Sarang Ansari America

Sarang Ansari America Dr. Sarang Ansari , New York , United States of America
He is the founder of Sindhi Sunday.

He fixed the permanent day for celebrating the culture day of Sindhi nation around the whole world.

نيازاحمد کوسو صاحب سنڌ جي عوام جي تذليل، الزام ڪير برداشت ڪندو؟ قاضي آصفاسان جي دوست شڪيل نائچ، حميد سومرو صاحب سان پوڊ ...
06/13/2026

نيازاحمد کوسو صاحب سنڌ جي عوام جي تذليل، الزام ڪير برداشت ڪندو؟

قاضي آصف

اسان جي دوست شڪيل نائچ، حميد سومرو صاحب سان پوڊ ڪاسٽ ۾ ڳاله ڪئي اي ڊي خواجه جي، ايترن ڏينهن کانپوء جواب ڏنو آهي جناب نياز احمد کوسي صاحب. آخر ۾ نوٽس جي ڌمڪي جو مصالحو به شامل ڪيو اٿائين.

کوسي صاحب جي فيس بڪ تي غصي سان ڀريل پوسٽ پڙهو، ۽ ان جي هر لائين جو تجزيو ڪريو. توهان جي آڏو هڪ ڳاله کلي سامنهن ايندي ته، هي نام نهاد ايماندار پوليس آفيسر پنهنجي عمل ۽ سوچ ۾ ڪيڏا، وطن، عوام دشمن رهيا آهن.

هنن کي اصول، قانون فقط جمهوري حڪومتن ۾ ياد ايندا آهن. باقي آمريتن ۾ هو آمرن جا گلم صاف ڪندي نظر ايندا. آئوٽ آف ٽرن پروموخن به وٺبا.
کوسو صاحب سنڌ جي وحدت، حقن جي حوالي سان ڳڻتي، تحفظ کي تنگ نظري سمجهي ٿو. سنڌي ماڻهن تي نسل پرستي جو الزام به لڳائي ڇڏي ٿو، جو سندن پڇ تي لت اچي وئي آهي

”اسان ايترا تنگ نظر ۽ حسد ڪندڙ ڇو ٿي ويا آهيون؟ جيڪڏهن هزارين خالي جاين مان ڪجهه غريب پٺاڻن، گلگت يا بلتستانين کي سنڌ ۾ ڏنيون ويون، ته ڪهڙي قيامت اچي وئي آهي؟“

هن جملي تي غور ڪريو. هي کوسو صاحب تڏهن چئي رهيو آهي، جڏهن رٽائرڊ ٿي ويو آهي. جنهن مهل هو نوڪري ۾ هو، ته هن ۽ هن جهڙي سوچ رکندڙ آفيسرن ڇا ڇا نه ڪيو هوندو.؟

سنڌ اجايو ته هن مهل مصيبتن سان منهن نه ڏئي رهي آهي؟ ان جا ڪجه سبب، اهي ايماندر پوليس آفيسر به آهن.

سنڌ جا ماڻهو جيڪڏهن پنهنجي صوبي ۾ پنهنجن ماڻهن لاءِ نوڪري جو مطالبو ڪن ته ٿيا، تنگ نظر ۽ حاسد. سائين جن کي عرض آهي ته مهرباني ڪري، گلگت بلتستان ۾ ٻه گز زمين جو ٽڪرو ته خريد ڪري ڏيکاري. قراقرم يونيورسٽي گلگت ۾ داخلائن لاءِ سنڌ جي ڪيتري ڪوٽا مقرر ٿيل آهي؟ ڪا خبر اٿو؟ ساڳي ڳاله خيبرپختونخواه لاءِ به آهي. ڪي پي پوليس ۾ گهڻا سنڌي ڪانسٽيبل ڀرتي ٿيل آهن؟ کوسو صاحب با خبر پوليس آفيسر آهي، وٽس اهي انگ اکر هجڻ گهرجن. جيڪڏهن ناهن ته، سنڌي ماڻهن تي حسد ۽ تنگ نظر هجڻ جو الزام شرمناڪ آهي.کيس سنڌي ماڻهن کان معافي وٺڻي پوندي
لکي ٿو ”ان وقت سنڌ پوليس ۾ 6 هزار ڪانسٽيبل جو جايون بچي پيون هيون، مناسب اميداور نه ملي سگهيا هئا.“

سائين جن کي سموري سنڌ مان ڪانسٽيبل لاءِ اهل اميدوار نه پئي مليا. ان جو مطلب اهي نوڪريو سنڌ کان ٻاهر جي ماڻهن کي ڏنيون وڃن. سنڌ جي ماڻهن جي ان کان وڌي ڪهڙي تذليل، بيعزتي ٿي سگهي ٿي ته سنڌ جا ماڻهو سخت جان نه آهن. کوسو صاحب سنڌين بابت عالمي سامراج جو اهو ئي بيانيو کڻي اچي ٿو ته سنڌي نان مراشل ريس آهن. هي وري ٻه هٿ اڳتي وڏي چئي ٿو ”فزيڪل ريس اينڊ فٽنس“
لکي ٿو”پڙهائي ۽ ڪتابي مقابلي ۾ ٻين قومن جا ماڻهون انهن کان اڳتي هجن پرپٺاڻ ۽ گلگتي اسان سڀني کان مضبوط آهن. اسان پٺاڻن، گلگتين، سان مقابلو نه ٿا ڪري سگهون. ڇو ته جابلو علائقن ۾ رهندڙ قومون جي ماڻهن جو اسان مقابلو نه ٿا ڪري سگهون. هو وڌيڪ سخت جان آهن. سندن نسل جسماني مضبوط قومن ۾ شامل آهن“
اسان کوسو صاحب جي لکيل هن بي بنياد ۽ بيعزتي واري لکت جي جواب ۾ انهن قومن ۽ ماڻهن جي باري ۾ ڪجه نه لکنداسين. لکڻ لاءِ گهڻو ڪجه آهي پر في الحال هتي وقت ناهي.
کوسو صاحب کي عرض آهي ته سنڌ جا ماڻهو سخت جان نه آهن.جسماني مضبوط نه آهن. ٿوري دير لاءِ اها ڳاله مڃون ٿا. سائين جن کي عرض آهي ته، گلگت ۽ ڪي پي جي دوستن کان 51 سيٽي گريڊ جي باه وسائيندڙ سج جي هيٺان سارين جو رونبو ته ڪرائي ڏيکاريو.
کوسي صاحب اصل ۾ سنڌي پوليس ۾ شامل سنڌي ڪانسٽيبلز، آفيسرن جي بيعزتي، ۽ تذليل ڪئي آهي. هن جو وس پڄي ته سڀني سنڌين کي نوڪري مان ڪڍي پنهنجا ائيڊيل پوليس وارا گلگت، ڪي پي مان کني اچي برتي ڪري.
ٻين صوبن جي ماڻهن جي سنڌ پوليس ۾ مقرري جي حق ۾ کوسو صاحب فرمائي ٿو
”اسان ايئر ڪنڊيشن پوڊ ڪاسٽ روم ۾ ميڪ اپ ڪرائي فرمايون ٿا ته فلاڻي آئي جي هيترا پٺاڻ ۽ گلگتي ڀرتي ڪري ويو.سنڌ سان وڏو ظلم ٿي ويو. بس ذات پات ۽ نسلي بنيادن تي نفرت ۽ شرانگيزي کي هوا ڏيڻ آهي“
هي رٽائرڊ پوليس آفيسر جي ذهينت جو اندازو لڳايو. هاڻي سنڌ جا ماڻهو ذات پات ۽ نسلي بنيادن تي نفرت ۽ شر انگيزي پکيڙي رهيا آهن.
هن کان وڌيڪ سنڌ دشمني ڪهڙي ٿيندي آهي؟
سنڌ، سنڌي ماڻهن جي خلاف هيترا الزام، ۽ ڳالهيون ڪرڻ کانپوءِ
کوسو صاحب آخر ۾ ليگل نوٽس جي ڌمڪي به ڏئي ٿو.
سائين کوسو صاحب، ائين ته ڪيو. سنڌي جو صحافي، نام نهاد ايماندار پوليس آفيسرن جي ڪرتوتن کي وچ چوراهي تي سنڌي جي عوام آڏو سامهون آڻيندا ويندا. توهان نوٽيس موڪليندا وڃو. توهان جو هر نوٽيس اکين تي. هڪ ڳاله ذهن ۾ ضرور رکجو ته سنڌ جي ماڻهن کي جڏهن نام نهاد ايماندار پوليس آفيسرن جي ڪرتوتن جي باري ۾ خبر پئي ته سنڌ جو عوام توهان کي معاف نه ڪندو.
توهان سنڌي ماڻهن جي تذليل ڪندڙ نوٽيس موڪليو نه موڪليو، پر پنهنجي باري ۾ قسطوار پڙهندا وڃجو. ۽ سنڌ جي عوام کي جواب ڏيندا وڃجو

06/12/2026

شاھي سيد جي ھڪ تقرير ۽ ايم ڪيو ايم
اس تقریر کا مقصد کیا ھے اور یہ محترم کیا فرما رہے تھے خدا کی قسم مجھے سمجھ نہیں آیا . صرف بار بار متحدہ قومی موومنٹ ، متحدہ قومی موومنٹ بول رہے تھے یا تو اسے متحدہ قومی موومنٹ سے بہت زیادہ خوف ھے یا متحدہ قومی موومنٹ سے انتہائی محبت ھ

اي ڊي خواجه آغا خاني فرقي سان تعلق رکي ٿو، آءِ جي سنڌ مقرر ٿيڻ بعد ھن گلگت بلتستان جا 300 نوجوان سنڌ پوليس ۾ غيرقانوني ط...
06/08/2026

اي ڊي خواجه آغا خاني فرقي سان تعلق رکي ٿو، آءِ جي سنڌ مقرر ٿيڻ بعد ھن گلگت بلتستان جا 300 نوجوان سنڌ پوليس ۾ غيرقانوني طور ڀرتي ڪيا.. ھن چالاڪيءَ سان ريڪريوٽ ڪميٽيءَ ۾ آرمي جي ھڪ ميجر کي به شامل ڪيو ته جيئن شفافيت جو تاثر ڏئي سگھجي. ڊوميسائيل سڀ ڪوڙا ھئا. پگھارن جو وقت آيو ته اڳوڻي آءِ جي پوليس سنڌ پاڻ صحيح ڪرڻ بجاءِ فائيل ھوم سيڪريٽري شڪيل مڱڻيجو کي موڪليو جنھن فائيل تي اھو چئي صحيح ڪرڻ کان انڪار ڪيو ته ڀرتيون تو ڪيون آھن ته پھريان تون پاڻ ته صحيح ڪر.... جنھن بعد مان پرنسيپال اڪائونٽنگ آفيسر طور صحيح ڪندس... وڏو ضد ھليو. ھيڏانھن اي ڊي خواجه سنڌ پوليس ۾ جعلي ڊوميسائيلن ذريعي پنھنجي ئي ڀرتي ڪيل گلگت جي نوجوانن جي پگھارن تي صحيح ڪرڻ کان نابري واريندو رھيو. معاملو وڌي وڃڻ تي اي ڊي خواجه پنھنجي ايڊيشنل آءِ جي آفتاب پٺاڻ کان صحيح ڪرائي فائيل ٻيھر ھوم سيڪريٽري شڪيل مڱڻيجو کي موڪلي ڇڏيو. جنھن وري پنھنجا اختيار اسپيشل ھوم سيڪريٽري کي ڏئي ان کان فائيل تي صحيح ڪرائي. اي ڊي خواجه پنھنجي ئي ڀرتين کي اون نه ڪيو، ھي اھڙو ماڻھو ھو: سينئر صحافي شڪيل نائچ جو ھڪ پوڊڪاسٽ ۾ انڪشاف

جڏھن ته انھئ اي ڊي خواجا ثناء الله عباسي آفتاب پٺاڻ سنڌ ۾ ميرٽ تي ڀرتين جو ڌھل وڄائي سنڌ پوليس ڪراچي ۾ ھزارين ڪي پي ڪي گلگت ھزارا جا ماڻھو ڀرتي ڪيا ٻئي جانب خالص سنڌي ٽارگيٽ ڪري غير قانوني ڀرتين جو ڊرامو رچائي سوين سنڌي پنج پنج سال ڊيوٽي ڪندڙ برطرف ڪيا

ھاڻي ڪاٿي آھي سنڌ سرڪار عوامي نمائندا ڪورٽ سڳوري اعليٰ انصاف جا ادارا جيڪي انصاف ڪن سنڌي برطرف اھلڪارن کي بحال ڪن ڌارين خلاف قانوني ڪاروائي ڪري کين برطرف ڪن

یہ معروف اداکار کمار ہیں جنہوں نے 1960 میں بننے والی فلم مشہور زمانہ فلم مغل اعظم میں سنگ تراش کا رول کیا تھا اور ان پر ...
06/04/2026

یہ معروف اداکار کمار ہیں جنہوں نے 1960 میں بننے والی فلم مشہور زمانہ فلم مغل اعظم میں سنگ تراش کا رول کیا تھا اور ان پر اس فلم کا ایک بہت ہی مقبول گانا اے محبت زندہ باد پکچرائیز ہوا تھا۔
موصوف 1963 میں قیام پاکستان کے سولہ سال بعد پاکستان شفٹ ہوگئے تھے کیونکہ ہندو اور مسلمان اکٹھے نہیں رہ سکتے تھے
انہوں نے بھی قیام پاکستان کے لئے بہت قربانیاں دی تھیں

فلمی نام ۔۔۔۔ایم کمار۔۔۔۔اصل نام سید علی حسن زیدی تھا
انہوں دو بہت ہی مشہور فلموں میں اہم رول کیے۔۔۔۔
1۔مغل اعظم۔۔۔2۔۔۔شری 420۔
پرمیلا نامی خاتون سے شادی کی جو بیوٹی کوئین بنی تھیں۔۔
ان کا ایک بیٹا بھی فلموں میں کام کرتا ہے۔۔۔۔حیدر علی۔۔۔
سکرین رائٹر ۔۔ایکٹر۔۔۔ہیں۔۔ بہت سی فلموں میں کام کیا ہے
لگان۔۔۔۔
نکڑ۔۔۔ ٹی وی سیریل
سیلم لنگڑے پر مت رو
موہن جوشی حاضر ہو
جودھا اکبر۔۔۔۔قوالی۔۔۔۔خواجہ میرے خواجہ
اور بہت سے فلم ٹی وی ڈرامے۔

Indian Muslim Refugees and Quaid-e-Azam Jinnah بیرسٹر مصطفیٰ مہیسرمحمد علی جناح نے متحدہ صوبوں (یو پی)، وسطی صوبوں (سی پ...
05/31/2026

Indian Muslim Refugees and Quaid-e-Azam Jinnah
بیرسٹر مصطفیٰ مہیسر
محمد علی جناح نے متحدہ صوبوں (یو پی)، وسطی صوبوں (سی پی) اور بہار کے مسلمانوں کو ۱۹۴۷ء کے بعد بھارت ہی میں مقیم رہنے کا جو تزویراتی مشورہ دیا تھا، وہ ایک المناک دور اندیشی کا عکاس تھا۔ جناح اس حقیقت کو پاگئے تھے کہ اقلیتی صوبوں کے مسلمان نہ تو اتنی بڑی تعداد میں بڑے پیمانے پر ہجرت کر سکتے تھے کہ جس سے پاکستان کی نوپید ریاست کا ڈھانچہ ہی زمین بوس نہ ہو جائے، اور نہ ہی وہ اجنبی آبادیاتی ماحول پر اپنے سابقہ غلبے کو مسلط کرنے کی توقع رکھ سکتے تھے۔ مگر، ان کے اس بیانیے کو تاریخ نے ایک المناک موڑ دے دیا۔
مہاجرین کا وہ سیلابِ بلا خیز جس نے بالآخر سندھ کا رخ کیا، تاریخ کی سب سے بڑی ستم ظریفیوں میں سے ایک بن کر سامنے آیا۔ وہ برادریاں جنہیں جناح نے بھارت سے وفادار رہنے کی تاکید کی تھی، وہ سندھ میں اس طرح امڈ آئیں کہ ایک اذیت ناک تضاد نے جنم لیا۔
انہوں نے بڑے شہروں پر قبضہ کر لیا، مقامی سندھی ہندوؤں کو ان کی جائیدادوں سے زبردستی بے دخل کیا، اور سندھی مسلمانوں کو جارحانہ انداز میں دیوار سے لگا دیا۔ شہری مراکز اور تعلیمی اداروں پر اجارہ داری قائم کر کے، نجی اور سرکاری شعبوں میں سندھیوں کے داخلے کی راہیں مسدود کر کے، اور وہاں کے اصل باشندوں کو "غیر مقامی" قرار دے کر، ان مہاجرین نے ایک مساوات پسند پناہ گاہ کے خواب کو ایک داخلی ملوکیت (اندرونی سلطنت) میں تبدیل کر دیا۔
اس تاریخی المیے کا جائزہ لیتے ہوئے، انسان جارج اورویل کے شہرہ آفاق مضمون "سیاست اور انگریزی زبان" (Politics and the English Language) کے لہجے اور آہنگ کو یاد کیے بغیر نہیں رہ سکتا۔ اورویل نے بالکل درست تشخیص کی تھی کہ سیاسی زبان کس طرح جھوٹ کو سچ اور قتل کو معزز دکھانے کے لیے وضع کی جاتی ہے، جہاں بے دخلی کو "قومی یکجہتی" یا "آبادکاریِ مہاجرین" کے لبادے میں لپیٹ دیا جاتا ہے۔ اردو بولنے والے مہاجرین نے—جنہیں عموماً 'مہاجر' کہا جاتا ہے—اپنی تاریخی لسانی برتری کو ایک خطیبانہ ہتھیار کے طور پر استعمال کیا، اور ایک بالکل الگ تہذیب پر ایک اجنبی زبان مسلط کر دی۔ مبالغہ آرائی اور جذباتی سحر کے ذریعے انہوں نے اپنی قربانیوں کو ایک عظیم ترین شہادت بنا کر پیش کیا، اور یوں مقامی سندھیوں کی محکومی پر پردہ ڈال دیا۔ فی الحقیقت، انہوں نے ایک ظالمانہ تضاد کو جنم دیا: ایک تقسیم کے مظلوم، دوسری تقسیم کے ظالم بن گئے۔
ہم شیکسپیئر کے ڈرامے "اوتیلو" (Othello) کی مدد سے ایک بیرونی شخص کی طرف سے مقامی آبادی کو بے دخل کرنے کے اس متحرک عمل کو سمجھ سکتے ہیں، جہاں پناہ گاہ کی منطق کی جگہ "مہمان کی آمریت" لے لیتی ہے۔ سندھ میں مہاجرین کی آمد عالمی ادب کے ایک شناسا مظہر کی عکاس تھی—تاریخ کا ایک ایسا موڑ جہاں کوئل گھونسلے میں سے ابابیل کو نکال باہر کرتی ہے۔ مہاجر اشرافیہ کا رویہ جارج ایلیٹ کے ناول "مڈل مارچ" (Middlemarch) کے کردار کاسوبن (Casaubon) کی طرح تھا—ایک ایسا کردار جو خشک، خود پسندانہ اور علمی زعم میں مبتلا ہو، اور جو اپنی ہی سرزمین پر قید، پسماندہ سندھی عوام کی اذیت ناک حقیقت سے مکمل طور پر اندھا ہو۔
بنیادی طور پر، یہ بڑے پیمانے پر ہجرت جناح کے وژن کا ثبوت نہیں بلکہ اس کی نفی تھی۔ انہوں نے اقلیتی صوبوں کے مسلمانوں کو خبردار کیا تھا کہ کوئی بھی ملک ملکی تانے بانے سے غداری کرنے والوں کو برداشت نہیں کرتا، اور انہوں نے نظریاتی تضاد کی حماقت سے بچنے کی تاکید کی تھی۔ پھر بھی، سندھ میں یہ ستم ظریفی روح کانپا دینے کی حد تک واضح ہے: وہ مہاجر آبادیاں—جو اس مٹی کو چھوڑ آئیں جس کا دفاع کرنے کی ہدایت جناح نے کی تھی—پاکستان، بالخصوص سندھ میں، مدغم ہونے کے لیے نہیں بلکہ فتح کرنے کے ارادے سے آئیں۔
انہوں نے ایک ایسی میراث چھوڑی جس میں چارلس ڈکنز کے ناول "بلیک ہاؤس" (Bleak House) کی سی انا پرستی اور بے دخلی کی گونج ملتی ہے؛ ایک ایسی وسیع، بے حس اور غیر جوابدہ بیوروکریسی اور مراعات کا نظام تخلیق کیا جس نے مقامی سندھی مسلمانوں اور ہندوؤں کو ان کی اپنی معاشی اور سیاسی وراثت سے محروم کر کے باہر کھڑا کر دیا۔ یہ ایک ایسا خطیبانہ المیہ ہے جو قوم سازی کے پرشکوہ الفاظ کے پردے میں چھپا ہوا ہے، اور اپنے پیچھے لسانی و نسلی تصادم کی ایک ایسی داغدار میراث چھوڑ گیا ہے جس کی گونج آج بھی سنائی دیتی ہے۔

05/28/2026

Crazy girlfriends

05/28/2026

Small condoms not available

05/28/2026

Crazy water fun

05/25/2026

باقی انڈین مسلمانوں کو بھی اسلام بچانے کیلیۓ سندھ کی طرف ہجرت کرکے جانا چاہیۓ

کراچی کو "وفاق کے حوالے" کرنے کے نعرے اور تلخ زمینی حقائق​پاکستان کی سیاست میں بعض نعرے اتنے فرسودہ ہو چکے ہیں کہ اب وہ ...
05/22/2026

کراچی کو "وفاق کے حوالے" کرنے کے نعرے اور تلخ زمینی حقائق
​پاکستان کی سیاست میں بعض نعرے اتنے فرسودہ ہو چکے ہیں کہ اب وہ عوامی ہمدردی حاصل کرنے کے بجائے شعور رکھنے والے شہریوں کے لیے لمحۂ فکریہ بنتے جا رہے ہیں۔ انہی نعروں میں سے ایک مقبول اور بار بار دہرایا جانے والا نعرہ یہ ہے کہ "کراچی کو وفاق کے حوالے کیا جائے تو شہر کے تمام مسائل حل ہو جائیں گے"۔
جو سیاستدان اور رہنما صبح شام عوام کو یہ دلاسا دیتے ہیں، ان سے یہ سوال پوچھنا ناگزیر ہو چکا ہے کہ کیا وہ واقعی کراچی کی زمینی ساخت، انتظامی تقسیم اور تاریخ سے بالکل ناواقف ہیں،
یا پھر محض اپنی سیاسی دکان چمکانے اور سستی شہرت حاصل کرنے کے لیے سادہ لوح عوام کو بیوقوف بنا رہے ہیں؟
​آئیں، سیاسی بیانات کی دھند سے نکل کر کچھ ایسے تلخ حقائق اور اعداد و شمار پر نظر ڈالتے ہیں جنہیں عام طور پر عوامی مباحثوں میں نظر انداز کر دیا جاتا ہے۔
​کراچی پہلے ہی کتنا وفاقي اداروں کے کنٹرول میں ہے؟
​اس شہر کی سب سے بڑی ستم ظریفی یہ ہے کہ یہاں انتظامی اختیارات کی اتنی تہیں (Layers)
موجود ہیں کہ عام شہری سمجھ ہی نہیں پاتا کہ اس کا اصل ذمہ دار کون ہے۔
اگر ہم زمینی حقائق کا نقشہ دیکھیں تو معلوم ہوتا ہے
​70
فیصد سے زائد زمین پر کنٹرول
کراچی ڈویژن کی 70 فیصد سے زائد زمین ملٹری چھاؤنیوں
(Cantonments)
اور ڈی ایچ اے
(DHA)
کے دائرۂ اختیار میں آتی ہے۔ ان علاقوں کے اپنے قوانین اور انتظامی ڈھانچے ہیں، جہاں صوبائی حکومت یا بلدیہ کا کوئی عمل دخل نہیں ہوتا۔
​وفاقی اداروں کی حکمرانی
باقی بچ جانے والے 30 فیصد سویلین علاقے کے بھی آدھے سے زیادہ حصے پر کراچی پورٹ ٹرسٹ
(KPT)،
پاکستان ریلوے، کوسٹ گارڈز، کسٹمز، نیشنل ہائی وے اتھارٹی
(NHA)،
سپارکو اور رینجرز جیسے وفاقی اداروں کی براہِ راست حکمرانی اور ملکیت ہے۔
​مالیاتی کنٹرول، جہاں تک معیشت کا تعلق ہے، پیسہ کمانے اور ٹیکس وصولی کے 99 فیصد ذرائع پہلے ہی وفاق
(FBR)
کے مکمل کنٹرول میں ہیں۔
​یہاں ایک بنیادی سوال پیدا ہوتا ہے
جو شہر عملی، جغرافیائی اور مالیاتی
طور پر پہلے ہی تقریباً 80 فیصد وفاق کے ہاتھ میں ہو،
اسے مزید کس "وفاق" کے حوالے کرنے کے مطالبے کیے جا رہے ہیں؟
​وفاقی اقتدار کے مزے لوٹنے والوں کا اپنا کردار کیا رہا؟
​تاریخ کا یہ رخ بھی انتہائی دلچسپ اور چشم کشا ہے کہ کراچی کے نام پر سیاست کرنے والی اکثر پارٹیاں اور بااثر رہنما گزشتہ کئی دہائیوں سے ملک کی مختلف وفاقی حکومتوں کا باقاعدہ حصہ بنتے آ رہے ہیں۔
کبھی کسی جماعت کے ساتھ سیاسی اتحاد ہوا، تو کبھی وفاق میں اہم اور کلیدی وزارتیں سمیٹی گئیں۔
​لیکن سوال یہ ہے کہ جب یہ رہنما اسلام آباد کے اقتدار کے ایوانوں میں بڑی بڑی وزارتوں کی کرسیوں پر براجمان تھے، تب انہوں نے کراچی کے بنیادی ڈھانچے
(Infrastructure)،
پینے کے پانی کے بحران، پبلک ٹرانسپورٹ کی بدحالی اور یہاں کے لاکھوں بے روزگار نوجوانوں کے مستقبل کے لیے کون سے تاریخی اور انقلابی منصوبے منظور کروائے؟
​حقیقت یہ ہے کہ اقتدار کی کرسی حاصل ہوتے ہی کراچی ان کے لیے صرف ایک "سودے بازی کا کارڈ" بن کر رہ جاتا ہے، اور اقتدار سے باہر آتے ہی دوبارہ مظلومیت اور وفاق کے حوالے کرنے کے نعروں کا رخ اختیار کر لیا جاتا ہے۔
​حاصلِ کلام
اب نعرے نہیں، کارکردگی کا حساب چاہیے
​موجودہ سیاسی منظرنامے میں سستی اور جذباتی نعرے بازی کرنا اور تمام تر ناکامیوں کا ملبہ ایک دوسرے پر ڈالنا سب سے آسان سیاسی شارٹ کٹ بن چکا ہے۔ سندھ اور بالخصوص کراچی کے عوام گزشتہ آٹھ دہائیوں سے یہی کھوکھلے نعرے اور دعوے سن سن کر تھک چکے ہیں، لیکن ان سیاسی جنگوں کے نتیجے میں عوام کو "ٹکے کا فائدہ" بھی حاصل نہیں ہوا۔
​اب وقت آ گیا ہے کہ کراچی کی عوام ان خالی اور جذباتی نعروں کے پیچھے اپنے مستقبل کو برباد کرنے کے بجائے، سیاستدانوں سے حقیقی اعداد و شمار، زمینی حقائق اور ان کی ماضی کی کارکردگی پر سخت سوالات کرنا سیکھیں۔ جب تک عوامی سطح پر سوال اٹھانے کا یہ شعور بیدار نہیں ہوگا، یہ شہر اسی طرح نعروں کی بھینٹ چڑھتا رہے گا۔

Address

Queens, NY

Telephone

013479510156

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Sarang Ansari America posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Business

Send a message to Sarang Ansari America:

Shortcuts

Share

Category