡長松

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