12/12/2025
▋行乞、喝酒、作俳句，三者似乎成為了他往後人生的象徵，缺一不可
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✦捨棄觀音堂，開啟雲遊行乞之旅
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山頭火被井泉水的自由律俳句深深吸引，於是在一九一三年（大正二年）加入了《層雲》。一九一六年（大正五年）他三十四歲時，獲提拔為《層雲》選者之一。山頭火這個俳號即是這時開始使用的。
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山頭火自選俳句集《草木塔》的〈前言〉中寫道：「大正十四年二月，終於出家得度，擔任肥後鄉下味取觀音堂住持；的確是山林獨住，說安靜也安靜，覺得寂寞，真是過著寂寞的生活。」
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山頭火在觀音堂住了約一年半，於一九二六年（大正十五年）四月十日捨棄觀音堂，開啟行乞之旅。主要原因是什麼？
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村上護說是因為女性問題；而渡邊利夫說是受到同為《層雲》俳友尾崎放哉之死的刺激。哪種說法較接近事實？
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或者二者皆是，不得而知。
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山頭火往九州、山陰、山陽、四國展開了行乞之旅。這之間，他完成了四國八十八處所的札所參拜，然後到小豆島祭掃尾崎放哉的墳墓。
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一九二九年（昭和四年），他回到熊本離婚妻的「雅樂多」，待到九月，才又一缽一笠，出發行乞。
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一九二八年（昭和三年）十月，山頭火在給老師井泉水的信中寫：「即使被說是邪道，或是孤獨寂寞之人，無論被怎麼說也是沒辦法的。我只有一個人繼續蹣跚走我一個人的道路。」歸來後的一九三一年（昭和六年）三月，他給俳友河本綠石的信則寫道：「我前幾年到您的地方行乞。那時候的心情是想離開一切有緣、無緣，所以誰也沒見。」可見這次行乞，他是一心一意想求道的。
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✦焚毀《行乞記》
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山頭火回到「雅樂多」後，與住在市內的俳人多有往來。一九二九年（昭和四年）十一月，迎井泉水於阿蘇內牧聚集住在九州的門下俳人，山頭火出席該聚會，認識了很多俳人。
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山頭火現存的《行乞記》是從一九三○年（昭和五年）九月開始的。之前的日記燒掉了，有重新再出發的意味。《行乞記》中特別值得注意的，包含一九三○年（昭和五年）十月二十日載道：「沒走路的日子是寂寞的，沒喝酒的日子是寂寞的，沒作俳句的日子是寂寞的。一個人獨處，雖然寂寞，一個人走路，一個人喝酒，一個人作俳句是不寂寞的。」
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行乞、喝酒、作俳句，三者似乎成為了他往後人生的象徵，缺一不可。
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雖然如此，一旦穿上袈裟，一笠一缽一杖的行腳僧依然不會忘記求道。如一九三○年（昭和五年）十一月九日，《行乞記》寫道：「法眼所謂『步步到著』，前步忘了，後步不想的一步一步，一步一步無古今無東西，一步即一切，來到這裡了解徒步禪的意義。」
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──摘錄自林水福〈行乞的俳句詩人──種田山頭火〉，《行乞的詩人》，標題為編者擬。
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