Hướng Về Phật Giáo

23/04/2023

Nếu bạn đang đi tìm lời giải đáp cho luân hồi là gì? Hay kiếp nhân hồi có thật hay không? Thì hôm nay, Hướng Về Phật Giáo xin hoan hỷ tổng hợp lại toàn bộ thông tin trong bài viết này. Nhằm giúp quý Phật tử hay đại chúng, những ai đang muốn tìm hiểu có thể hiểu rõ khái niệm cũng những các thông tin xoay quanh sự thật về luân hồi chuyển kiếp trong Đạo Phật.

Nếu bạn đang đi tìm lời giải đáp cho luân hồi là gì? Hay kiếp nhân hồi có thật hay không? Thì hôm nay, Hướng Về Phật Giáo xin hoan hỷ tổng hợp lại toàn bộ

22/03/2023

🐓🐓TRONG MỘT BUỔI YẾN TIỆC CÓ BAO NHIÊU🐓
🐐🐐🐐SINH MẠNG CHÚNG SANH🐂🐂🐐

🌹Trong cuộc sống, chúng ta vì bộn bề công việc hoặc đang thời sung túc nên nhiều người quên đi Phật pháp, cho đến khi vướng vào đau khổ như bệnh tật (ung thư), như bị mất đi người thân ,bị bần cùng nghèo khổ v.v... Lúc này đây, mới bắt đầu tìm hiểu về Phật pháp. Nhưng dù muộn màng còn hơn không biết gì cả. Đức Phật đã từng dạy rằng thân người khó được nhưng Phật pháp lại càng khó gặp hơn. Những đau khổ trong cuộc sống lại là nhân duyên đưa chúng ta đến với Phật pháp ,bởi chính từ trong đau khổ, chúng ta mới có nhân duyên để đi tìm Đức Phật và quy y Tam Bảo. Từ đây, sợi dây vô hình giữa Phật pháp và gia đình được kết nối, làm động lực thúc đẩy cho các hoạt động từ thiện, phóng sanh được bắt đầu từ đây.

🌹Nhìn hình ảnh những đàn cá bơi lội tung tăng trong dòng nước, từng đàn chim tung cánh bay lượn trên bầu trời tự do, các cô chú bồ câu sà xuống sân chùa lượm nhặt những mẩu bánh vụn... khung cảnh thật hiền hòa, đáng yêu làm sao! Hoàn toàn khác hẳn với những tiếng kêu cứu thất thanh của những con vật trong những lò sát sanh khi bị chặt đầu, mổ bụng, xẻ thịt, lột da... Tiếng sân hận rên xiết không ngừng, đầy thảm não vang khắp không gian đáng sợ ấy khi sự sống của chúng đã bị con người giết đi không gớm tay, không run sợ. Họ đã quên rằng con vật đã luôn gắn bó với cuộc sống con người, thân thiết với con người từ bấy lâu nay .

“Trâu ơi! Ta bảo trâu này
Trâu ra ngoài ruộng trâu cày với ta”
Hay những chú bò vàng với đôi mắt long lanh, hiền lành đã từng chăm chỉ kéo cày để làm ra hạt gạo, những chú chó thì ngoan ngoãn giữ nhà, trung thành với chủ..v..v....

🌹Tất cả những con vật ấy ,vì do trong đời quá khứ ngu si gây nhiều tội lỗi , nên phải chịu đọa đày vào loài súc sanh để trả quả báo nhưng chúng cũng là lòai động vật như con người, cũng biết buồn vui, biết đau đớn, tức giận khi có ai làm tổn thương đến chúng.chúng củng biết thương yêu những đứa con của chúng ,chúng sẵn sàng chiến đấu trước kẻ thù để bảo vệ đàn con của mình ,bạn hãy quan sát kĩ thì sẽ thấy được rất rõ ràng .

🌹Ăn chay là gì?

Ăn chay là nuôi dưỡng lòng từ bi ,chứ không phải ăn chay trên hình thức như:
Mồng một ăn chay ! Mồng hai xã láng .Vì thế nếu bạn thật sự muốn đời này cầu giải thoát thì bạn phải nên xa lìa cái tâm của thế gian này ,tâm luân hồi ,tâm luân hồi tạo nghiệp luân hồi .Sư phụ thượng nhân từ bi Hoà Thượng Thích Trí Đức dạy chúng ta ,niệm Phật là gì? Niệm là luôn luôn ghi nhớ
Phật là giác mà không mê , trong thời thời khắc khắc phải luôn ghi nhớ ,sống trong tỉnh thức ,chứ không phải khi bạn ngồi trước tượng Phật thì giác ngộ ,khi rời khỏi thì lại mê hoặc điên đảo .Dù bạn là người học Phật hay là người thế gian ,bạn củng nên hiểu rằng ,trong những ngày vui ,ngày lễ ,ngày tết ,tết niên ,những ngày hội hợp không nên sát sanh để ăn thịt ,bạn xem một buổi yến tiệc có bao nhiêu sinh mạng chúng sanh được bài ra trên bàn rượu thịt , bạn sẽ nói rằng :bạn không tự tay giết chúng ,nhưng bạn phải tự mình nên phản tỉnh ,thật ra chúng vì ai mà chết. Bạn ăn chay đã ăn được bao nhiêu ngày ,chỉ cần một buổi yến tiệc của bạn thì công Đức xem như đã mất hết ,vì thế người học Phật phải nên cẩn thận ,chớ có nên phạm những lổi lầm này rất là nguy hiểm.

🌹Ngày tháng qua mau, vô thường không hẹn mà đến, mạng người chỉ trong một hơi thở, Phật pháp lại khó gặp. Vậy, xin hãy nuôi dưỡng lòng từ bi bằng cách ăn chay (ăn chay kỳ sau đó đến ăn chay trường) để con người được khỏe mạnh, sống lâu và góp phần bảo vệ môi trường thiên nhiên của đất nước ta.

🌹Hơn nữa, ăn chay sẽ giúp cho cửu huyền thất tổ được siêu thoát. Nếu không hiểu biết, gia đình vẫn ăn mặn, cúng mặn vô tình chúng ta đã nuốt luôn cả cha mẹ, thân bằng quyền thuộc đã mất. Phải chăng chúng ta đã chuốc lấy tội lỗi, chuốc lấy nỗi đau khắc khoải đến khôn cùng cho cả người sống lẫn người mất. Thật tiếc thay cho những ai không có cơ duyên gặp được Phật pháp!

🌹Phật khuyên chúng ta phóng sanh để thay đổi nghiệp, để thể hiện lòng từ bi nhưng chúng ta cần nhận rõ từ bi phải có trí tuệ. Nghĩa là khi gặp người mắc nạn hoặc bị hàm oan ta ra tay cứu giúp hay gặp những con vật bị bắt giết ta cứu là đúng với nghĩa phóng sanh. Nếu đặt hàng giữa người mua và người bán .Nguời bán ra sức tìm kiếm bắt về để cho bạn phóng sanh .chủ tâm bắt các con vật để sau đó thực hiện nghi thức phóng sanh thì là sai lầm, là điều không nên, không đúng với tinh thần từ bi trí tuệ của nhà Phật, không tạo được công đức và phước báu mà còn gây thêm tội nghiệp .

🌹Xin hãy đốt sáng ngọn đèn tâm để nuôi dưỡng lòng từ bi của mình bằng cách ăn chay. Hy vọng, đây sẽ trở thành nét đẹp văn hóa ẩm thực của người Việt Nam nói chung và của người con Phật nói riêng.

🌹Ước gì thời gian đi chậm lại để ai cũng được nghe chân lí nhiệm mầu của đức Phật để ai cũng được trải lòng từ bi với tất cả... Đến với cửa Phật không chỉ là cửa từ bi mà còn là cửa của trí tuệ. Cho nên chúng ta hãy sống và hành động sao cho đúng với chánh pháp của Như Lai Có như thế, cuộc sống này mới bớt đi nước mắt, bớt đi khổ đau, nhường chỗ cho những đóa hoa sen của hoan hỷ và hạnh phúc ngày càng nở rộ làm tươi thắm cho đời.Để trở thành những đóa hoa từ bi yêu thương nhất và đẹp nhất 🌻🌻🌻

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

18/03/2023

NHÂN QUẢ TỐI THẮNG CỦA NGƯỜI TRỢ NIỆM

Có NHÂN thì nhất định sẽ có QUẢ. Chúng ta nếu hay phát tâm giúp đỡ người khác niệm Phật để cầu vãng sanh Tây phương, đến khi ta lâm chung, tự nhiên sẽ được người phát tâm đến trợ niệm cho chúng ta được vãng sanh Tây phương.

Những người được ta trợ niệm vãng sanh Tây phương, sau này nhất định họ sẽ từ Tây phương hầu Phật A Di Đà đến tiếp dẫn, dùng thần lực gia hộ chúng ta, khiến cho chúng ta không mất chánh niệm vãng sanh về thế giới Cực Lạc Tây Phương.

Lại nữa, chúng ta thường giúp đỡ người khác niệm Phật vãng sanh Tây Phương nên chúng ta biết rất rõ những việc lợi hại khi lâm chung. Sau này, đến lúc mình lâm chung, nhất định sẽ vận dụng được những kinh nghiệm ấy, khiến cho tất cả những việc không như pháp chẳng phát sanh, quyết định vãng sanh về thế giới Cực Lạc Tây Phương.

Chúng ta phải hiểu rằng Đức Như Lai sở dĩ ra đời chính là vì độ thoát tất cả chúng sanh. Trong 49 năm, Đức Thích Ca thuyết pháp chính là sự kiện này. Phật A Di Đà phát ra 48 lời nguyện, trang nghiêm thế giới Cực Lạc Tây Phương cũng là sự kiện này.
Toàn bộ giáo lý của đạo Phật đều nương vào tự lực mà tu tập. Hành giả phải hoàn toàn đoạn sạch phiền não thì mới lìa khỏi sanh tử.

Những pháp môn ấy rất khó thực hành, còn pháp môn Tịnh Độ thì chỉ nương nhờ nguyện lực tiếp dẫn của Phật A Di Đà mà được vãng sanh về thế giới Cực Lạc Tây Phương, không cần đoạn hết phiền não, liền vượt ra khỏi sanh tử, chỉ trong một đời thì thành tựu được Phật đạo. Pháp môn ấy rất dễ thực hành.

Hiện tại, chúng ta giúp đỡ người niệm Phật vãng sanh Tây phương là thay thế Đức Như Lai gánh vác lấy trách nhiệm độ thoát chúng sanh, khiến cho người được chúng ta trợ niệm sớm vãng sanh về Tây Phương Cực Lạc thế giới.
Vì tu tập theo pháp môn dễ thực hành, lại nương nhờ nguyện lực của Phật A Di Đà nên rất mau thoát khỏi sanh tử và trọn thành Phật đạo.

Thế nên, người trợ niệm có công đức rất trọng đại. Loại công đức này chính là nhân lành để giúp chúng ta thành tựu được Phật quả.

Về sau, chúng ta nương nhờ vào công đức này thì cũng được sanh sang thế giới Cực Lạc Tây Phương, thoát khỏi biển khổ sanh tử và thành tựu Phật đạo. Do gieo nhân thành Phật mà thành tựu được Phật quả, đây là lẽ tất yếu vậy!

Trích: Học Phật Tại Gia

25/10/2022

PHƯƠNG PHÁP DUY NHẤT CÓ THỂ CỨU MÌNH, ĐỘ CHÚNG SANH, HÓA GIẢI HẾT THẢY OAN NGHIỆP TỪ VÔ LƯỢNG KIẾP ĐẾN NAY , ĐÓ CHÍNH LÀ PHÁT BỒ ĐỀ TÂM, NHẤT HƯỚNG CHUYÊN NIỆM A DI ĐÀ PHẬT CẦU SANH TỊNH ĐỘ.

Nợ mạng vô cùng dễ sợ, những chúng sanh do bạn sát hại đều muốn đền trả, thiếu tiền phải trả tiền, thiếu nợ mạng thì phải đền mạng.

Thời quá khứ, An Sĩ Cao đại sư đã phải trả nợ mạng hai lần ở Trung Quốc, trong truyện ký có ghi chép, hai món nợ này là do đời trước ngài giết lầm, chẳng phải cố ý giết, ngộ sát cũng phải đền nợ. Hai lần này đều bị người ta ngộ sát, nhân duyên quả báo tơ hào chẳng sai, chúng ta phải giác ngộ.

Nếu chẳng thể vãng sanh đến tây phương Cực Lạc thế giới, chẳng thoát nổi lục đạo luân hồi. Nói cách khác, chúng ta phải biết, hết thảy những oán nghiệp mà mình đã kết với chúng sanh đều phải hoàn trả, như vậy thì làm sao chịu nổi.

Đến đời kiếp nào mới trả cho hết, chúng ta không thể không giác ngộ. Bất luận là bạn có học Phật hay không, đây là sự thật, ai cũng không thể tránh khỏi, ai cũng chẳng thể thoát khỏi.

Chúng ta hiểu những chân tướng sự thật này, chỉ có một phương pháp duy nhất có thể cứu mình, có thể độ chúng sanh, có thể hóa giải hết thảy oan nghiệp từ vô lượng kiếp đến nay, đó chính là cầu sanh Tịnh Độ.

Sau khi sanh về Tịnh Độ, chúng ta có khả năng mỗi ngày, trên thì cúng dường chư Phật, dưới thì độ hóa chúng sanh, đem hết thảy công đức tích lũy được hồi hướng cho tất cả oan gia trái chủ từ vô lượng kiếp đến nay, giúp cho họ phá mê khai ngộ, lìa khổ được vui thì mới giải trừ, hóa giải được hết những oan nghiệp ấy.

Ngoài phương pháp này ra tuyệt chẳng tìm ra phương pháp thứ hai nào khác. Cho nên chư Phật Như Lai khuyên dạy chúng ta nên phát Bồ Đề tâm, nhất hướng chuyên niệm A Di Đà Phật, cầu sanh Tịnh Độ, chính là đạo lý này.

PHÁP SƯ TỊNH KHÔNG
XIN THƯỜNG NIỆM "A DI ĐÀ PHẬT

24/10/2022

MUỐN TÌM MỘT LỐI THẲNG TẮT ĐỂ MAU THOÁT KHỎI ĐƯỜNG SANH TỬ, MỘT PHÁP MÔN HỢP LÝ, HỢP CƠ CHO CHÚNG SANH THỜI BUỔI NÀY ,CHỈ CÓ PHÁP MÔN TỊNH ĐỘ. 🙏🙏🙏

💥Đức Phật ra đời với nhân duyên mở bày chân tánh, khiến cho chúng sanh thoát vòng mê khổ, ngộ vào bản thể sáng suốt an vui. Bao nhiêu pháp môn, tất cả nghĩa lý nhiệm mầu trong một đời giáo hóa của Đức Bổn Sư, đều không ngoài mục đích ấy. Nhưng muốn tìm một lối thẳng tắt để mau thoát khỏi đường sanh tử, một pháp môn hợp lý, hợp cơ cho chúng sanh giữa thời buổi này, chỉ có pháp môn Tịnh Độ.

Tại sao thế?

Vì trong đời mạt pháp, người tu hành bị nhiều chướng duyên làm thoái chuyển.
Ngẫm nhìn về thân phận con người thì phần sắc thân hay đau yếu, mạng sống ngắn ngủi, phần tâm tánh thì nghiệp báo sâu nặng, trí huệ tối mờ, không hiểu rõ về lý Nhân Quả, Nhân Duyên.
Xét về cảnh bên ngoài thì phần đời thường xảy ra biết bao nhiêu là tai ương hỏa hoạn lũ lụt, phần đạo lại ít gặp được bậc thiện tri thức hay người chứng đạo dắt dẫn, vì thế dễ bị lung lay bởi những kẻ tu hành giả dối đưa đến mê tín dị đoan, tà giáo ngoại đạo.
Cho nên trong Kinh Đại Tập, Đức Như Lai huyền ký lại rằng: Đời mạt pháp, ức ức triệu triệu người tu hành song khó được một kẻ ngộ đạo, chúng sanh chỉ nên nương nơi pháp môn niệm Phật mà thoát khỏi luân hồi.

Kinh Thập Lục Quán có ghi chép lại rằng: Muốn sanh về Cực lạc, cần phải tu ba thứ phước:
🍁Hiếu dưỡng cha mẹ, phụng thờ Sư Trưởng, tâm từ bi không giết hại, tu mười nghiệp lành,
🍁 Thọ trì tam qui, giữ trọn các giới đã lãnh thọ, đừng phạm oai nghi,
🍁 Phát lòng bồ đề, tin sâu lý Nhân Quả, đọc tụng kinh đại thừa, khuyến tấn người tu hành.

Ba điều trên đây gọi là tịnh nghiệp.

🌹 Theo kinh Vô Lượng Thọ, trong số 48 đại nguyện của Đức A Di Đà, có mấy điều thiết yếu sau đây:
Nguyện thứ 18: Khi Ta thành Phật, chúng sanh trong mười phương hết lòng tin ưa muốn sanh về nước của Ta, xưng danh hiệu Ta cho đến 10 niệm, nếu không được vãng sanh, Ta thề không thành chánh giác.
Nguyện thứ 19: Khi Ta thành Phật, chúng sanh trong 10 phương phát lòng Bồ Đề, tu các công đức, chí tâm phát nguyện cầu sanh về nước Ta, đến lúc lâm chung, nếu Ta không cùng Thánh chúng hiện ra ở trước mặt người ấy, Ta thề không thành chánh giác.
Nguyện thứ 21: Khi Ta thành Phật, hàng nhân thiên trong nước Ta thảy đều đủ 32 tướng đại nhân, nếu chẳng được như thế, Ta thề không thành chánh giác.
Nguyện thứ 27: Khi thành Phật, từ hàng nhân thiên cho đến tất cả muôn vật trong nước Ta, hình sắc đều tốt đẹp, nghiêm sạch sáng rỡ, vi diệu cùng cực, không thể tính kể. Nếu những chúng sanh chứng được thiên nhãn mà có thể biện thuyết rõ ràng được sanh số, Ta thề không thành chánh giác.
Nguyện thứ 32: Khi Ta thành Phật, từ cõi đất lên đến hư không, những cung điện lầu quán, ao nước cây hoa, tất cả vạn vật đều do vô lượng tạp bảo, trăm ngàn thứ hương hoa hiệp lại tạo thành, nghiêm đẹp kỳ diệu, hơn các thiên cung. Mùi hương trong nước Ta lan tỏa khắp 10 phương thế giới, các Bồ Tát tiếp xúc được hương ấy đều tu Phật hạnh. Nếu chẳng được như thế, Ta thề không thành chánh giác.
Nguyện thứ 39: Khi Ta thành Phật, hàng nhân thiên trong nước Ta đều hưởng sự an vui như bậc Lậu Tận Tỳ Khưu. Nếu chẳng được như thế, Ta thề không thành chánh giác.

Kính thỉnh đại chúng cùng phát nguyện
Đệ tử chúng con, nguyện không tham luyến thế gian, một lòng chí thành, trì danh hiệu Phật, nguyện Ngài tiếp dẫn, chúng con và chúng sinh, đồng sanh Tây Phương, thoát khổ ba đường, viên tròn Phật quả, trở lại Ta Bà, hóa độ chúng sinh.
XIN THƯỜNG "NIỆM A DI ĐÀ PHẬT "

12/10/2022

CÓ NGƯỜI NÓI RẰNG, NIỆM PHẬT LÀ CON ĐƯỜNG NHANH NHẤT ĐỂ THOÁT KHỎI VÒNG LUÂN HỒI ĐAU KHỔ CỦA CÕI TA BÀ. DO ĐÓ , PHƯƠNG PHÁP TU TẬP NÀY CHỞ THÀNH MỘT TRƯỜNG PHÁI PHỔ BIẾN NHẤT TRONG PHẬT GIÁO HIỆN ĐẠI. RẤT NHIỀU PHẬT TỬ THƯỜNG XUYÊN NIỆM PHẬT ĐỂ CÓ THỂ TÁI SANH VỀ CÕI TÂY PHƯƠNG CỰC LẠC CỦA ĐỨC PHẬT A DI ĐÀ SAU KHI CHẾT. VẬY CHÚNG TA HÃY TÌM HIỂU VỀ Ý NGHĨA CỦA CÂU PHẬT HIỆU NHÉ .

🛑 Niệm Phật Là Gì?

Niệm Phật là một phương pháp thực hành rất phổ biến trong Phật giáo Đại Thừa, đặc biệt là Tịnh độ tông. Tông phái sử dụng 3 bộ kinh chính là:

💥Kinh A-di-đà (amitābha-sūtra)
💥Kinh Vô Lượng Thọ (sukhāvatī-vyūha)
💥Kinh Quán Vô Lượng Thọ (amitāyurdhyāna-sūtra).

Một người thực hành niệm danh hiệu Đức Phật A Di Đà sẽ chú tâm vào câu niệm của mình và không cho tâm trí đi lang thang trong lúc thực hành. Hành giả thực hành thường xuyên để hướng tâm về với Phật, từ đó những suy nghĩ và hành động tích cực sẽ được thực hiện. Thông qua các thực hành khác, hành giả niệm Phật sẽ loại bỏ mọi phiền não để đạt trạng thái nhất tâm bất loạn, quán tưởng Phật A Di Đà xuất hiện dẫn dắt họ về cõi Cực Lạc sau khi chết.

Kinh điển dạy rằng, một người niệm Phật muốn vãng sanh về cõi Tây Phương Cực Lạc của Đức Phật A Di Đà phải hội đủ 3 yếu tố:

💥Niềm tin: Tin tưởng vào sự tồn tại của cõi Tây Phương, tin tưởng vào giáo pháp của Phật, tin tưởng vào bản thân.
💥Ước nguyện: Mong ước mãnh liệt và chân thành vãng sanh về cõi Tịnh Độ.
💥Hành trì: Thực hành các giáo pháp để loại bỏ hết phiền não gây ra đau khổ. Từ đó mới có thể nhất tâm bất loạn khi niệm Phật.

A Di Đà là một vị Phật rất được tôn kính ở Trung Quốc và Việt Nam. Từ Phạn ngữ “Amitabha” theo nghĩa đen là “ánh sáng vô hạn”. Ngài được cho là cai quản vùng đất Tịnh độ (Sukhavati), ở đó, tất cả chúng sinh đều hưởng hạnh phúc vô hạn.

Theo Kinh điển Đại Thừa, Đức Phật A Di Đà trong thời cổ đại là một tu sĩ có tên Dharmakara, mô tả như một vị vua đã từ bỏ ngôi vương của mình để tiếp cận với giáo lý thiêng liêng của Phật giáo qua đức Phật Lokesvararaja (vị Phật thứ 53 trong lịch sử).

Ngài đã lập ra 48 lời nguyện tuyệt vời để phổ độ chúng sinh và lời nguyện thứ 18 là nền tảng của Tịnh độ: “Nếu trước lúc lâm trung, tất cả chúng sinh khát khao thành thực và đức tin để được tái sinh trong đất của tôi, niệm tên tôi 10 lần mà không được sinh ra ở đó, thì tôi không thể đạt được giác ngộ hoàn hảo”

Lời nguyện đó đã được hệ thống thành một pháp môn tu tập được gọi là Tịnh độ tông hay Pháp Môn Niệm Phật. Qua nội dung 48 lời nguyện của Phật A Di Đà cho thấy, con đường tu tập Tịnh độ dựa vào nguyện lực của Đức Phật A Di Đà để giải thoát khỏi chu kỳ tái sinh.

Người ta cho rằng, niệm Phật là con đường tu dễ nhất, và đó cũng là lý do tại sao Tịnh độ tông là trường phái phổ biến nhất hiện nay. Rất nhiều Phật tử thường xuyên niệm “Nam Mô A Di Đà Phật” và thực hành các giáo lý đạo đức, rèn luyện tâm để đạt bình an và hạnh phúc trong cuộc sống.

🛑 Ý Nghĩa Của Câu Niệm “Nam Mô A Di Đà Phật”

Ở Trung Quốc, câu niệm danh hiệu Phật A Di Đà là “Namo Amituofo” hay “Namo Omito-Fo”, còn ở Việt Nam, các Phật tử thường niệm “Nam Mô A Di Đà Phật” hay gần đây thì xuất hiện thêm câu “Nam Mô A Mi Đà Phật“. Câu niệm Phật A Di Đà trong tiếng Nhật là “Namu Amida Butsu”.

Từ “Nam Mô” là một phiên âm từ tiếng Phạn “Namo”, có ý nghĩa là “nương tựa”. Điều này có nghĩa là chúng ta trở lại và dựa vào Tam Bảo.

Từ “A Di Đà” cũng là một chuyển ngữ từ tiếng Phạn “Amitabha”, có nghĩa là “sự khôn ngoan vô hạn” hay “ánh sáng vô hạn”.

Do đó, câu niệm “Nam Mô A Di Đà Phật” có nghĩa là “Nương tựa vào Đức Phật A Di Đà” hay “Nương tựa vào ánh sáng vô hạn của Phật.”

Một số tu sĩ Phật giáo thường sử dụng câu “A Di Đà Phật” như một lời chào, một lời cảm ơn hay một lời chúc tốt lành đến người đối diện. Các nhà sư Trung Hoa thường chắp tay trước ngực, cúi nhẹ và nói “Amituofo” khi họ tương tác với người khác.

11/10/2022

☘️LÀM VIỆC THIỆN CÓ NÊN KHOE KHOANG CHO NGƯỜI BIẾT CHĂNG?☘️

Người học Phật chúng ta cần phải thâm nhập kinh tạng, thì mới có trí huệ rộng lớn như biển, nếu không thâm nhập kinh tạng thì trí huệ không sao rộng lớn như biển, mà phiền não của bạn sẽ rộng lớn như biển, chấp trước của bạn củng sẽ sâu như biển, tà kiến của bạn sẽ đầy như biển. Do đó việc đọc tụng kinh điển đại thừa thật vô cùng quan trọng.

Tu hành thì phải nên nhẩn khổ. Ở bấc kì trường hợp nào người tu củng phải biết "Ẩn Dấu Tài Năng", chớ ham nổi bậc làm ra vẽ ta đây để người khác thấy.

Con người cần phải biết "Tích Âm Đức", ví như khi bạn làm điều gì, khi nhìn lên không thẹn với trời, trông xuống thì không thẹn người. Ngoài không dối người, trong không dối mình, những hành động như vậy ở bên ngoài thì lập công, ở bên trong thì tạo thành đức hạnh. Đó gọi là Âm Đức.

Phàm làm việc gì lại muốn mọi người trông thấy, thì chẳng phải là chân thiện, khi bạn làm việc thiện, bạn không cần người khác phải biết đến, củng không cần phải quảng cáo với ai.

Bạn không cần phải tuyên bố rằng, tôi đã làm việc thiện này, việc thiện kia.

Tôi như vậy đó, tôi như thế đó, tôi bố thí như thế này, thế nọ, tôi hộ pháp như thế kia.

Tôi là người đã thọ 5 giới, 8 giới hoặc thọ rất nhiều giới rồi, những điều này tuy bạn đã làm, nhưng bạn không cần phải phô trương, không nên tự quảng cáo mình.

Nếu có những tư tưởng và hành vi "Phô Trương Tự Mãn", thì đó không phải là tư cách của người hộ pháp.

Đức hạnh là không ai hay biết, đó mới là đức hạnh, còn như muốn mọi người hay biết, thì chẳng phải rồi, vì vậy nay học Phật pháp, bạn phải dụng công ở tại điểm này, chớ không phải để phô trương danh tiếng để quảng cáo cho mình.

Chúng ta là người học Phật thì chính chúng ta phải làm gương, khiến cho mọi người phải kính nể phạm hạnh của tính đồ phật giáo, công đức là ở chỗ này.

Làm thiện mà muốn người khác thấy, đó chẳng phải là thập thiện.
Làm ác sợ người biết thì đó là đại ác.

Do đó nếu đã là người học Phật, chúng ta không thể giống như vậy, không nên tranh hơn, tranh thua.

Không Tham - Không Tranh - Không Truy Cầu - Không Ích Kỷ - Không Tự Lợi - Không Nói Dối.

Đó là việc rất dễ làm, mà chẳng ai cưỡng bức bạn làm cả, nhưng bởi vì bạn không chịu làm, vì thế nghịch cảnh liền đưa tới, từ đó mới có tai nạn ngang ngược, khi gặp nghịch cảnh bạn liền chịu không nổi, vậy khi bạn dối trá, vì sao bạn không có cảm giác là chịu không nổi chứ.

- 𝘏𝘰𝘢̀ 𝘛𝘩𝘶̛𝘰̛̣𝘯𝘨 𝘛𝘶𝘺𝘦̂𝘯 𝘏𝘰𝘢́ -

11/10/2022

📌Tác Dụng của CHÚ ĐẠI BI Là Gì📌

ĐẠI BI ĐẠI CHÚ THÔNG THIÊN ĐỊA
NHẤT BÁCH NHẤT THIÊN THẬP VƯƠNG QUAN
ĐẠI TỪ ĐẠI BI NĂNG KHỬ BỆNH
NGHIỆT KÍNH NHẤT CHIẾU BIẾN CAO HUYỀN

𝑁𝑔ℎ𝑖̃𝑎 𝑙𝑎̀:

𝐓𝐡𝐚̂̀𝐧 𝐜𝐡𝐮́ Đ𝐚̣𝐢 𝐁𝐢 có công năng thông cả thiên đường, thấu cả địa phủ. Người nào thường trì niệm chú này mỗi ngày 108 biến, niệm ngàn ngày như thế thì có thể khiến 𝐓𝐡𝐚̣̂𝐩 Đ𝐢𝐞̣̂𝐧 𝐌𝐢𝐧𝐡 𝐕𝐮̛𝐨̛𝐧𝐠 hoan hỷ.
Năng lực Từ và Bi của thần chú, có thể chữa lành tất cả mọi tật bệnh, và làm cho đài gương chiếu tội sáng ngời ngời.

📜 *ĐẠI BI ĐẠI CHÚ THÔNG THIÊN ĐỊA.

Khi bạn niệm thần chú này, thì trời đất đều chấn động, cả pháp giới chuyển rung. Trên thông cả cõi trời, dưới thấu khắp cả các cõi giới địa ngục. Khắp cả mọi pháp giới trời người, đều cảm thông và tán dương công đức.

📜 *NHẤT BÁCH NHẤT THIÊN THẬP VƯƠNG QUAN.

Nếu bạn niệm thần chú này mỗi ngày 108 biến, niệm ngàn ngày như vậy, tức là vào khoảng 3 năm. Niệm thần chú này liên tục trong 3 năm, không gián đoạn, không bỏ sót một ngày, bất luận là bạn có bận rộn như thế nào, cũng không quên niệm, thì có thể khiến cho mười vị vua, điều hành công việc ở chốn địa phủ, cũng phải hoan hỷ. Có nghĩa là từ vua Diêm La, cai quản điện thứ 10, cùng tất cả các chúng sinh đang bị tội báo, ở trong 10 địa ngục ấy đều được vui mừng.

📜 *ĐẠI TỪ ĐẠI BI NĂNG KHỬ BỆNH.

Năng lực Từ và Bi của thần chú này, có thể chữa lành tất cả mọi bệnh tật. Vì sao gọi là chú Đại Bi? Là vì: “Bi năng bạt khổ”. Nghĩa là Bi có công năng làm cho mọi khổ nạn của chúng sinh được tiêu trừ.
Còn “Từ năng dữ lạc”. Lòng Từ thường đem lại niềm vui cho chúng sinh. Vì thần chú này, có khả năng làm bớt khổ, ban vui cho mọi chúng sinh, nên gọi là Chú Đại Bi.
Chủ yếu nhất, là công năng chữa lành mọi bệnh tật. Bất luận là bạn bị bệnh gì, nếu bạn trì niệm Chú Đại Bi, thì mọi bệnh khổ đều được tiêu trừ.

Có người sẽ thắc mắc: “Tôi đã niệm Chú Đại Bi rồi, tại sao không lành bệnh?”

Bạn chưa lành bệnh, là vì bạn chưa vận hết lòng thành, trong lúc trì niệm. Với lòng chí thành, chắc chắn bạn sẽ có được sự cảm ứng khi niệm chú.

📜 *NGHIỆT KÍNH NHẤT CHIẾU BIẾN CAO HUYỀN.

Khi bạn trì niệm mỗi ngày 108 biến chú Đại Bi, niệm trong 1000 ngày như thế, thì Thập điện Minh Vương vui mừng, và tất cả mọi bệnh tật đều được tiêu trừ. Trong suốt 1000 ngày, tức 3 năm này, bạn thành tựu được khá nhiều công đức rồi. Bởi vì trong 3 năm này, mỗi ngày bạn đều gia tâm trì tụng thần chú, nên không có điều kiện để tạo tác nghiệp nhân. Bạn không uống rượu, không ăn thịt, không ăn ngũ vị tân.

Trong địa ngục có một đài gương báo tội gọi là “nghiệt kính đài”, nếu bạn gây một nghiệp ác nào, thì nghiệp ấy sẽ hiện rõ trong đài gương kia. Cũng giống như hình ảnh đang hiện ra trên màn ảnh truyền hình vậy. Ví như một người, đời này gây tội sát nhân, thì trong gương báo tội, sẽ hiện ra cảnh người ấy đang giết người.

Nếu người ấy gây nghiệp trộm cắp, thì trong gương sẽ hiện hình người ấy đang đi ăn trộm. Nếu người ấy gây nghiệp đốt phá nhà cửa của người khác, thì trong gương sẽ hiện ra rõ ràng hành động đốt nhà ấy.

Còn nếu như bạn không gây tạo ác nghiệp gì cả thì sao? Thì chẳng có gì hiện ra trong kính đó cả. Vậy nên, nếu bạn trì tụng thần Chú Đại Bi trong 3 năm, thì khi gương nghiệp soi chiếu đến, tội báo của bạn sẽ được tẩy sạch. Nơi địa ngục ấy sẽ treo lên một tấm bảng ghi rằng: “Người này đã từng trì tụng Chú Đại Bi, tội báo của người này đều đã được hóa giải toàn bộ.”

Tất cả các vị quỷ thần trong địa ngục, đều cúi đầu lễ bái sùng kính người trì chú này, như lễ bái cung kính chư Phật trong ba đời quá khứ, hiện tại, vị lai vậy. Đồng thời các vị quỷ thần ấy, sẽ hộ trì, người trì chú cũng như họ thường hầu cận chư Phật vậy, và các vị quỷ thần, đều thông báo cho nhau biết, là không nên quấy nhiễu người trì chú này. Thần lực của chú Đại Bi thật là không thể nghĩ bàn.

"Nam mô hắc ra đát na đá ra dạ da" cũng còn được gọi là “Tăng ích pháp”. Nghĩa là từ trước đến nay, bạn đã từng gieo trồng nhiều thiện căn, và vẫn thường trì tụng chú này, thì thiện căn của bạn sẽ tăng trưởng, thêm gấp nhiều lần, lợi lạc không kể xiết. Nên chú này được gọi là “Tăng ích pháp”.

Khi bạn trì niệm chú này, cũng có thể giúp tiêu trừ được những ách nạn cho bạn.

Lúc gặp tai chướng, bạn hãy thường trì niệm: Nam mô hắc ra đát na, đá ra dạ da, thì chướng ấy, liền được tiêu trừ. Tai nạn lớn sẽ biến thành tai nạn nhỏ, và nếu gặp tai nạn nhỏ thì cũng sẽ được tiêu sạch. Chú này được gọi là “Tiêu tai pháp”, là một trong năm bộ chú hộ ma.

Bạn có thể niệm toàn bộ chú Đại Bi, hoặc chỉ cần niệm câu chú đầu tiên này thôi: "Nam mô hắc ra đát na đá ra dạ da" là Thành tựu pháp, Bất luận bạn muốn điều gì, thì sở nguyện, sở cầu của bạn đều được thành tựu như ý muốn.

Nếu bạn không có con trai mà muốn cầu sinh con trai, hãy niệm "Nam mô hắc ra đát na đá ra dạ da" sẽ sinh được con trai. Nhưng bạn phải trì niệm với tâm chí thành, không phải chỉ niệm một hai ngày rồi thôi, mà phải niệm liên tục ít nhất là trong ba năm.

Nếu bạn không có được bạn tốt, mà muốn gặp được một người, hay niệm "Nam mô hắc ra đát na đá ra dạ da", thì liền gặp được ngay bạn lành.

Nếu bạn trì niệm được toàn thể bài chú Đại Bi thì quá tốt, nếu không chỉ cần niệm câu đầu tiên "Nam mô hắc ra đát na đá ra dạ da", cũng sẽ thành tựu những công đức không thể nghĩ bàn.

Câu chú này cũng còn được gọi là “Hàng phục pháp”.

Năng lực của câu chú đó, có thể hàng phục thiên ma, chế phục ngoại đạo khi nó nghe đến câu chú này.

Tuy vậy, câu chú này không phải là “Câu triệu pháp”. Khi bạn trì niệm một câu chú thuộc trong “Câu triệu pháp” thì tất cả các loại yêu ma quỷ quái, khắp nơi đều đến trình diện và có thể bắt giữ, hoặc sai khiến được chúng.

Vậy nên, câu chú Nam mô hắc ra đát ra đá ra dạ da này, có công năng rất mạnh, không thể suy lường được. Nếu nói chi tiết, thì không thể nào cùng tận được.

Tóm lại, trong câu "Nam mô hắc ra đát na đá ra dạ da", thì Nam mô có nghĩa là “quy mạng kính đầu”. Hắc ra đát na” là “bảo”. Đá ra dạ có nghĩa là “Tam”. Da nghĩa là “Lễ”.

Nghĩa toàn câu là: “Xin đem hết thân, tâm, tính mạng của mình quy y và kính lễ Tam Bảo, vô tận vô biên trong khắp cả mười phương, suốt cả ba đời”. Chúng ta phải cúi đầu đảnh lễ thường trụ Tam bảo.
Vì sao gọi là vô tận vô biên? Vì chư Phật trong thời quá khứ là vô cùng vô tận. Chư Phật trong thời hiện tại là vô cùng vô tận. Chư Phật trong thời vị lai là vô cùng vô tận. Cho nên Tam bảo là vô biên vô tận.

- 𝘏𝘰𝘢̀ 𝘛𝘩𝘶̛𝘰̛̣𝘯𝘨 𝘛𝘶𝘺𝘦̂𝘯 𝘏𝘰𝘢́ -