Morshadul Alam

Morshadul Alam Simple life enjoy with right direction.

I never knew you’d leave me so,I never knew you’d depart.I came to behold your golden face,Then returned—and found you g...
09/18/2026

I never knew you’d leave me so,
I never knew you’d depart.
I came to behold your golden face,
Then returned—and found you gone from sight.
O my Murshid, I never knew
Our meeting would be so brief;
I came with longing just to see you,
But left with tears and endless grief.

08/28/2026

Jummah Mubarak!
May this blessed Friday bring peace to our hearts, forgiveness to our souls, and countless blessings to our lives. Let’s take a moment to thank Allah for another Friday and make sincere dua for ourselves and our loved ones. Have a peaceful and beautiful Jummah everyone!​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​

“If we truly love the Messenger of Allah ﷺ, then let us make his teachings the light of our lives. Let us spend some tim...
08/21/2026

“If we truly love the Messenger of Allah ﷺ, then let us make his teachings the light of our lives. Let us spend some time every day reciting Durood Sharif, strive to follow his Sunnah, and show kindness, compassion, and respect toward others.”

Love What Matters


ইয়া মুহাম্মাদ, তামান্নায়ে কাউন ও মাকান,হুঁ হাজারোঁ দুরূদ ও সালাম আপ পর।অর্থ:হে মুহাম্মাদ (ﷺ)! সমগ্র সৃষ্টি জগতের আকাঙ্...
07/24/2026

ইয়া মুহাম্মাদ, তামান্নায়ে কাউন ও মাকান,
হুঁ হাজারোঁ দুরূদ ও সালাম আপ পর।

অর্থ:
হে মুহাম্মাদ (ﷺ)! সমগ্র সৃষ্টি জগতের আকাঙ্ক্ষার কেন্দ্র আপনি।
আপনার প্রতি আমার অগণিত দরূদ ও সালাম।

আয় মুরাদে জামান, হাসরাতে দো জাহান,
হুঁ হাজারোঁ দুরূদ ও সালাম আপ পর।

অর্থ:
হে যুগের পরম আকাঙ্ক্ষিত! হে ইহলোক ও পরলোকের সর্বশ্রেষ্ঠ কামনা!
আপনার প্রতি হাজারো দরূদ ও সালাম।

আপ শামসুদ দুহা, আপ বাদরুদ দুজা,
আপ কাইফুল ওয়ারা, আপ নূরুল হুদা।

নূর বখশে জাহাঁ, তাবে কাউন ও মাকান,
হুঁ হাজারোঁ দুরূদ ও সালাম আপ পর।

অর্থ:
আপনি প্রভাতের সূর্য, আপনি অন্ধকার রাতের পূর্ণচন্দ্র।
আপনি সমগ্র সৃষ্টির সৌন্দর্য, আপনি হিদায়াতের নূর।
আপনার নূরে বিশ্বজগৎ আলোকিত।
আপনার প্রতি হাজারো দরূদ ও সালাম।

রূহে সিদক ও ইয়াকীন, জানে ঈমান ও দ্বীন,
রাহাতে আরেফীন, রাহমাতে আলামীন।

দস্তগীরে জামান, শাফিয়ে বে-কাসান,
হুঁ হাজারোঁ দুরূদ ও সালাম আপ পর।

অর্থ:
আপনি সত্য ও দৃঢ় বিশ্বাসের প্রাণ, ঈমান ও দীনের জীবন।
আপনি আরিফদের প্রশান্তি, সমগ্র বিশ্বের জন্য রহমত।
আপনি যুগের সাহায্যকারী, অসহায়দের সুপারিশকারী।
আপনার প্রতি হাজারো দরূদ ও সালাম।

মিশআলে সালেকাঁ, মানযিলে আরেফাঁ,
হাসিলে জাকেরাঁ, নাযিশে সাদেকাঁ।

জানে পয়গাম্বরাঁ, খাতামে মুরসালাঁ,
হুঁ হাজারোঁ দুরূদ ও সালাম আপ পর।

অর্থ:
আপনি আল্লাহর পথে চলার পথপ্রদর্শক, আরিফদের গন্তব্য।
আপনি জিকিরকারীদের প্রাপ্তি, সত্যবাদীদের গর্ব।
আপনি সকল নবীর প্রাণপ্রিয়, এবং সর্বশেষ রাসূল।
আপনার প্রতি হাজারো দরূদ ও সালাম।

সব কে হাজত রাওয়া, সব কে মুশকিল কুশা,
সব কে গম কি দাওয়া, সব কে দিল কি সাদা।

আয় দো আলম কে দিল, আয় দো আলম কি জান,
হুঁ হাজারোঁ দুরূদ ও সালাম আপ পর।

অর্থ:
আপনি সবার প্রয়োজন পূরণের মাধ্যম, সবার কঠিন অবস্থার সমাধানের ওসিলা।
আপনি সবার দুঃখের আরোগ্য, সবার হৃদয়ের আহ্বান।
হে দুই জগতের হৃদয়, হে দুই জগতের প্রাণ!
আপনার প্রতি হাজারো দরূদ ও সালাম।

(O Muhammad, where do you wish for me?
I send you thousands of blessings and peace on you

O Murad, the goal of the time, the place of regret
I send you thousands of blessings and peace on you

You are the sun of the dawn, the place of badr, the place of Kaif al-Wari, the place of light and guidance

Who gives light and place to the place of light
I send you thousands of blessings and peace on you

The spirit of truth and truth, the soul of faith and faith, the soul of the giver, the comfort of the wise, the mercy of the worlds

The hand of the time, the intercessor without a doubt
I send you thousands of blessings and peace on you

The torch of the path of the wise, the achiever of the remembrance of the noble, the sincere

The soul of the prophets, the final messengers
I send you thousands of blessings and peace on you

The one who fulfills the needs of all, the one who relieves all difficulties, the one who relieves all sorrow, the one who calls everyone to his heart

O the heart of the two worlds, O the soul of the two worlds, I send you thousands of blessings and peace on you)

06/21/2026

فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ - وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

“And those who follow My guidance — for them there shall be no fear of any kind. But those who are ungrateful and disbelieve in My verses, they will suffer the punishment of Hell forever.” (Surah Al-Baqarah - 38-39)

Was there any madhhab before the four madhhabs?A brief but fact-based discussion on the development of Fiqh from the era...
06/12/2026

Was there any madhhab before the four madhhabs?
A brief but fact-based discussion on the development of Fiqh from the era of the Sahaba (Companions of the Prophet ﷺ):

It is not true that there was no Fiqh (Islamic jurisprudence — the understanding and application of Islamic law) in Muslim society before the establishment of the four well-known Sunni madhhabs (Hanafi, Maliki, Shafi‘i, and Hanbali). Rather:

• Fiqh based on the Qur’an and Sunnah existed from the time of the Sahaba.
• In different regions, distinct fiqhi traditions (schools of legal thought) developed based on the knowledge of the Sahaba.
• Later, the four Imams collected, analyzed, and systematized that existing knowledge and established the four famous madhhabs.

1. The Beginning of Fiqh in the Era of the Sahaba
During the lifetime of the Prophet Muhammad ﷺ, Muslims learned the rulings of the religion directly from him.
After the Prophet’s passing, the Sahaba spread to various regions, and people acquired knowledge of the Qur’an, Hadith, and the religion from them.
The major centers of knowledge were:

1. Madinah — The city of the Prophet ﷺ, where many Sahaba resided.
2. Makkah — Where the scholarly tradition of Ibn Abbas (ra) flourished.
3. Kufa (Iraq) — Where the fiqhi tradition of Ibn Mas‘ud (ra) developed.
4. Other regions such as Basra, Sham (Greater Syria), and Egypt.

2. Major Fiqhi Traditions Before the Four Madhhabs

(a) The Tradition of Abdullah ibn Mas‘ud (ra)

• He was a prominent Companion of the Prophet ﷺ.
• A great scholar of the Qur’an, Tafsir, and Fiqh.
• He established a strong center of Islamic knowledge in Kufa.
Key students:
• Alqamah ibn Qays (rh)
• Aswad ibn Yazid (rh)
• Ibrahim al-Nakha‘i (rh)
• Hammad ibn Abi Sulayman (rh)
Historical significance: This Kufa-based fiqhi tradition played a major role in the later development of the Hanafi madhhab of Imam Abu Hanifa (rh).

(b) The Tradition of Zayd ibn Thabit (ra)

• A Companion of the Prophet ﷺ.
• Played a key role in the preservation and compilation of the Qur’an.
• Particularly expert in the laws of inheritance (Fara’id).
Madinah’s Fiqhi Heritage: His knowledge was passed down through the scholars of Madinah to later generations.
Among his notable followers were:
• Kharijah ibn Zayd (rh)
• Abu Bakr ibn Abdur Rahman (rh)
• Urwah ibn Zubayr (rh)

(c) The Tradition of Abdullah ibn Abbas (ra)

• Cousin of the Prophet ﷺ and a distinguished Companion.
• Known as “Hibr al-Ummah” (the Scholar of the Ummah), especially in Tafsir.
Key students:
• Tawus ibn Kaysan (rh)
• Ikrimah (rh)
• Mujahid ibn Jabr (rh)
• Sa‘id ibn Jubayr (rh)
• Ata’ ibn Abi Rabah (rh)
Historical significance: The Makkan fiqhi tradition contributed significantly to Islamic scholarship.

3. How the Four Madhhabs Developed

1. Hanafi Madhhab
Founder: Imam Abu Hanifa (rh)
Origin: The fiqhi tradition of Kufa.
Key features: Adherence to the Qur’an and authentic Sunnah, consideration of the opinions of Sahaba and Tabi‘in, and extensive use of Qiyas (analogical reasoning) for new issues.

2. Maliki Madhhab

Founder: Imam Malik ibn Anas (rh)
Origin: Based on the practice (‘Amal) of the people of Madinah and the knowledge of the Sahaba there.
Special emphasis: Giving importance to the living tradition of the people of Madinah.

3. Shafi‘i Madhhab

Founder: Imam al-Shafi‘i (rh)
Major contribution: Systematizing the principles of Islamic jurisprudence (Usul al-Fiqh).

4. Hanbali Madhhab

Founder: Imam Ahmad ibn Hanbal (rh)
Special emphasis: Strong focus on Hadith and the narrations of the Sahaba.

Easy Explanation for Muslim and Non-Muslim Readers
Madhhabs should not be viewed as “differences in religion,” but rather as different academic methodologies for understanding Islamic law.
Just as different legal scholars can interpret the same constitution differently, Islamic scholars developed various fiqhi methods based on the Qur’an and Sunnah.

The core source of all four madhhabs is the same:
• The Qur’an
• The Sunnah of the Prophet ﷺ
• The teachings of the Sahaba

Important Historical Sources

1. Al-Muwatta — Imam Malik (rh)
2. Al-Risala — Imam al-Shafi‘i (rh)
3. Musnad Ahmad ibn Hanbal — Imam Ahmad ibn Hanbal (rh)
4. Al-Fiqh al-Islami wa Adillatuhu — A modern comprehensive work on Fiqh
5. The Origins of Islamic Law — Academic research on the history of Islamic law

Final Summary

The statement that there was “no madhhab” before the four madhhabs is incorrect. Various fiqhi traditions existed from the time of the Sahaba. The four Imams collected, organized, documented, and institutionalized those traditions into structured schools of thought and educational systems.
The four madhhabs represent four major recognized streams in the historical development of Islamic Fiqh.​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​

Address

New York, NY

Telephone

+13475231718

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Morshadul Alam posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Business

Send a message to Morshadul Alam:

Shortcuts

Share