اجمل الطرائف والحكم

اجمل الطرائف والحكم انسان بسيط يحب زرع الابتسامة على وجوه الآخرين

نحن نعرف ان التاريخ ماليء بالكثير من الاداب والنوادر والغرائب والمواعظ والقصص والحكم والطرائف
فخطر لي ان اكتب كل ما تقع عليه اعيننا من هذه المواقف المؤثرة واللطائف الجميله والاجوبة المسكته
لعلنا نستخلص منها العبر ونستفيد من تجاربها
ولعلنا نستفيد من حكم الحكماء وظرف الظرفاء وذكاء الاذكياء وتقوى الاتقياء

07/11/2025

من طرائف عمر بن الخطاب رضي الله عنه

عن زيد بن أسلم قال: قدمت على عمر بن الخطاب حلل من اليمن

فقسمها بين الناس فرأى فيها حلة رديئة فقال: كيف أصنع بهذه إذا أعطيتها أحداً لم يقبلها إذا رأى هذا العيب فيها؟

قال: فأخذها فطواها فجعلها تحت مجلسه، وأخرج طرفها ووضع الحلل بين يديه فجعل يقسم بين الناس،

قال: فدخل الزبير بن العوام وهو على تلك الحال،

قال: فجعل ينظر إلى تلك الحلة، فقال له: ما هذه الحلة؟

قال عمر: دع هذه عنك، قال: ما هي؟ ماهي؟ ماشأنها؟

قال: دعها عنك، قال: فأعطنيها، قال: إنك لا ترضاها، قال: بلى قد رضيتها،

فلما توثق منه واشترط عليه أن يقبلها ولا يردها رمى بها إليه، فلما أخذها الزبير ونظر إليها إذا هي رديئة، فقال: لا أريدها،

فقال عمر: هيهات، قد فرغت منها فأجازها عليه، وأبى أن يقبلها منه.

- الأذكياء لابن الجوزي (ص 23).

07/10/2025

قيل لأعرابي : إن الحمار لا يدفأ في السنة إلا يوماً.
فقال: لا يعرف هذا إلا من كان حماراً."

- التذكرة الحمدونية لابن حمدون."

07/10/2025

خفف أعرابي صلاته فقام إليه علي رضي الله عنه بالدرة (بالعصا).
وقال: أعِــدهـــا.
فلما فرغ قال له: أهذه خير أم الأولى؟
فقال : بل الأولى !!
قال : لم ؟
قال : لأن الأولى صليتها لله وهذه فرقاً (خوفًا) من الدرة فضحك علي رضي الله عنه."

07/02/2025

ركب جحا بغلته يوما فاخذت به في غير الطريق الذي أراده فلقيه صديق له , فقال : أين تريد؟ فقال: في حاجة للبغلة .!

07/02/2025

” اِبتَلَعَ ثَعلبٌ عظماً فبقيَ في حلقِه، فطَلَب مَن يُعالِجَه ويُخرِجَه، فجاءَ إلى طائِر الكَرْكيِّ فَجعلَ لهُ أجراً على أن يُخرجَ العظمَ من حلقِه، فأدخلَ الكَرْكيُّ رأسَه في فمِ الثَّعلبِ وأخرجَ العظمَ بِمنقارِه ثمَّ قال لِلثَّعلب: هاتِ الأُجرَة! فقال الثَّعلبُ: أمَا يكفيكَ أن أدخلتَ رأسَك في فَمي وأخرجتَهُ صَحيحاً!“.

- البَصائرِ والذَّخائر - أبو حَيَّان التَّوحيدي."

06/27/2025

كان يقال: الشعر ديوان العرب «1» ، ومعدن حكمتها وكنز أدبها.

ويقال: الشعر لسان الزمان، والشعراء للكلام أمراء
وقال دعبل في كتابه الموضوع في مدح الشعراء: إنه لا يكذب أحد إلا اجترأه الناس فقالوا: كذاب إلّا الشاعر فإنه يكذب ويستحسن كذبه، ويحتمل ذلك له ولايكون عيبا عليه، ثم لا يلبث أن يقال: أحسنت
كتاب اللطائف والظرائف 📚

فإذا كان الأدب سُموًّا، فالشِّعر ذُروته.
ليس الشِّعرُ كلماتٍ تُنظَم فحسب، بل وجيبُ قلبٍ يُسكَب، ونبضُ روحٍ يُلقى.
هو أعلى مراتب الأدب، لأنه يُلامس العقل والوجدان، ويهزّ الأرواح من جذورها.
ومن لم يُحسن قراءته كمن حمل سيفًا ولم يعرف كيف يشهره.

06/26/2025

مَلأَى السَّنَابِلِ تَنحَنِي بِتَوَاضُعٍ وَالفَارِغِاتُ رُؤُوسُهُنَّ شَوَامِخُ

‏معنى البيت جميلٌ جليلٌ نبيلٌ، والتفاتة الشاعر إلى انحناء السنابل الممتلئة بتواضع، في غاية اللطف والبهاء، مقابل انتفاخٍ فارغٍ من السنابل الفارغة، التي تحاول أن تبدو شامخة برأسها، رغم فراغها.

06/24/2025

من طرائف الأدب

كان لأعرابي زوجتان شاعرتان ، فولدت إحداهما ولداً ، وولدت الأخرى بنتاً، فكانت أمّ الولد تحمله وتُرَقّصه أمام ضرّتها وتنشد بصوت مرتفع لتغيظها :

الحمد لله الحميد العالي
أكرمني ربّي وأعلى حالي

ولم ألد بنتاً كجلدٍ بالي
لا تدفع الضَّيمَ عن العِيالِ

فاغتاظت أمٌ البنت أوّل الأمر وراحت تشكو لزوجها ،
فقال لها : كلامٌ بكلام ، فقولي لها كما تقول ، فنظمت أبياتاً ثمّ أصبحت ترقّص ابنتها أمام ضرّتها وتنشد :

وما عليَّ أن تكون جاريه
تغسل رأسي وتراعي حاليه

وترفع السّاقط من خماريه
حتّى إذا ما أصبحت كالغانيه

زَوَّجْتُها مروانَ أو معاويه
أصهارُ صِدقٍ و مهورٍ عاليه

فشاعت أبياتها في النّاس، ولمّا كبرت البنت قال الأمير مروان بن الحَكم: أكرِم بالبنت وبأمّها، ولا يجب أن يخيب ظنّ الأمّ، فخطب منها ابنتها، وقدّم مئة ألف درهم مهراً،
فلمّا علم معاويه بن أبي سفيان رضي الله عنه،
قال: لولا أنّ مروان سَبَقنا إليها لضاعفنا لها المهر،
ثمّ بعث للأمّ بمئتي ألف درهم هبه من عنده .

📚 المستطرف في كل فن مستظرف

06/24/2025

يُحكى أن اعرابيًا كان قصيرًا وخطبَ فتاةً، فسَمِعَ أنّها قالت: "ليسَ فيهِ عيبٌ لولا قِصَره"، فاختارَ جماعةً من صحبهِ كلّهم أقصر منه، ثمَّ مرَّ بالطريقِ التي تسكنُ فيهِ الفتاة، فلمّا رأتهُ فإذا هو أطولهم فرَضِيَت به.
[ابن عبد ربّه الأندلسي | العقد الفريد]

06/24/2025

مِنْ ذكاء العرب ونباهتهم !

دائمًا يُقال ( الموضوع فيه إنّ )

ما قصة هذه الـ « إنّ » ؟

كان في مدينةِ حلَب أميرٌ ذكيٌّ فطِنٌ شجاعٌ اسمه (علي بن مُنقِذ )، وكان تابعًا للملك (محمود بن مرداس)

حدثَ خلافٌ بين الملكِ والأميرِ، وفطِن الأمير إلى أنّ الملكَ سيقتله، فهرَبَ مِن حلَبَ إلى بلدة دمشق .

طلب الملكُ مِنْ كاتبِه أن يكتبَ رسالةً إلى الأمير عليِّ بنِ مُنقذ، يطمئنُهُ فيها ويستدعيه للرجوعِ إلى حلَب

وكان الملوك يجعلون وظيفةَ الكاتبِ لرجلٍ ذكي، حتى يُحسِنَ صياغةَ الرسائلِ التي تُرسَلُ للملوك، بل وكان أحيانًا يصيرُ الكاتبُ ملِكًا إذا مات الملك

شعَرَ الكاتبُ بأنّ الملِكَ ينوي الغدر بالأمير، فكتب له رسالةً عاديةً جدًا، ولكنه كتبَ في نهايتها

" إنَّ شاء اللهُ تعالى "، بتشديد النون !

لما قرأ الأمير الرسالة، وقف متعجبًا عند ذلك الخطأ في نهايتها، فهو يعرف حذاقة الكاتب ومهارته، لكنّه أدرك فورًا أنّ الكاتبَ يُحذِّرُه من شئ ما حينما شدّدَ تلك النون!

ولمْ يلبث أنْ فطِنَ إلى قولِه تعالى :

( إنّ الملأَ يأتمرون بك ليقتلوك )

ثم بعث الأمير رده برسالة عاديّةٍ يشكرُ للملكَ أفضالَه ويطمئنُه على ثقتِهِ الشديدةِ به، وختمها بعبارة :

« أنّا الخادمُ المُقِرُّ بالإنعام ».

بتشديد النون !

فلما قرأها الكاتبُ فطِن إلى أنّ الأمير يبلغه أنه قد تنبّه إلى تحذيره المبطن، وأنه يرُدّ عليه بقولِه تعالى :

( إنّا لن ندخلَها أبدًا ما داموا فيها )

و اطمئن إلى أنّ الأمير ابنَ مُنقِذٍ لن يعودَ إلى حلَبَ في ظلِّ وجودِ ذلك الملكِ الغادر.

ومنذ هذه الحادثةِ، صارَ الجيلُ بعدَ الجيلِ يقولونَ للموضوعِ إذا كان فيه شكٌّ أو غموض :

« الموضوع فيه إنّ » !

06/23/2025

جاء في كتاب «طبقات فحول الشعراء» لابن سَلّام الجُمَحِيّ أن الخَلِيفَة الأُمَوِيّ عبدالملك بن مروان جَمَعَ في مجلسه ثلاثة شعراء، وهم: الفرزدق، والأخطل، وجرير، وبَدَا للخليفة أن يُحْيِي المجلس بالمنافسة الشعرية، فأخرَجَ كِيساً مليئاً بالدنانير، وقال للشعراء: لِيَقُلْ كُلٌّ منكم بيتاً يَمْدَحُ به نفسه، فأيُّكُمْ غَلَب فازَ بالذَّهَب.

فوثب الفرزدق، وقال:

أَنَا القَطِرَانُ والشُّعَرَاءُ جَرْبَى
وفي القَطِرَانِ لِلْجَرْبَى شِفَاءُ

ثم قام الأخطل، وقال:

فإنْ تَكُ زِقَّ زَامِلَةٍ فإني
أَنَا الطَّاعُونُ لَيْسَ لَهُ دَوَاءُ

ثم نهض جرير، وقال:

أَنَا المَوْتُ الذي آتي عَلَيْكُمْ
فَلَيْسَ لِهَارِبٍ مِنّي نَجَاءُ

فقال الخليفة: خُذْ يا جَرِيرُ الكِيس، فلَعَمْري إنّ المَوْتَ يأتي على كُلِّ شيء.

06/23/2025

تقول العرف في أمثالها

ضاع الحديث بين أشعب و عكرمة


قال أشعب الطمّاع حدثني عكرمة بحديث عظيم :
" من حافظ على خصلتين دخل الجنة ".

قيل : وما هما ؟
قال : نسى عكرمة خصلة ونسيت الثانية !

البداية والنهاية لإبن كثير

Address

Dearborn, MI

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when اجمل الطرائف والحكم posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Share

Category