Avantgarde Media.Pro

10/02/2022

09/27/2022

زنان پیش‌گامان صلح‌ند جایگاه آنان را در پس هر پیروزی فراموش نکنیم

“جنگ چهره‌ای زنانه ندارد” he Unwomanly Face of War: An Oral History of Women in World War IIنام کتابی‌ست نوشته سوتلانا
آلکساندرونا اَلکسیویچ، روزنامه‌نگار و نویسنده بلاروسی و برنده نوبل ادبی ۲۰۱۵. این اثر که در چند سال اخیر به یکی از مشهورترین کتاب‌های جهان با موضوع جنگ، تبدیل شده است، درباره جنگ جهانی دوم است. اما این‌بار زنان ، آن را روایت می‌کنند. زنانی که تجربه حضور در آن جنگ را داشته‌اند. زاویه دیدی که تاکنون کمتر مورد توجه قرار گرفته است. اما جایگاه آنان پس از پیروزی چه شد؟ مردانی در مراکز تصمیم‌کیری قرار کرفتند که جنگ‌ها به پا کردند و بارها جهان را تا آستانه‌ی جنگ جهانی دیگری برده و می‌برند اما اینک وقت آن رسیده که دیگربه دنبال رهبران مرد که مردانه می‌جنگند، نباشیم .رهبران زن که مهربان بودند استقامت کردند، به زندان رفتند و در وقت لزوم جنگیدند، مجروح شدند و کشته شدند، ضامن صلح، عدالت و عشق‌ خواهند بود.
عبدالبها صد سال پیش اذعان داشت که « اکنون هوشیاری و فهم و فراست فطری و خصايل روحانی [چون] محبت و خدمت که در زن قوی است، تفوق و غلبه يافته است و به اين مناسبت عصر جديد بيشتر با عواطف و نوايای زنان آميخته است تا با صفات مردان» و‌نوید می‌دهد که با قرار گرفتن زنان در مسند تصمیم‌کیری«شبه ه‏ای نيست که دنيا از شر جنگ آسوده می‏شود، زيرا آن وقت نساء به هيچ وجه راضی به حرب نمی‏شوند.»
از همین رو جامعة بين المللي بهائي در بيانيه مکتوب خطاب به سي و هفتمين اجلاس کميسيون وضعيت زنان سازمان ملل اذعان می‌دارد که«جامعة بين المللي بهائي اين فرصت را مغتنم شمرده تا نقش کليدي و حسّاس زنان را در فرآيند صلح متذکّر شود . زنان با تکيه بر تجربه هاي ويژه خودشان، منظر و کيفيتي خاص را در گفتگوهاي صلح ارائه مي نمايند که مکمّل ديدگاه و نقطه نظرات مردان است .
از اين رو جامعة بهائي به جديّت امر خطير فراهم نمودن موقعيّت مساوي براي زنان را در جايگاه تصميم گيري دنبال مي کند . بهره مندي از موقعيّت مساوي زنان در تصميم گيريها عنصري حياتي در جهت حصول وحدت جهاني است همانطور که [حضرت] بهاءالله در يک قرن پيش فرمودند : رفاه بشريّت، صلح و امنيّت آن حاصل نمي شود مگر زمانی که وحدت بشر کاملاً استقرار يافته باشد.»
آوانگارد مدیا

03/21/2022

03/21/2022

03/03/2022

Raasti Azmaei 011 راستی آزمائی
گفته شده: بهائیان با وجود باور به جهان‌وطنی نگاهی خاص به ایران دارند
۱- جهان وطنی به معنای نادیده گرفتن تعلّقات وطنی و قومی نیست و بالعکس این تعلّقات باید گسترش پیدا کرده و منافع
عموم انسان‌ها را شامل شود.
۲- انسان‌ها دارای طبقات هویّتی مختلفی هستند که هیچ‌یک مغایر دیگری نیست. جهان وطنی مخالف تقسیم‌بندی‌های
جغرافیائی منبعث از ریشه‌های فرهنگی نژادی و اقلیمی نیست.
۳- بهائیان ایرانی هم چون سایرایرانیان به کشور خود تعلّق داشته آبادانی و سربلندی نام آن را آرزومندند.
بهائیان سراسر عالم نیز فارغ از این که به جهان عشق می‌ورزند و عاشق ملت ‌‌وسرزمین آبا و اجدادی خویشند, از آن‌جا که
کشور ایران، زادگاه آئین بهائی و پیام‌آور آن است تعلّق خاص به آن دارند.
۴- در آثار بهائی به کرات نام ایران برده شده عشق به آن فضیلت شمرده شده و در این آثار ضمن اشاره به تاریخ پر فراز ‌
و نشیب ایران از درد و رنج آن ابراز نگرانی شده, اما آینده‌ای درخشان برای این سرزمین نوید داده شده است.
۵- در بسیاری از آثار آئين بهائی, از جمله رساله مدنیه‌ی حضرت عبدالبها راه‌کارهائی برای رفع مشکلات ایران و حرکت به
سوی مدرنیته بیان شده است.
۶- گر چه بهائيان ایرانی و حتی غیر ایرانی در جهت پیشرفت ایران و ترقّی آن همواره تلاش نموده‌اند اماپیشرفت اصلی را
در تحولات فرهنگی ایران می‌دانند.
۷- با وجود این‌که آئين بهائی, نهضتی جهانی‌ست اما با توجه به این که زادگاهش ایران و پیامبرش ایرانی‌ست، تعلّق به
فرهنگ ایران دراین آئین نوین جهانی به چشم می‌خورد مانند حفظ نوروز به عنوان جشنی جهانی برای سرآغاز تقویم بهائی.

03/03/2022

Raasti Azmaei 010 راستی آزمائی
گفته شده: نظام بهائی فاقد طبقه‌ی روحانی و مرجع تقلید است
۱- گرچه کارکردهائی هم‌چون آموزش قوانین و مبانی دین، دفاع از اصول عقاید، تحکیم روحیه‌ی ایمانی و گسترش و تبلیغ، وجود طبقه‌ی روحانی را ضروری نشان می‌دهد اما وجود همین طبقه، موجب بروز مشکلات و اختلافات بسیار در طول تاریخ شده‌است.
۲- از آن‌جا که نحوه‌ی آموزش و دفاع از دین، توسط مراجع دینی موجب به‌وجود آمدن تعصّب، اختلاف و حتی موجب تنبیهات سخت برای افراد دگراندیش و خارجین از دین می‌شود، در آئین بهائی طبقه‌ای به عنوان روحانی وجود ندارد، چرا که تاکید آموزه‌های این آئین، وحدت بشر اعم از هر دین و نژاد است.
۳- به جهت درک و برداشت‌های متفاوت علما و مراجع دینی، تاریخ شاهد بروز اختلاف و انشقاق در ادیان بوده است.
۴- حضرت بهاالله برای جلوگیری از تفرقه، تنها یک فرد، یعنی عبدالبها را مرجع رسمی تفسیر آیات، تعیین و بقیه را از این امر بازداشته‌اند. عبدالبها نیز شوقی افندی را به عنوان جانشین خود معرفی نموده‌اند.
۵- یکی از موانع بزرگ برای بروز نوآوری‌های اجتماعی و حتی در تجدید ادیان، مقاومت علما و روحانیون در طول تاریخ بوده است.
۶- بهائیان موظفند با رجوع به آثار آئین بهائی و مطالعه‌ی نظرات اندیشمندان، خود به دریافتی از این آثار رسیده و با آزادی کامل پذیرفته، منطبق با مفاهیم صریح آن‌ها عمل نماید.
۷- بسیاری دیگر از وظایف مراجع دینی به موسسات انتخابی بهائی سپرده شده است.
۸- مرجع نهائی رفع اختلاف، بیت‌العدل اعظم، نهاد بین‌المللی و انتخابی اداره کننده‌ی جامعه‌ی بهائی‌ست.

02/25/2022

01/31/2022

01/31/2022

01/30/2022

01/25/2022

12/04/2021

11/22/2021

11/22/2021

11/22/2021

11/19/2021

11/18/2021

11/18/2021

11/16/2021

11/15/2021