21/06/2026
NGÀY HẠ CHÍ NĂM BÍNH NGỌ: CUNG CHÚC THÁNH ĐẢN THƯỢNG THANH LINH BẢO THIÊN TÔN!
Ngày Hạ chí năm Bính Ngọ, gặp tiết sáng sớm cát lành, thánh cảnh khai mở điềm trượng, cung kính chúc mừng Thánh đản Thượng Thanh Linh Bảo Thiên Tôn, phúc sinh vô lượng!
Thượng Thanh Linh Bảo Thiên Tôn có tôn hiệu đầy đủ là Thượng Thanh Cao Thánh Thái Thượng Ngọc Thần Nguyên Hoàng Đại Đạo Quân. Ngài ngự tại Thất Bảo Tử Vi Cung thuộc cõi Huyền Đô và Vũ Dư Thiên Cung; cùng với Ngọc Thanh Thánh Cảnh Đại La Nguyên Thủy Thiên Tôn, Thái Thanh Tiên Cảnh Đại La Đạo Đức Thiên Tôn hợp xưng là "Hư Vô Tự Nhiên Đại La Tam Thanh Tam Cảnh Tam Bảo Thiên Tôn".
Ngày Hạ chí hằng năm chính là ngày lành tháng tốt kỷ niệm Thánh đản của Linh Bảo Thiên Tôn. Xin cung kính chúc mừng Thiên Tôn thánh thọ!
BÀI BẢO CÁO THƯỢNG THANH LINH BẢO THIÊN TÔN
Chí tâm quy mệnh lễ
Ngự tại cõi Thượng Thanh, tôn hiệu Linh Bảo Quân. Từ tổ kiếp hóa sinh, sinh ra hơn chín vạn chín ngàn Phạn Khí [chú thích: Nguồn nguyên khí thanh tịnh, vô nhiễm thuở khai thiên lập địa]; Xích thư bừng tỏa sáng, lưu truyền sáu trăm sáu mươi tám chân văn. Nhân có Xích văn [chú thích: Kinh văn chữ đỏ của Thần tiên, chứa đựng chân lý nguyên thủy] tự thuở hỗn độn mà mở ra chín tầng tiêu hán; ghi chép ngọc lịch năm tháng mà phân định Ngũ kiếp. Dựng kinh tuyến trời, giăng vĩ tuyến đất, (nguy nguy) thay bậc Thủy tổ của tạo hóa; Nắm then chốt âm, giữ cội cơ dương, trác việt thay đấng Khởi nguyên của lôi đình. Đại bi đại nguyện, đại thánh đại từ.
Ngọc Thần Đạo Quân, Linh Bảo Thiên Tôn.
Ý NGHĨA DANH XƯNG "LINH BẢO"
"Linh Bảo" là một biệt danh khác của Đạo, thế nên vạn vật trong trời đất không gì không phải là Linh Bảo. Biến hóa khôn lường gọi là "Linh", được tôn sùng kính quý gọi là "Bảo"; ở trên trời gọi là Linh, ở dưới đất gọi là Bảo. Trời có sự linh diệu hóa sinh, thần minh vận dụng quyền năng không thể đo lường, nên che chở rộng lớn vô biên; Đất có muôn vàn bảo vật, nuôi dưỡng muôn loài vạn phẩm, nên dày dặn gánh vác vạn vật. Như trời như đất, có thể chở che gánh vác, có "Linh" có "Bảo", công đức vô cùng vô tận. Chứng đắc được Đạo tâm ấy, nên gọi là Linh Bảo. "Linh" là danh xưng chung của chư vị Thánh nhân. "Bảo" là báu vật mà chư Thánh hằng trân quý; trống rỗng huyền diệu là Linh, tàng nạp chứa đựng là Bảo, cớ ấy xưng là Linh Bảo.
Đạo giáo lấy "Ngọc Thanh Thiên Bảo Quân, Thượng Thanh Linh Bảo Quân, Thái Thanh Thần Bảo Quân" làm Ba ngôi báu (Tam Bảo) của Đạo môn, suy tôn làm những vị thần cao nhất.
Kẻ học Đạo, lấy Ngọc Thanh Nguyên Thủy Thiên Tôn làm Đạo bảo tôn, Thượng Thanh Linh Bảo Thiên Tôn làm Kinh bảo tôn, Thái Thanh Đạo Đức Thiên Tôn làm Sư bảo tôn, coi đó là Tam bảo "Đạo - Kinh - Sư" để quy y phụng hành Đạo pháp.
Kẻ tu Đạo, lấy "Tinh - Khí - Thần" của bản thân làm Tam bảo để tu dưỡng tính mệnh, trui rèn công phu xuất thế.
Kẻ hành Đạo, lấy "Từ - Kiệm - Nhượng" (Từ bi, Tiết kiệm, Khiêm nhường) làm Tam bảo để lập thân hành đạo, thực hành công phu nhập thế. Sách Lão Tử - Tam Bảo Chương có câu: "Ta có ba vật báu, luôn giữ gìn trân quý: Một là Từ, hai là Kiệm, ba là Không dám đứng trước thiên hạ".
Theo Động Huyền Bản Hành Kinh, Linh Bảo Thiên Tôn dùng phép Linh Bảo, tùy theo thế sự mà cứu độ người đời. Từ thuở Nguyên Thủy khai quang, cho đến năm Xích Minh nguyên niên, trải qua chín ngàn chín trăm ức vạn kiếp, Ngài đã độ cho số người nhiều như cát bụi, không sao đếm xuể. Phàm gặp được người có duyên hiếu học, thỉnh giáo những điều nghi nan, Linh Bảo Thiên Tôn đều không tiếc công chỉ dạy. Thiên Tôn có ba mươi sáu phép biến, bảy mươi hai phép hóa, người đời muốn diện kiến, hễ có cảm ắt có ứng, ngàn vạn nơi Ngài đều có thể phân thân hiển linh ứng hiện.
THỦY TỔ CỦA TẠO HÓA, KHỞI NGUYÊN CỦA LÔI ĐÌNH
Linh Bảo Thiên Tôn, ban đầu xưng là Thượng Thanh Cao Thánh Thái Thượng Ngọc Thần Nguyên Hoàng Đại Đạo Quân. Vị cao đạo thời Tề - Lương là Đào Hoằng Cảnh khi biên soạn Chân Linh Vị Nghiệp Đồ đã xếp Ngài vào vị trí trung tâm của Thần giai thứ hai, chỉ đứng sau Nguyên Thủy Thiên Tôn ở trung tâm Thần giai thứ nhất. Đến thời Đường, Ngài từng được tôn xưng là Thái Thượng Đại Đạo Quân, mãi đến thời Tống mới chính thức gọi là Linh Bảo Thiên Tôn hay Linh Bảo Quân. Linh Bảo Thiên Tôn là Thủy tổ của tạo hóa, là Khởi nguyên của sấm sét (Lôi đình). Các Ngài ngự ở núi lớn Thượng Thanh, phái người diễn tập kinh Hoàng Đình, tại Vũ Dư Thiên Cung, xưng là Linh Bảo Đạo Quân.
Như trong Thượng Thanh Bảo Cáo đã viết:
"Chí tâm quy mệnh lễ. Ngự tại cõi Thượng Thanh, tôn hiệu Linh Bảo Quân. Từ tổ kiếp hóa sinh, hóa ra hơn chín vạn chín ngàn Phạn Khí. Xích thư bừng tỏa sáng, lưu truyền sáu trăm sáu mươi tám chân văn. Nhân có Xích văn tự thuở hỗn độn mà mở ra chín tầng tiêu hán. Ghi chép ngọc lịch năm tháng mà phân định Ngũ kiếp. Dựng kinh tuyến trời, giăng vĩ tuyến đất, nguy nguy thay bậc Thủy tổ của tạo hóa. Nắm then chốt âm, giữ cội cơ dương, trác việt thay đấng Khởi nguyên của lôi đình, đại bi đại nguyện, đại thánh đại từ. Ngọc Thần Đạo Quân, Linh Bảo Thiên Tôn."
Điều này chỉ rõ rành rành, Linh Bảo Thiên Tôn chính là cội nguồn của lôi đình, là bậc Thủy tổ của các vị Lôi Thần.
TAM ĐỘNG KINH PHÙ, KỶ CƯƠNG CỦA ĐẠO
Linh Bảo Thiên Tôn là giáo chủ của phần "Động Huyền" trong hệ thống kinh sách Tam Động của Đạo giáo.
Sách Đạo Giáo Tam Động Tông Nguyên viết: Thiên Bảo Quân thuyết giảng 12 bộ kinh, là giáo chủ Động Chân; Linh Bảo Quân thuyết giảng 12 bộ kinh, là giáo chủ Động Huyền; Thần Bảo Quân thuyết giảng 12 bộ kinh, là giáo chủ Động Thần. Ba Động (Tam Động) hợp lại thành 36 bộ Tôn kinh.
Kinh tịch Tam Động lại có những đối tượng giáo hóa riêng biệt, nhằm phù hợp với từng phẩm cấp của người học Đạo và tu Đạo:
Kẻ mới bước vào cửa Đạo tu học, bắt đầu bước lên bậc Tiên, tiến vào cảnh giới không vướng bận, thì lúc sơ cơ dùng kinh Động Thần Thần Bảo để dạy dỗ.
Kế đến, khi trí tuệ đã dần tinh tấn, tiến nhập vào cảnh giới bậc trung, thì dùng kinh Động Huyền Linh Bảo để giáo hóa.
Cuối cùng, khi đã vươn lên cảnh giới tối cao, trí tuệ vận dụng vô ngại không gì cản trở, thì dùng kinh Động Chân Thiên Bảo để trao truyền.
Mục đích tối thượng của tất thảy đều là mượn văn hóa kinh giáo, dẫn dắt người phàm tục tu Tiên, từ chốn phàm trần mà chứng ngộ Đại Đạo.
