Minh Thư Phạm

07/06/2025

12 LỜI NGUYỆN LINH THIÊNG CỦA BỒ TÁT QUÁN THẾ ÂM 🙏🙏🙏

🪷Nguyện Thứ Nhất 🪷
Khi thành Bồ Tát. Danh hiệu tôi Tự Tại Quán Âm Mười hai lời nguyện cao thâm, Nghe tiếng cứu khổ” Quán Âm thề nguyền.

🪷Nguyện Thứ Hai 🪷
Không nài gian khổ quyết một lòng cứu độ chúng sanh .Luôn luôn thị hiện biển đông.Vớt người chìm đắm, khi dông gió nhiều.

🪷Nguyện Thứ Ba 🪷
Ta Bà ứng hiện Chốn U Minh nhiều chuyện khổ đau .Oan oan tương báo hại nhau
Nghe tiếng than thở, mau mau cứu liền.

🪷Nguyện Thứ Tư 🪷
Hay trừ yêu quái bao nhiêu loài ma quỉ gớm ghê. Độ cho chúng hết u mê, dứt trừ nguy hiểm, không hề nhiễu nhương.

🪷Nguyện Thứ Năm 🪷
Tay cầm Dương Liễu Nước cam lồ rưới mát nhân thiên. Chúng sanh điên đảo, đảo điên
An vui mát mẻ, ưu phiền tiêu tan.

🪷Nguyện Thứ Sáu 🪷
Thường hành bình đẳng. Lòng từ bi thương xót chúng sanh Hỷ xả tất cả lỗi lầm, thường hành bình đẳng, chúng sanh mọi loài.

🪷Nguyện Thứ Bảy 🪷
Dứt ba đường dữ, Chốn ngục hình, ngạ quỉ, súc sanh. Cọp, beo, thú dữ vây quanh. Quán Âm thị hiện, chúng sanh thoát nàn.

🪷Nguyện Thứ Tám 🪷
Giải thoát còng la, nếu tội nhân sắp bị khảo tra
Thành tâm lễ bái thiết tha. Quán Âm phò hộ, thoát ra nhẹ nhàng.

🪷Nguyện Thứ Chín 🪷
Cứu vớt hàm linh trên con thuyền Bát Nhã lênh đênh. Bốn bề biển khổ chông chênh ,Quán Âm độ hết, đưa lên Niết Bàn.

🪷Nguyện Thứ Mười 🪷
Tây Phương tiếp dẫn .Tràng hoa thơm, kỹ nhạc, lộng tàn. Tràng phan, bảo cái trang hoàng
Quán Âm tiếp dẫn, đưa đàng về Tây.

🪷Nguyện Thứ Mười Một🪷
Di Đà thọ ký Cảnh Tây Phương, tuổi thọ khôn lường. Chúng sanh muốn sống miên trường
Quán Âm nhớ niệm, Tây Phương mau về.

🪷Nguyện Thứ Mười Hai🪷
Tu hành tin tấn dù thân nầy tan nát cũng đành
Thành tâm nghiêm chỉnh thực hành. Mười hai câu nguyện độ sanh đời đời.

🙏Xin Hãy Thường Niệm Quán Âm Bồ-Tát
🙏 Nam Mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu Nạn Linh Cảm Ứng Quán Thế Âm Bồ Tát 🙏🙏🙏
Nam Mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu Nạn Linh Cảm Ứng Quán Thế Âm Bồ-Tát 🙏🙏🙏
Nam Mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu Nạn Linh Cảm Ứng Quán Thế Âm Bồ-Tát 🙏🙏🙏

06/06/2025

Lành thay cho những ai tỉnh dậy thấy bài chú này mà phát tâm tụng đọc, dù chỉ một lần nhất tâm cung kính trì tụng cũng sẽ có vô lượng phước lành...

🌸 Thần Chú Dược Sư:

Nam mô Bạc già phạt đế, bệ sát xã, lũ lô thích lưu ly, bác lặc bà, hắc ra xà dã. Đát tha yết đa tha, a ra hắc đế. Tam miệu tam bột đà da, đát điệt tha.
Án bệ sát thệ, bệ sát thệ, bệ sát xã, tam một yết đế toá ha.

Nam Mô Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật (3 lần)

Tháo mở hận thù, buông oan trái.
Nghiệp chướng bao đời đều rụng hết.
Rửa sạch lòng trần, phát tâm thành kính.
Quỳ trước Phật đài, xin giải oan nghiệt.

Dược Sư Phật, Dược Sư Phật.
Tiêu Tai Tăng Thọ Dược Sư Phật.
Tuỳ tâm mãn nguyện Dược Sư Phật.

Nam Mô Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật

05/06/2025

5 VIỆC CÓ THỂ LÀM CHO CHA MẸ
1 . Tu tập, giữ giới, làm việc thiện rồi hồi hướng công đức cho cha mẹ – cả khi họ còn sống hay đã khuất.

2 . Tụng kinh sám hối, cầu nguyện với tâm thành, xin chư Phật gia hộ để cha mẹ được giác ngộ, chuyển hóa nghiệp xấu.

3 . Khuyên cha mẹ (nếu còn sống) tu tập, niệm Phật, sống thiện lành – vì sám hối phải xuất phát từ tâm của chính cha mẹ mới có hiệu lực mạnh mẽ.

4. Cúng dường, phóng sinh, bố thí... để tích lũy phước lành rồi hồi hướng đến cha mẹ.

5 . Tâm hiếu là tâm Phật – sống hiếu kính, yêu thương và phụng dưỡng cha mẹ trong hiện tại cũng chính là một cách sám hối, tu tập có ý nghĩa.

02/06/2025

64.7K lượt thích, 2700 bình luận. “ ”

30/05/2025

🙏NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
ĂN CHAY CŨNG LÀ MỘT HÌNH THỨC PHÓNG SANH.

Người niệm Phật nên ăn chay trường . Người bắt đầu học Phật thì việc ăn chay sẽ rất khó, người có căn lớn sẽ ăn chay được ngay, còn người căn duyên chưa đủ sẽ rất khó, vì thế nên hãy tập ăn chay từ từ , cố gắng tập ăn chay rồi dần dần chuyển sang ăn chay trường.

•Chế độ Nhị trai: ăn chay mỗi tháng 2 lần vào ngày mồng 1 và ngày rằm hàng tháng (ngày 15 âm lịch).

•Chế độ Tứ trai: ăn chay 4 ngày trong tháng là ngày mồng 1, mồng 8, ngày rằm và ngày 23 (hoặc ngày 30).

•Chế độ Lục trai: ăn chay trong các ngày mồng 8, ngày 14, ngày 15, ngày 23, ngày 29 và ngày 30 (với tháng thiếu thì 28, 29)

•Chế độ Thập trai: ăn chay trong các ngày mồng 1, mồng 8, ngày 14, ngày 15, ngày 18, ngày 23, ngày 24, ngày 28, ngày 29, ngày 30 (với tháng thiếu 27, 28, 29)

•Chế độ Nhứt Ngoạt trai: ăn chay liên tục trong 1 tháng, một năm ăn chay 2 tháng gồm tháng giêng, tháng 4, tháng 10 hoặc tháng 7.

•Chế độ Tam Ngoạt trai: ăn chay liên tục trong 1 tháng, mỗi năm ăn chay 3 tháng là tháng giêng, tháng 5 và tháng 9.

HÃY PHÁT TÂM ĂN CHAY TRƯỜNG.

Nam Mô A Di Đà Phật 🙏
Xin thường niệm Phật 🙏

28/05/2025

🌳🌼Tụng kinh tại nhà mà giữ giới thanh tịnh, Phước Đức vô cùng lớn. Ngay khi bạn chuẩn bị khai kinh, vô lượng chúng sanh và quỷ thần đều tụ hội. Đồng quỳ xuống chắp tay, cung kính lắng nghe lời Phật dạy.

Rất nhiều chúng sanh trong địa ngục và loài quỷ thần, nhờ nghe kinh mà minh lý, biết lỗi, ăn năn hối hận những tội mà mình đã tạo lúc làm người.
Nhờ một niệm phát chân tâm sám hối này, mà họ được thoát khỏi ác đạo, sanh lên cõi trời người. Nếu dốc sức thành tâm tụng kinh tại nhà cho chúng sinh nghe.

Trừ việc chuyên vì cá nhân nào đó mà tụng kinh ra, thì công đức tụng kinh xin hồi hướng cho chúng sinh khắp pháp giới. Lâu dần, túc oán sẽ hóa giải, bệnh dữ sẽ được lành, sự nghiệp dần thuận lợi.

Ở nhà tụng kinh mới nửa quyển hay vài ngày thì đã nôn nóng, mong có cảm ứng liền. Điều đó là không được . Tu hành quý ở chỗ trì chí bền tâm, không nên nôn nóng muốn mau đạt hiệu quả.

( ST )

NHẤT TÂM ẮT CÓ CẢM ỨNG ....

Xin Thường Niệm:
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT🙏🙏🙏

28/05/2025

PHẬT PHÁP NHIỆM MÀU🙏

VIẾT THÁNH HIỆU ĐỊA TẠNG BỒ TÁT RA GIẤY RỒI LỄ BÁI - KHI SINH SẢN SẼ DỄ DÀNG, KHÔNG ĐAU ĐỚN.
(Trích "Địa Tạng Bồ Tát Bản Tích Linh Cảm Lục" - Ấn Quang Đại Sư Giám Định)

Cư Sĩ Lương Bích Bàn có một người con gái, rồi gả cho nhà họ Trương. Cô theo chồng đi Hà Nam, làm việc ở mỏ than.

Không lâu sau Cô có bầu. Cư sĩ Lương Bích Bàn lo ngại không ai trông nom săn sóc con gái lúc mang bầu và khi sanh sản nguy hiểm... Nên ông dạy con lấy một tờ giấy màu vàng, trên giấy viết “Nam Mô Địa Tạng Bồ - Tát”, rồi dặn con gái, mỗi sáng thắp hương lễ bái, khi sinh đẻ sẽ được bình an.

Người con gái làm theo lời Cha không bỏ ngày nào, đến khi sinh đẻ thật sự rất dễ dàng, ở nơi nhà quê không có bác sĩ đỡ đẻ, nhưng may mắn là cô không chút đau đớn gì cả.

Hai năm sau cô lại có bầu, Cô cũng làm lời dặn của cha như năm trước... Trước sau cô sanh được một trai một gái, cả hai đều khỏe mạnh, diện mạo khôi ngô, trí tuệ thông minh và tâm địa hiền hòa. Mọi người chúng tôi đều thấy sự việc này.
(Nhiếp Vân Đài kính ghi).

25/05/2025

Hôm nay ngày 28/4 ÂL là ngày vía Đức Phật Dược Sư đản sinh, chúng ta hãy giữ giới, Niệm danh hiệu của ngài, làm các việc thiện lành tăng trưởng Công Đức nhé! 🙏🙏🙏🪷
Thể hiện sự tôn kính mà niệm danh hiệu
Nam mô Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật
Nam mô Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật
Nam mô Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật 🙏🙇🙏🙇🙏🙇

24/05/2025

🪷 48 ĐẠI NGUYỆN CỦA ĐỨC PHẬT A DI ĐÀ 🪷

(Trích Từ Kinh Vô Lượng Thọ - HT. Trí Tịnh )

1.Giả sử khi tôi thành Phật, nước tôi còn có địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.

2.Giả sử khi tôi thành Phật, hàng thiên nhơn nước tôi sau khi mạng chung còn trở lại ba ác đạo thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.

3.Giả sử khi tôi thành Phật, hàng thiên nhơn nước tôi chẳng đều thân màu vàng ròng thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.

4.Giả sử khi tôi thành Phật, hàng thiên nhơn nước tôi sắc thân chẳng đồng có kẻ xấu người đẹp thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.

5.Giả sử khi tôi thành Phật, hàng thiên nhơn nước tôi chẳng biết túc mạng, tối thiểu là biết sự việc trong trăm ngàn ức na do tha kiếp thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.

6.Giả sử khi tôi thành Phật, hàng thiên nhơn nước tôi chẳng được thiên nhãn, tối thiểu là thấy trăm ngàn ức na do tha cõi nước chư Phật thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.

7.Giả sử khi tôi thành Phật, hàng thiên nhơn nước tôi chẳng được thiên nhĩ, tối thiểu là nghe lời thuyết pháp của trăm ngàn ức na do tha chư Phật và chẳng thọ trì hết, thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.

8.Giả sư khi tôi thành Phật, hàng thiên nhơn nước tôi chẳng được tha tâm trí, tối thiểu là biết tâm niệm của chúng sanh trong trăm ngàn ức na do tha cõi nước, thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.

9.Giả sử khi tôi thành Phật, hàng thiên nhơn nước tôi chẳng được thần túc, tối thiểu là khoảng một niệm qua đến trăm ngàn ức na do tha nước Phật thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.

10.Giả sử khi tôi thành Phật, hàng thiên nhơn nước tôi nếu sanh lòng tưởng nghĩ tham chấp thân thể thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.

11.Giả sử khi tôi thành Phật, hàng thiên nhơn ở nước tôi, chẳng an trụ định tụ quyết đến diệt độ thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.

12.Giả sử khi tôi thành Phật, quang minh có hạn lượng, tối thiểu chẳng chiếu đến trăm ngàn ức na do tha cõi nước chư Phật thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.

13.Giả sử khi tôi thành Phật, thọ mạng có hạn lượng, tối thiểu là trăm ngàn ức na do tha kiếp thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.

14.Giả sử khi tôi thành Phật, hàng Thanh Văn trong nước tôi mà có người tính đếm được, nhẫn đến chúng sanh trong cõi Đại Thiên đều thành bực Duyên Giác cùng nhau chung tính đếm suốt trăm nghìn kiếp mà biết được số lượng ấy thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.
15.Giả sử khi tôi thành Phật, hàng thiên nhơn nước tôi thọ mạng không ai hạn lượng được, trừ họ có bổn nguyện dài ngắn tự tại. Nếu chẳng như vậy thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.

16.Giả sử khi tôi thành Phật, hàng thiên nhơn nước tôi mà cón nghe danh từ bất thiện thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.

17.Giả sử khi tôi thành Phật, mười phương vô lượng chư Phật chẳng đều ngợi khen xưng tụng danh hiệu của tôi thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.

18.Giả sử khi tôi thành Phật, chúng sanh ở mười phương chí tâm tin ưa muốn sanh về nước tôi nhẫn đến mười niệm, nếu không được sanh thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.

19.Giả sử khi tôi thành Phật, chúng sanh ở mười phương phát tâm Bồ đề tâm, tu các công đức chí tâm phát nguyện muốn sanh về nước tôi. Lúc họ mạng chung, tôi và đại chúng vây quanh hiện ra trước mặt họ. Nếu không như vậy thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.

20.Giả sử khi tôi thành Phật, chúng sanh ở mười phương nghe danh hiệu của tôi, chuyên nhớ nước tôi, trồng những cội công đức, chí tâm hồi hướng muốn sanh về nước tôi mà chẳng được toại nguyện thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.

21.Giả sử khi tôi thành Phật, hàng thiên nhơn nước tôi chẳng đều đầy đủ ba mươi hai tướng đại nhơn thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.

22.Giả sử khi tôi thành Phật, chúng Bồ Tát ở cõi nước khác sanh về nước tôi rốt ráo tất cả đến bực nhứt sanh bổ xứ. Trừ người có bổn nguyện tự tại hóa độ, vì chúng sanh mà mặc giáp hoằng thệ chứa công đức độ tất cả, đi qua các nước Phật tu hạnh Bồ Tát, cúng dường chư Phật mười phương, khai hóa hằng sa vô lượng chúng sanh khiến họ đứng nơi đạo chánh chơn vô thượng, vượt hơn công hạnh của hạng tầm thường, hiện tiền tu công đức Phổ Hiền. Nếu không như vậy thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.

23.Giả sử khi tôi thành Phật, Bồ Tát trong nước tôi thừa thần lực Phật đi cúng dường chư Phật, khoảng bữa ăn nếu không đến khắp vô số vô lượng ức na do tha cõi nước thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.

24.Giả sử khi tôi thành Phật, Bồ Tát trong nước tôi ở trước chư Phật hiện công đức mình, nếu những thứ dùng để cúng dường không có đủ theo ý muốn thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.

25.Giả sử khi tôi thành Phật, Bồ Tát trong nước tôi chẳng thể diễn nói nhứt thiết trí thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.
26.Giả sử khi tôi thành Phật, Bồ Tát trong nước tôi chẳng được thân Kim Cương Na la diên thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.

27.Giả sử khi tôi thành Phật, hàng thiên nhơn và tất cả vạn vật trong nước tôi trang nghiêm thanh tịnh sáng rỡ hình sắc đặc biệt lạ lùng vi tột diệu không ai lường biết được, dầu là có thiên nhãn mà biện biệt được danh số ấy thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.

28.Giả sử khi tôi thành Phật, Bồ Tát trong nước tôi, nhẫn đến người công đức ít nhứt mà chẳng thấy biết đạo tràng thọ màu sáng vô lượng cao bốn trăm muôn dặm thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.

29.Giả sử khi tôi thành Phật, Bồ Tát trong nước tôi nếu đọc tụng thọ trì diễn thuyết kinh pháp mà chẳng được trí huệ biện tài thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.

30. Giả sử khi tôi thành Phật, trí huệ biện tài của Bồ tát trong nước tôi mà có hạn lượng thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.

31.Giả sử khi tôi thành Phật, nước tôi thanh tịnh soi thấy tất cả vô lượng vô số bất khả tư nghị thế giới chư Phật mười phương, như gương sáng soi hiện hình gương mặt, nếu không như vậy thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.

32.Giả sử khi tôi thành Phật, từ mặt đất lên đến hư không, những cung điện, lâu đài, ao nước, cây hoa, tất cả vạn vật trong nước tôi đều dùng vô lượng châu báu, trăm ngàn thứ hương hiệp lại làm thành xinh đẹp kỳ lạ hơn hàng thiên nhơn. Hương ấy xông khắp vô lượng thế giới mười phương. Bồ Tát nghe mùi hương ấy đều tu hạnh Phật. Nếu không như vậy thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.

33.Giả sử khi tôi thành Phật, những loài chúng sanh của vô lượng bất tư nghị thế giới mười phương, được quang minh tôi chiếu đến thân, thân họ nhu nhuyến hơn hẳn hàng thiên nhơn. Nếu không như vậy thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.

34.Giả sử khi tôi thành Phật, những loài chúng sanh của vô lượng bất tư nghị thế giới mười phương nghe danh hiệu tôi mà chẳng được Bồ Tát vô sanh pháp nhẫn các thâm tổng trì thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.

35.Giả sử khi tôi thành Phật, hàng nữ nhơn của vô lượng bất tư nghị thế giới mười phương nghe danh hiệu tôi vui mừng tin ưa phát tâm Bồ đề nhàm ghét thân người nữ, nếu sau khi chết mà họ còn sanh thân người nữ lại thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.
36.Giả sử khi tôi thành Phật, chúng Bồ Tát trong vô lượng bất tư nghì thế giới mười phương thế giới nghe danh hiệu tôi sau khi thọ chung thường tu phạm hạnh đến thành Phật đạo. Nếu không như vậy thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.

37.Giả sử khi tôi thành Phật, hàng thiên nhơn trong vô lượng bất tư nghị thế giới mười phương nghe danh hiệu tôi rồi năm vóc gieo xuống đất cúi đầu vái lạy vui mừng tin ưa tu hạnh Bồ Tát thì được chư Thiên và người đời đều kính trọng. Nếu không như vậy thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.

38.Giả sử khi tôi thành Phật, hàng thiên nhơn nước tôi muốn được y phục liền tùy nguyện hiện đến, y phục đẹp đúng pháp như Phật khen ngợ tự nhiên mặc trên thân. Nếu còn phải may cắt nhuộm giặt thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.

39.Giả sử khi tôi thành Phật, hàng thiên nhơn nước tôi hưởng thọ khoái lạc chẳng như bực lậu tận Tỳ Kheo thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.

40.Giả sử khi tôi thành Phật, Bồ Tát nước tôi tùy ý muốn thấy vô lượng nước Phật trang nghiêm thanh tịnh mười phương thì liền được toại nguyện, đều được soi thấy ở trong những cây báu, như thấy mặt mình hiện rõ trong gương sáng. Nếu không như vậy thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.

41.Giả sử khi tôi thành Phật, chúng Bồ Tát ở quốc độ phương khác nghe danh hiệu tôi, từ đó đến lúc thành Phật nếu các căn thân còn thiếu xấu chẳng được đầy đủ thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.

42.Giả sử khi tôi thành Phật, chúng Bồ Tát ở quốc độ phương khác nghe danh hiệu tôi thảy đều chứng được thanh tịnh giải thoát tam muội, khoảng một lúc phát ý, cúng dường vô lượng bất khả tư nghị chư Phật Thế Tôn, mà không mất tâm chánh định. Nếu không như vậy thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.

43.Giả sử khi tôi thành Phật, chúng Bồ Tát ở quốc độ phương khác nghe danh hiệu tôi, sau lúc thọ chung sanh nhà tôn quý. Nếu không như vậy thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.

44.Giả sử khi tôi thành Phật, chúng Bồ Tát ở quốc độ phương khác nghe danh hiệu tôi vui mừng hớn hở tu hạnh Bồ Tát đầy đủ cội công đức. Nếu không như vậy thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.
45.Giả sử khi tôi thành Phật, chúng Bồ Tát ở quốc độ phương khác nghe danh hiệu tôi thảy đều chứng được phổ đẳng tam muội, an trụ trong tam muội nầy đến lúc thành Phật thường thấy vô lượng bất khả tư nghị tất cả chư Phật. Nếu không như vậy thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.

46.Giả sử khi tôi thành Phật, chúng Bồ Tát ở trong nước tôi tùy chí nguyện của mỗi người muốn được nghe pháp liền tự nhiên được nghe. Nếu không như vậy thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.

47.Giả sử khi tôi thành Phật, chúng Bồ Tát ở quốc độ phương khác nghe danh hiệu tôi mà chẳng liền được đến bực bất thối chuyển thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.

48.Giả sử khi tôi thành Phật, chúng Bồ Tát ở quốc độ phương khác nghe danh hiệu tôi mà chẳng liền được đệ nhứt nhẫn, đệ nhị nhẫn và đệ tam pháp nhẫn, nơi các Phật pháp chẳng liền được bực bất thối chuyển thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.

🙏 Nam Mô A Di Đà Phật ! Nguyện mọi người thường nhất tâm niệm Phật, cầu sanh về Cực Lạc !

21/05/2025

OAI LỰC VÀ CÔNG NĂNG CỦA CHÚ ĐẠI BI !
~ Đại Bi Chú Giảng Giải - Hoà Thượng Tuyên Hoá.

Từ trước đến nay, nhiều người đã giảng rộng về Kinh Đại Bi Tâm Đà La Ni, nhưng chưa có vị nào giảng giải về chú Đại Bi. Thực vậy, rất khó giảng giải về chú Đại Bi. Vì kinh văn thần chú này thuộc vào hệ mật ngôn chân ngữ. Nay để giảng giải về thần chú này, trước tiên tôi xin đưa ra một bài kệ để thuyết minh cho ý nghĩa của thần chú:

Đại bi đại chú thông thiên địa
Nhất bách nhất thiên thập vương hoan
Đại từ đại bi năng khử bệnh
Nghiệt kính nhất chiếu biến cao huyền.

Nghĩa là:

Thần chú Đại bi có công năng thông cả thiên đường, thấu cả địa phủ. Người nào thường trì niệm chú này mỗi ngày 108 biến, niệm ngàn ngày như thế thì có thể khiến Thập điện Minh vương hoan hỷ.

Năng lực Từ và Bi của thần chú có thể chữa lành tất cả mọi tật bệnh và làm cho đài gương chiếu tội sáng ngời ngời.

*Đại bi đại chú thông thiên địa

🌿 Khi quí vị niệm thần chú này thì trời đất đều chấn động, cả pháp giới chuyển rung. Trên thông cả cõi trời, dưới thấu khắp cả các cõi giới địa ngục. Khắp cả mọi pháp giới trời người đều cảm thông và tán dương công đức.

*Nhất bách nhất thiên thập vương hoan

🌿 Nếu quí vị niệm thần chú này mỗi ngày 108 biến, niệm ngàn ngày như vậy, tức là vào khoảng 3 năm. Niệm thần chú này liên tục trong 3 năm không gián đoạn, không bỏ sót một ngày, bất luận quí vị có bận rộn như thế nào cũng không quên niệm, thì có thể khiến cho mười vị vua điều hành công việc ở chốn địa phủ cũng phải hoan hỷ. Có nghĩa là từ vua Diêm La cai quản điện thứ 10, cùng tất cả các chung sinh đang bị tội báo ở trong 10 địa ngục ấy đều được vui mừng.

*Đại từ đại bi năng khử bệnh

🌿 Năng lực Từ và Bi của thần chú này có thể chữa lành tất cả mọi bệnh tật. Vì sao gọi là chú Đại Bi? Là vì: “Bi năng bạt khổ”. Nghĩa là Bi có công năng làm cho mọi khổ nạn của chúng sinh được tiêu trừ. Còn “Từ năng dữ lạc”. Lòng Từ thường đem lại niềm vui cho chúng sinh. Vì thần chú này khả năng bớt khổ ban vui cho mọi chúng sinh nên gọi là Chú Đại Bi. Chủ yếu nhất là công năng chữa lành mọi bệnh tật. Bất luận quí vị bị bệnh gì, nếu quí vị trì niệm Chú Đại Bi, thì mọi bệnh khổ đều được tiêu trừ.

Có người sẽ thắc mắc: “Tôi đã niệm Chú Đại Bi rồi, tại sao không lành bệnh?”
Quí vị chưa lành bệnh là vì quí vị chưa vận hết lòng thành trong lúc trì niệm. Với lòng chí thành, chắc chắn quí vị sẽ có được sự cảm ứng khi niệm chú.

*Nghiệt kính nhất chiếu biến cao huyền

🌿 Khi quí vị trì niệm mỗi ngày 108 biến chú Đại Bi, niệm trong 1000 ngày như thế thì Thập điện Minh Vương vui mừng và tất cả mọi bệnh tật đều được tiêu trừ. Trong suốt 1000 ngày, tức 3 năm này, quí vị được thành tựu được khá nhiều công đức rồi. Bởi vì trong 3 năm này, mỗi ngày quí vị đều gia tâm trì tụng thần chú nên không có điều kiện để tạo tác nghiệp nhân. Quí vị không uống rượu, không ăn thịt, không ăn ngũ vị tân.

Trong địa ngục có một đài gương báo tội gọi là “nghiệt kính đài”, nếu quí vị gây một nghiệp ác nào thì nghiệp ấy sẽ hiện rõ trong đài gương kia. Cũng giống như hình ảnh đang hiện ra trên màn ảnh xi nê vậy. Ví như một người, đời này gây tội sát nhân, thì trong gương báo tội sẽ hiện ra cảnh người ấy đang giết người. Nếu người ấy gây nghiệp trộm cắp thì trong gương sẽ hiện hình người ấy đang đi ăn trộm. Nếu người ấy gây nghiệp đốt phá nhà cửa người khác thì trong gương sẽ hiện ra rõ ràng hành động đốt nhà ấy.

Còn nếu quí vị không gây tạo ác nghiệp gì cả thì sao? Thì chẳng có gì hiện ra trong kính đó cả. Vậy nên, nếu quí vị trì tụng thần Chú Đại Bi trong 3 năm thì khi gương nghiệp soi chiếu đến, tội báo của quí vị sẽ được tẩy sạch. Nơi địa ngục ấy sẽ treo lên một tấm bảng ghi rằng: “Người này đã từng trì tụng Chú Đại Bi, tội báo của người này đều đã được hóa giải toàn bộ.”

Tất cả các vị quỷ thần trong địa ngục đều cúi đầu lễ bái sùng kính người trì chú này như lễ bái cung kính chư Phật trong ba đời quá khứ, hiện tại, vị lai vậy. Đồng thời các vị quỷ thần ấy sẽ hộ trì người trì chú cũng như họ thường hầu cận chư Phật vậy, và các vị quỷ thần đều thông báo cho nhau biết là không nên quấy nhiễu người trì chú này. Thần lực của chú Đại Bi thật là không thể nghĩ bàn.

🙏 NAM MÔ ĐẠI BI QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT !

18/05/2025

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT 🙏🙏🙏

1927 lượt thích, 599 bình luận. “Dưới đây là một số sự thật ít người biết về mùa Phật Đản Sanh (hay còn gọi là Lễ Phật Đản – Vesak), không chỉ mang ý nghĩa tôn giáo mà còn chứa đựng những giá trị văn hóa, lịch sử và tâm lin...

18/05/2025

🌺🌷🪷 23 CÁCH TẠO PHƯỚC ĐỨC VÀ CÔNG ĐỨC VÔ LƯỢNG 🙏🙏🙏
1. 🙏 Giữ Ngũ giới, và Tu Thập Thiện Nghiệp, Hiếu Kính Cha Mẹ.

2. 🙏 Trì tụng Thần chú nhà Phật .
Đây là cách tạo ra công đức vô lượng, không thể nghĩ bàn. Dễ thực hiện. Bạn có thể trì nhiều loại chú khác nhau. Phổ biến nhất là Chú Đại Bi, Lục Tự Đại Minh Chú , Chú Dược Sư ….

3. 🙏 Đọc/tụng/thọ trì Kinh Phật.

Bạn đọc Kinh Phật gì mình thấy phù hợp thấy thích là được. Không cần phải phân vân nên tụng Kinh này hay Kinh kia, Kinh nào nhiều công đức hơn, đã là Kinh Phật thì tụng Kinh nào cũng đều có công đức cả. Cũng không nhất thiết phải ngân nga như các nhà Sư ở trong chùa, cứ đọc bình thường là được.
Có 4 cấp độ:
- Cấp 1: Đọc (Nhìn Kinh và đọc).
- Cấp 2: Tụng (Học thuộc lòng không cần nhìn Kinh).
- Cấp 3: Thọ trì (Nhớ, hiểu, áp dụng và duy trì thực hành hàng ngày vào cuộc sống)
- Cấp 4: Giảng nói cho người khác nghe, hiểu và thực hành theo.
Cứ tăng một cấp thì công đức cũng từ đó tăng thêm rất nhiều lần.

4. 🙏 Niệm Phật, niệm danh các vị Đại Bồ Tát

Ví như niệm Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật; Nam Mô A Di Đà Phật; Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát; Nam Mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát , Nam Mô Dược Sư Phật ….

Đây là cách tạo công đức dễ dàng nhất. Bạn không phải ngồi đọc như tụng Kinh, không cần phải nhớ các bài chú quá dài, bạn chỉ cần niệm danh hiệu các Ngài mọi lúc mọi nơi: Lúc đi đường, lúc làm việc nhà, lúc nấu ăn, lau nhà … lúc chờ xe buýt, lúc không có việc gì làm…ai ai cũng có thể làm được.

5. 🙏 Biên Chép Kinh, chép chú:

Cách này mất khá nhiều thời gian nhưng công đức mang lại thì vô cùng to lớn, không thể tính kể. Khi chép Kinh, Chú đầu bạn sẽ không bị vọng tưởng như lúc tụng đọc mà tập trung vào từng câu Kinh, câu Chú để chép.

6. 🙏 Nghiên cứu Phật Pháp và Hoằng dương Phật Pháp

Cách dễ nhất và tiếp cận được nhiều người nhất là thông qua mạng xã hội: Facebook, youtube….. Đây là một hình thức bố thí Pháp, công đức vô lượng, không thể nghĩ bàn.

7. 🙏 Nghe Pháp Âm Mầu Nhiệm (Nghe các sư Giảng Pháp tại chùa hoặc đơn giản hơn là lên mạng tìm và nghe các bài giảng Pháp): Người nghe Pháp hiểu và thực hành theo cũng tạo ra công đức vô lượng.

8. 🙏 Lạy Phật (năm vóc sát đất), lễ kính Phật, Đại Bồ Tát:Hàng ngày nếu bạn có thời khóa tu thì nên dành thời gian để lễ, lạy các vị Phật, Đại Bồ Tát…Hoặc khi nào có điều kiện thì bạn thực hiện. Có ban thờ Phật thì quá tốt. Trong trường hợp không có ban thờ Phật, thậm chí không có tượng Phật, bạn có thể quỳ và lạy Phật bất cứ nơi đâu (trừ những chỗ bất tịnh) và trong đầu quán tưởng đến các Ngài là được. Trong quá trình lạy Phật bạn nên kết hợp xưng tán công đức của Như Lai và tùy hỷ công đức của các Ngài.

9. 🙏 Sám hối nghiệp chướng và hồi hướng công đức hàng ngày:

Sám hối với oan gia trái chủ - sám hối tập khí, phiền não – sám hối các việc xấu tạo ra trong quá khứ và hiện tại. Việc sám hối hàng ngày giúp chúng ta tiêu trừ nghiệp chướng, tiêu trừ tập khí xấu: giảm ngã mạn….càng ngày việc tu hành của ta ngày càng thêm tinh tấn, cuộc sống sẽ tốt đẹp lên.

Sau khi sám hối và tu tập thì nên Hồi hướng công đức cho Tam Bảo và gia đình và cho các chúng sanh mau có duyên lành Phật Pháp.

10. 🙏 Cúng dường/ Thờ Phật tại gia.

Nếu nhà có ban thờ Phật, hàng ngày bạn có thể tự làm đồ ăn chay, hoặc mua hương, hoa, đèn và các đồ trang trí để cúng dường lên ban thờ Phật. Nếu nhà không có ban thờ Phật bạn có thể mua đồ và mang lên chùa cúng dường Phật. Công đức cúng dương Phật thì không thể nghĩ bàn, nhiều không tính kể.

11. 🙏 Quy Y Tam Bảo trở thành đệ tử nhà Phật

Quy Y Tam Bảo và luôn tín tâm vững chắc với Tam Bảo. Hàng ngày bạn thực hiện việc tự quy y. Lời nói quy y có tam quy, tam kết như sau: Con là…(tên tục) suốt đời quy y Phật, suốt đời quy y Pháp, suốt đời quy y Tăng (nói 3 lần). Quy y Phật rồi, quy y Pháp rồi, quy y Tăng rồi (nói 3 lần)

12. 🙏 Trong tâm luôn nghĩ nhớ đến Phật, niệm Phật:

Nếu không có điều kiện thực hiện các việc trên, bạn chỉ cần hướng tâm mình nghĩ, nhớ đến các vị Phật, Đại Bồ Tát với một tấm lòng thành kính là bạn đã tạo ra được công đức rồi.

13. 🙏 Ăn chay, kiêng sát sanh:
Đây cũng là một cách tạo ra công đức. Nếu như không thể ăn chay trường bạn có thể linh hoạt ăn chay ngày rằm, mồng một, nếu hơn nữa thì ta ăn chay ngày thập trai (1, 8, 14, 15, 18, 23, 24, 28, 29, 30).

14. 🙏 Vẽ tranh, ảnh Phật- Bồ Tát :Bạn không cần phải có năng khiếu, phải vẽ đẹp, bạn chỉ cần thành tâm, dồn hết công sức và niềm tôn kính của mình vào bức tranh là được. Trường hợp không thể vẽ bạn có thể in tranh Phật và tự tay tô điểm, trang trí tranh Phật. Đây cũng là một cách tạo ra công đức lớn không thể tính đếm.

15. 🙏 Phóng sinh thường xuyên

Nếu không có điều kiện làm hằng ngày thì bạn có thể làm hàng tháng. Lưu ý: Khi chọn mua vật phóng sinh bạn không nên dặn hay đặt trước với người bán, vì như vậy người bán họ sẽ phải gom cho bạn đủ số lượng thì công đức phóng sinh sẽ bị giảm đáng kể. Cách tốt nhất là mỗi ngày đi chợ bạn thấy con vật nào còn sống khỏe thì cứ mua ngẫu nhiên về và phóng sinh. Nên phóng sinh các loài thủy tộc dễ sống như: Lươn, chạch, ốc, ca trê, cá lóc hoặc các loại chim, dế…. Không nên mua các con vật phóng sinh ở gần đền, chùa nơi mà người ta cố tính bán cho người đi chùa phóng sinh, làm như vậy là mình đang tiếp tay cho họ bắt gom động vật cho mình phóng sinh. Công đức của việc phóng sinh thì không thể nghĩ bàn.

16. 🙏 Ấn tống Kinh sách hàng tháng.

Gieo duyên Phật Pháp cho chúng sinh thì ngay trong kiếp này hoặc kiếp sau bạn sẽ được người khác giúp đỡ trong tu tập Phật Pháp (được gieo duyên lại….), tăng trí huệ, tăng phước báu vô lượng.
Chú ý khi ấn tống Kinh, sách: Phải cho tặng đúng đối tượng, có những ghi chú nhỏ giúp họ cẩn thận hơn trong bảo quản Kinh sách, tránh tình trạng phạm tội khinh nhờn hoặc phỉ báng Kinh Phật.

17. 🙏 Khuyên bảo người khác niệm Phật, tu tập, khuyên người phóng sinh, làm thiện, sống tốt, khuyên người ăn chay - không sát sinh...

18. 🙏 Tài thí: Bố thí Từ Thiện ủng hộ tiền bạc, vật chất cho các hoàn cảnh khó khăn, bệnh tật, tai nạn, hiến máu….

19. 🙏 Làm công quả ở chùa, xây dựng chùa, kêu gọi cho nhà chùa.

20. 🙏 Thực hành bát quan trai 🙏

21.🙏 Phát Bồ đề tâm

Rải tâm từ bi đến tất cả muôn loài (Để có tâm từ bi thì chúng ta cần quán từ bi hàng ngày).

22. 🙏 Thực hành hạnh nhẫn nhục , tu hạnh Quán Âm, hạnh Phổ Hiền, hạnh nguyện Địa Tạng Bồ tát 🙏

23. 🙏 Bảo vệ, cứu giúp, bố thí cho chúng sinh.(Bảo vệ lẽ phải, bảo vệ người yếu thế, an ủi giúp đỡ người đang gặp khó khăn, sợ hãi, cứu người, cứu vật hoạn nạn…)Trên đây là một số ít trong vô vàn việc tạo ra công đức mà bạn có thể áp dụng hàng ngày trong cuộc sống. Thực tế thì có rất nhiều cách tạo phước mà không thể kể ra hết trong một bài viết. Quý vị tham khảo và lựa chọn cho mình cách tích phước hành thiện phù hợp, càng nhiều càng tốt. 🪷🪷🪷

Thành tâm chúc nguyện: mười phương thế giới tất cả cha mẹ sư trưởng, tất cả thiện Bồ Tát, tất cả chúng sanh, tu học Phật pháp, tin sâu nhân quả, đoạn ác tu thiện, phá mê khai ngộ, nhất tâm niệm Phật, tự tại vãng sanh Cực Lạc Thế Giới, viên mãn thành Phật. 🙏🙏🙏

Đệ Tử xin nguyện hồi hướng mọi công đức cho hết thảy tận hư không biến pháp giới chúng sanh, nguyện cho tất cả các chúng sanh đều có Phước đức và Trí huệ hơn con. 🙇🏻‍♀️

Đệ tử xin kính chúc các quý đạo hữu thân tâm An Lạc sớm tiêu trừ nghiệp chướng, phát Bồ Đề tâm viên thành Phật đạo. Xin thường niệm Nam Mô A Di Đà Phật 📿🙏🪷

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🙏🙏🙏

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🙏🙏🙏

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🙏🙏🙏

Xin thường niệm NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT, nguyện cầu sanh về cõi Tây Phương Cực Lạc 🪷🪷🪷

HOAN NGHÊNH SAO CHÉP, CHIA SẺ - CÔNG ĐỨC VÔ LƯỢNG 📚📿🪷