Trị Liệu Tâm Lý

06/12/2024

https://youtu.be/sBB8wgSo-RQ?si=PIoXLh_Pzd9dTkN4

Kênh này được lập ra để lan tỏa những tri thức tuyệt vời về hạt năng lượng nhỏ nhất và hai chân lý của triết gia Nalas Nalanda. Anh ấy đã tạo ra hệ thống tri...

06/11/2023

LÀM THẾ NÀO ĐỂ GỘT HẾT NGHIỆP LỰC ĐÃ TẠO TỪ VÔ LƯỢNG KIẾP.
- Thầy ơi ! Trước khi biết tới giáo lý và hai chân lý của Thầy. Em đã tạo rất nhiều nghiệp. Em đã hành nghề mê tín, lấy tâm linh để đưa mọi người vào con đường cầu cúng, lễ bái, lập đàn cầu xin , xin danh, giải trừ tai ương. Khi càng lún sâu vào con đường này, gia đình em ngày càng đau khổ, bệnh tật, gia đạo bất hoà giữa vợ chồng , con cái hư hỏng. Em thì đau ốm liên miên, giờ em đã quyết tâm không hành nghề u mê đó nữa. Em mới học và nghiên cứu giáo lý của Thầy chưa được nhiều và hiểu biết còn hạn chế. Em vẫn rất lo lắng về việc liệu kiếp này em có gột được hết nghiệp mà em đã tạo ra không ? Vì em thấy những điều em làm trước đó chỉ khiến cho những người mà em dùng tâm linh giải quyết cho họ ngày càng trở nên đau khổ và rối bời trong cuộc sống. Em mong Thầy giúp em trả lời câu hỏi đó với.
Trả lời :
- Khổ đau, kiếp nạn của em cũng là điều mà bản thể tuệ linh của em cần phải trải nghiệm để nhận diện được giá trị ánh sáng giác ngộ sau quá trình chìm trong bóng đêm của u mê. Em đừng lo lắng nữa, đừng dằn vặt với những điều quá khứ nữa, em đã đến với giáo lý và hai chân lý. Đó là điều tuyệt vời rồi. Bài học u mê em cũng đã học được khi em đi trong bóng tối bởi những vọng âm, sợ hãi bởi những thứ trong bóng tối mà em không thấy. Khi em đi đến với con đường ánh sáng của hai chân lý thì em sẽ có phương pháp để gột rửa hết nghiệp lực đã tạo trong quá khứ. Em sẽ biết phải làm gì để xây dựng hạnh phúc gia đình và giúp đỡ được những người khổ đau khác.
Trong bộ kinh quy luật nhân quả này em cần đọc kĩ nhiều lần. Đặc biệt là hai chân lý với cơ chế phân tách liên kết dây. Thêm nữa là đọc kĩ Bát Không Hoàn Đạo . Nói chung em không nên bỏ xót bất cứ bài nào cả. Tất cả đều là những tri thức vàng để giúp em vượt qua được các kiếp nạn này và gột rửa được hết thảy nghiệp lực trong quá khứ của nhiều kiếp.
Để gột hết nghiệp lực trong vô lượng kiếp và có kinh nghiệm vượt qua được các kiếp nạn sau này thì em phải làm được những điều sau : không được để mình vi phạm vào các quy tắc không đc phép vi phạm trong 4 hình tướng Đạo, phải thực hiện hết tất cả các quy tắc phải thực hiện trong 4 hình tướng Đạo. Hai điều kiện trên mới chỉ là giúp em xây dựng được khuôn mẫu đạo đức trước. Nó là niềm tin để mọi người nhìn vào và tin tưởng em. Quan trọng nhất là em hãy lan toả những quy tắc không được phép vi phạm và những quy tắc phải làm trong 4 biểu hiện hình tướng Đạo đến với mọi người. Hãy chia sẻ về hai chân lý. Đó là con đường gột rửa nghiệp nhanh nhất. Bởi vì, khi em chia sẻ để giúp mọi người diệt mê khai ngộ chính là em đã giúp được rất nhiều người không rơi vào vòng xoáy của u mê cầu cúng lễ bái không đi ngược quy luật nhân quả. Khi đó, từ trụ linh em sẽ rung động được các hạt nghiệp đã có mã sóng u mê vì cầu cúng lễ bái về và những hạt năng lượng giúp người được hình thành hoá giải làm tiêu tan những hạt năng lượng nghiệp lực. Không dừng lại ở đó, trong trụ linh em sẽ có những hạt năng lượng thiện phước và nó được lưu giữ trong đó làm kinh nghiệm và tâm từ bi cho em sau này trên hành trình tu hành.
Tuy nhiên , em hãy lưu ý. Vì em đi ra từ bóng tối của u mê nên tâm ma trong tâm em sẽ trỗi dậy bất cứ lúc nào để thoả mãn giả tướng . Vì trụ linh em đang đa âm nên nó sẽ diễn biến bất chợt khi em nghĩ tiêu cực và năng lượng hoại diệt sẽ di chuyển vào và kiểm soát em. Lúc đó em dễ quay lại con đường u mê hoặc bị giả tướng khác làm cho u mê mới xuất hiện. Do đó, em phải xây dựng cho mình đại tư tưởng biết hi sinh ích kỷ để vì lợi ích của mọi người. Hãy cố gắng, em sẽ làm được . Và thành quả sẽ chờ em ở phía trước.
- Em xin cảm ơn Thầy. Em sẽ quyết tâm đi đến đích trên con đường hai chân lý.
( Trích Kinh Quy Luật Nhân Quả và cơ chế vận hành)

06/11/2023

Hỏi:

Có bạn hỏi, em sống tốt lắm mà bà mẹ chồng chửi em suốt? Vậy nguyên nhân nó là vì sao?

TRẢ LỜI:

Nguyên nhân vì mình chẳng hiểu cái gì.

Sống tốt mà cứ bị bà mẹ chồng đay nghiến, chửi rủa. Thì kiếp trước mình cũng là mẹ chồng cũng ghê gớm cũng khủng khiếp hơn bà ý. Bà ý là con dâu hành bà ý không còn đường thở. Kiếp này bà ý hận, bà ý có cơ hội được trả thù, bà ý sướng lắm, bà ý được trả thù mà! Lúc đó sẽ có những kịch bản xảy ra cho cô con dâu.

TH1: Nếu cô con dâu không hiểu lại đay nghiến lại, chửi lại, đi nơi khác để nói xấu. Thế là 2 bên thành đại chiến mẹ chồng nàng dâu đến hết kiếp này, đến kiếp kia, đến kiếp nào đó.

Nhưng có 1 sự thật là các cụ ngày xưa ghê gớm. Cái ghê gớm của các cụ ngày xưa được luân hồi giữa các cụ và các bà - ghê gớm cũng chẳng kém cạnh. Cái ghê gớm của những bà mẹ, các bà, các cụ, các kị phụ nữ luân hồi từ kiếp nọ sang kiếp kia, từ thế hệ này đến thế hệ kia. Bị bà mẹ chồng đàn áp 1 đời người xong vùng lên đàn áp con dâu. Khi đàn áp con dâu thì vẫn tự hào: “Mầy còn sướng chán, ngày xưa tao bị bà cụ hành cho còn khổ hơn nữa”.

Con dâu ở thế hệ khác, thế giới đã phát triển khiến nó đau khổ lắm. Lớn lên sẽ có suy nghĩ hành tiếp con dâu mình. Nó bảo: “Mầy còn sướng chán mẹ chồng tao còn ghê gớm nữa”. Cứ toàn nghĩ là những đứa con dâu nó sướng và các bà mẹ chồng mới là ghê gớm nhất, mình là người khổ nhất. Do cái ân oán, bởi linh hồn nhìn nhau mà sống.

Thì bây giờ bà mẹ chồng mà thấy cô con dâu bà ý mới nhận ra, chợt tỉnh ra rằng: “A! Cái bà mẹ chồng kiếp trước của mình kia, bà ý hại mình khốn khổ 1 đời người”. Linh hồn biết mà, nhưng mà trí tuệ không biết. Những hạt uất ức từ kiếp trước, được đến thời cơ bắt đầu hành lại, xung đột sóng điện ra từ trong tâm truyền lên não bộ của bà mẹ là: “Không hiểu sao mình nhìn thấy lại ghét thế, chẳng hiểu sao nhìn thấy lại thích chửi, chẳng hiểu sao nhắc đến lại phải nói xấu mới sướng”. Đấy! chính vì thế mà cô con dâu mới không hiểu lý do tại sao?

Bây giờ muốn chấm dứt thì đừng nói xấu con dâu nữa. Sau này luân hồi kiếp mới chẳng bao giờ gặp lại bà mẹ chồng đấy nữa.

Đó là con đường để chấm dứt.

TH2: Trường hợp khi cô con dâu nhẫn nhục, chịu đựng, vượt qua được mà đối xử tốt với bà mẹ chồng, quan tâm, chăm sóc. Các cụ về già mới ân hận, mới thay tâm đổi tính, bắt đầu mới thương con dâu lắm. Đấy các cô bác anh chị cứ để ý xem. Thương lắm, thương nhất nó. Lúc nó còn trẻ thì chửi nó dã man nhất. Đến lúc các cụ già các cụ mới ngộ ra. Ở đây các cụ già rồi các cụ không phải là giác ngộ đâu. Mà là sự cảm hóa ân tình của người con dâu. Khiến linh hồn của bà mẹ thấy rằng: “Vĩ đại quá! Linh hồn của cô con dâu vĩ đại, bị chửi như thế, bị hành như thế mà vẫn quan tâm chăm sóc”. Thì chỉ khi về già các cụ mới buông đi những bám chấp, lúc đó mới nhận thấy tình yêu thương của con cái và cô con dâu dành cho. Đó chính là sự cảm hóa. Và linh hồn của các cụ lúc đó mới coi như tháo gỡ cái nút thắt xung đột của linh hồn đấy. Hai linh hồn xung đột thì cần có 1 linh hồn cảm hóa đối tượng.

Hai bên mà nói xấu nhau thì trong luân hồi cứ thế mà đảo vai vế cho nhau. Con dâu lại làm mẹ chồng, mẹ chồng lại làm con dâu, cứ thế, cứ thế, cứ thế đến bao giờ kiểm soát được cái độc thì thôi, kích hoạt được cái thiện.

Đó điều phải xảy ra, nó là hành trình nhân quả.

Khi chỉ nhìn thấy khoảnh khắc 1 đời người thì mình sẽ thấy cuộc đời mình bất công. Cuộc đời đúng là bất công thật. Mình sống tốt, quá tốt. Bởi vì mình nhận xét mình sống tốt. Thậm chí cả hàng xóm sang nhận xét mình sống tốt, nhưng vẫn bị nghiệt ngã bởi cái sự thâm thúy chửi bới, đay nghiến của các cụ. Vấn đề ở đây là sự phản chiếu. Kiểu gì các cụ chết các cụ cũng phải buông. Mình mà cứ tạo xung đột thì không bao giờ có cái điểm chấm dứt, cái độc tâm không ép bỏ được và cũng không kích hoạt được cái thiện tâm. Đó là hành trình rất là mệt mỏi hết kiếp nọ đến kiếp kia.

(Trích BUỔI 9 NGÀY 26/6/2022)

CON CÁI VỚI CHA MẸ (cha mẹ chồng/ cha mẹ đẻ/ cha mẹ vợ)

06/11/2023

TẠI SAO GIÚP NGƯỜI CHÍNH LÀ TỰ CỨU MÌNH ?

Quá trình những người bị bệnh thực hành giúp đỡ mọi người đấy là bài thuốc kì diệu nhất trong nhân quả, đó là giải pháp kì diệu nhất để giúp cho tất cả mọi người/Tuệ linh không rơi vào kiếp nạn của nhân quả nó giúp ta thay đổi số mệnh và cũng giúp cho linh hồn chúng ta trưởng thành, giúp điều trị tất cả các loại bệnh. Việc thực hành giúp đỡ mọi người, trong cái giúp đỡ mọi người ấy thì nó có rất nhiều cách để giúp.

Người giàu có thể dùng tài vật của mình, tiền tài của mình giúp đỡ những người bệnh hiểm nghèo, những người mắc bệnh chỉ cẩn mổ xẻ, chỉ cần điều trị là khỏi. Trong xã hội rất nhiều những trường hợp chỉ cần có tiền là họ được sống đấy ạ. Hãy giúp những cháu bé đang trong những hoàn cảnh đặc biệt mổ phẫu thuật, có tiền là các cháu được sống.Thì muốn sống phải trao đi sự sống cho người khác, mình muốn tồn tại được thì phải giúp người khác tồn tại được thì mình mới tồn tại, mình mới sống. Đó là đối với những người có tiền.

Đối với những người có địa vị thì phải ban hành những chính sách để giúp cho dân chúng ấm no không khổ đau, để hạnh phúc hòa bình. Đấy là người có địa vị những cái chính sách họ đưa ra họ ban hành là cứu sống họ vượt qua tai ương, kiếp nạn của bệnh tật.

Còn những người không có địa vị, không có tiền thì làm cái gì? Có trí tuệ thì mang trí tuệ đi trao tặng đó là giải pháp người nghèo làm được, bất cứ ai cũng làm được, chỉ cần mình trau dồi được cái trí tuệ, cái thông tin để giúp mọi người vượt qua kiếp nạn, vượt qua khổ đau để họ sông đạo đức hơn, sống hạnh phúp hơn, sống yêu thương hơn, quan tâm giúp đỡ nhau hơn thì đó là cái giải pháp tối thượng nhất đó chính là phổ độ đấy. Trí tuệ ở đây chính là Tri thức Hai Chân Lý, tri thức giúp cho bản thể Tâm của mỗi người cân bằng đủ sức để vượt qua mọi khổ đau kiếp nạn. Mình mang những cái tri thức mình có được, mình học được để xây dựng cải tạo đời sống thân tâm trí, chia sẻ cho những người đang tiêu cực, đang khổ đau, đang cùng quẫn trong đua thương để họ thấy được con đường, thấy được giải pháp để tự họ cứu họ, thì như vậy đó là thực hành cứu giúp người.

Việc mình dùng tri thức để cứu người đó là giá trị nhất chứ không phải là tiền, là địa vị, sức khỏe đâu. Cứ có tri thức Giác Ngộ là giúp được người, giúp được người thì mình sản sinh ra hạt (sản sinh hạt mình vừa giúp người, vừa cứu người mà), thì hạt của mình nó sẽ đi vào nó cân bằng những điểm đa âm, nó ngăn ngừa các cụm đa âm phóng xạ ra. Âm nó tượng trưng cho độc, người bệnh mà để phóng xạ âm ra thì độc tố bộc phát rất mạnh, rất nhanh, thì sẽ càng nhanh đi.

Thế nên tại sao mà mắc bệnh ấy thì phải cần thực hành giúp người, đó là giải pháp là bài thuốc đấy ạ, chứ không có cái bài thuốc nào có thể thay thế được. Bởi vì mọi người hình dung mình có thể dùng tây y, dùng đông y để khỏi bệnh A nhưng nó lại ra bệnh B , khỏi bệnh B nó lại ra bệnh C, bởi vì tất cả bệnh từ tâm mà ra. Thế nên mình không hướng cái chữa bệnh gốc ấy thì hội dồng dưới địa phủ/Hội đồng tuệ linh là họ chắc như đinh đóng cột sẽ về tóm mình đi, chắc chắn luôn. Nó là sự thật. Nhưng khi mình sản sinh ra hạt bởi những cái hành động thiết thực của mình vào đời sống giúp đỡ mọi người thì lúc đó nhân quả nó bảo vệ và nhân quả cứu mình vì mình vừa trao đi những cái giá trị vào vạn vật, đến với mọi người thì đó là tang chứng, đó là những thành quả để bảo vệ mình giống như các cụ từ xưa đến nay nói là: Đức năng thắng số. Vậy chúng ta hiểu: Đức năng nó là cái gì? Nó chính là hệ thống hạt năng lượng dương mà ta sản sinh ra nó cứu mình.

Đối với người bệnh, mình phải quyết tâm dùng tri thức, trí tuệ để cứu giúp mọi người, mang lại cái giá trị tốt đẹp cho mọi người thì đó là ta đang tạo ra và làm thay đổi nhân quả của ta. Thế là một ngày nào đó mình sẽ hết bệnh, và hết tận gốc.

06/11/2023

Con người muốn có đạo đức và lòng từ bi vô lượng thì phải thấu hiểu hết mọi cái khổ. Vì cuộc đời ko có gì ngoài khổ. Khổ do quy luật tự nhiên, khổ do sinh khởi tâm ma trong mỗi bản thể con người, khổ do các chỉnh thể hoại diệt từ vạn vật bên ngoài tác động vào, bắn vào mà ko triệt được lại chìm vào cái triệt đó từ các chỉnh thể đó dần dẫn đến trầm cảm, tâm thần, điên đi đến con đường hoại diệt.
Nếu chạy chốn, bỏ chạy, sợ cái khổ, sợ khó khăn thì chỉ có tiếp tục xuống trăm kiếp, cứ lặp đi lặp lại như vậy, cũng giống như thanh gươm cho vào nung trong lửa rồi bỏ ra ngâm vào nước mát. Con người cũng được tôi luyện trong khổ đau, đón nhận khổ và chuyển hoá khổ mới có được đạo Đức và lòng từ bi vô lượng, ngược lại nếu chuyển hoá rồi mà ko hành động trao đi thì cũng vẫn chỉ dừng lại tại hệ tư tưởng cũng sẽ lặp đi lặp lại nhiều kiếp!
Trích trong bài giảng “ Vòng tròn giác ngộ” lớp “ Đánh thức năng lượng sống”

06/11/2023

CÂU HỎI VỀ HÌNH TƯỚNG ĐẠO LỄ - NỘI DUNG VỢ CHỒNG

Trường hợp người vợ hoặc chồng bị đối phương quyết tâm li hôn thì sao thầy?

Trả lời: Có luật nhân quả và luật giác ngộ để tham chiếu vào đó. Nếu 1 người quyết ly hôn, 1 người không muốn nhưng vẫn bị thì người quyết ly hôn vi phạm luật nhân quả. Sẽ phải chịu quả báo hiện kiếp hoặc kiếp sau. Người không muốn thì không vi phạm luật nhân quả nhưng vẫn chưa đạt được luật giác ngộ. Đạo đức là trong khoảng từ không vi phạm luật nhân quả cho đến đạt được luật giác ngộ. Do đó mức độ đạt được đạo đức cũng khác nhau. Có điều để đạt được đến luật giác ngộ thì đó là sự hy sinh lợi ích cá nhân để giác ngộ được tất cả vợ chồng cùng nhau diệt bỏ tật xấu, cùng nhau sống hạnh phúc.

06/11/2023

CÂU HỎI VỀ HÌNH TƯỚNG ĐẠO LỄ - NỘI DUNG VỢ CHỒNG

1, Thưa thầy trong đạo lễ, vợ chồng không tin tưởng nhau dẫn tới việc hết tôn trọng và xảy ra nhiều mâu thuẫn không đáng có. Tiếp tục sống như thế sẽ làm gia đình tan nát, là tấm gương không tốt cho các con. Nếu như vợ hoặc chồng trong trường hợp này chọn cách rời xa (không ly hôn) để đảm bảo việc chăm sóc cho con học tập thuận tiện cho việc lao động sản xuất hơn (không làm phiền hàng xóm do suốt ngày vợ chồng cãi nhau) thì có bị coi là vi phạm nhân quả không ạ?
Trả lời: Nếu giúp nhau hóa giải được những khúc mắc thì là điều tuyệt vời nhất. Còn việc hai người không ly hôn nhưng sống có khoảng cách cũng sẽ là tiền đề cho những xung đột, những hoài nghi và khó có thể bền vững. Nó chưa tạo nghiệp nhưng tương lai sẽ dễ tạo nghiệp. Cần phải nhổ bỏ gốc rễ của những xung đột để vợ chồng đoàn kết, yêu thương nhau. Đây là kiếp nạn của vợ chồng nên mọi người cần bình tĩnh để hóa giải chị ạ.

06/11/2023

Không ai có thể nói trước điều gì sẽ xảy ra với mình ở tương lai cả. Có thể lúc này bạn giàu sang, nhưng có lúc nào đó lại rơi vào cảnh bần hàn, vì ta còn an trụ tại thân tướng giản đơn tại nhân gian thì sẽ phải tương tác với nhiều giả tướng, vạn vật khác nhau, nhiều kịch bản khác nhau tại một kiếp. Xung quanh ta có vô số kịch bản như vậy. Có người lúc này đang chìm đắm trong giả tướng trong vi phạm nhân quả, lúc khác lại rơi vào bần hàn, tù tội, cũng có kịch bản thì bệnh tật hiện hữu chẳng qua đến sớm hay muộn mà thôi. Vì bệnh tật không trừ một ai, người giàu hay nghèo. Nếu không tìm ra bài học đúc kết kinh nghiệm thì việc lặp lại trong sự luân hồi sẽ phải trải qua vô số kiếp để trải nghiệm đủ trong các thân tướng khác nhau. Nên ta chớ thấy người khác u mê, bị lừa hại đã vội cười họ, chớ thấy người khác lỗi lầm mà vội cười họ, không may mắn mà nỡ vội cười họ. Vì tất cả đều công bằng, ai cũng sẽ trải qua hết cả, ko ai hơn ai kém. Chỉ có người chấp vào sự hơn kém mới là người còn u mê chìm trong các giả tướng. Đã là giả tướng thì có sinh, có diệt. Vì có ai khi thoát tục lại đem được tình cảm, vật chất, tài sản đi bao giờ đâu. Hay có chăng chỉ mang đi các hạt năng lượng. Năng lượng nghiệp lực hay năng lượng bền vững là do kết quả mà người đó tu hành tại nhân gian. Vì sao không nên cười vì có khi chúng ta sẽ trải nghiệm như người mình đã từng cười họ. Nay người mai ta là vậy. Lúc giàu sang, lúc bần hàn nếu như ta mãi ko tìm ra bài học nhân quả.
Sự thật xung quanh chúng ta rất nhiều những cảnh đời như vậy. Ví dụ kiếp này ta chê bai người quét rác, lao công thì có thể đến kiếp nào đó ta cũng sẽ được trải nghiệm trong thân tướng đó. Kiếp này ta chê bai người u mê bị lừa hại thì có thể kiếp nào đó ta cũng sẽ được trải nghiệm trong thân tướng đó.
Nên chỉ khi mình rơi vào khó khăn, vào u mê thì mình mới hiểu và cảm thông với người đã và đang mắc lỗi lầm, để chỉ ra cho họ con đường đi đúng để có thành tựu cho họ ở tương lai. Nếu một người đang chìm đắm trong giả tướng sẽ không mấy ai tin nhân quả. Nhân quả là sự bình đẳng nhất của vũ trụ, cũng như tại nhân gian nơi chúng ta đang tu hành. Như vị Tuệ Linh Đầu Tiên đã từng nói: “ chúng ta có thể nói dối được nhau, lừa hại được nhau, nhưng sự chụp chiếu của các hạt năng lượng sẽ là bằng chứng sau này “. Nên chúng ta cũng không nên cười vội khi ai đó đang vướng vào u mê, vì chẳng ai nói trước cả kiếp ko u mê, hay kiếp nào đó không u mê. Vì đã nói đến nhân quả thì sẽ không trừ một ai, người giàu hay người nghèo, cũng như bệnh tật không trừ một ai cả, chỉ là đến trước hay đến sau mà thôi. Mình giúp ai đó một bát cơm chỉ giúp họ no bụng trong lúc đó, chứ không giúp được họ ở tương lai vì sức người, sức của có hạn. Cái chính là giúp họ đạt được thành tựu ở tương lai và không phải lặp lại sự khổ đau đó mới là quan trọng. Cho nên khi con người đang chìm đắm trong giả tướng thì ít ai có thể có được sự cảm thông và giúp đỡ người u mê hay mắc lỗi lầm để họ nhận ra sai trái tự cải tạo mình, mà thay vào đó người đời hay cười, chê bai mà ko biết rõ mình từ đâu đến đây? Mình tới đây làm gì? Không hiểu rõ Cội Nguồn, Quê Hương, Sứ Mệnh của mình. Vì tất cả sẽ phải trải nghiệm đủ trong các kiếp, chỉ có trải nghiệm trước hay sau thôi. Con người sẽ có kiếp hưởng lạc, kiếp bần hàn, sóng gió. Tất cả các trải nghiệm trong hạnh phúc, an vui hay khổ đau đều là những bài học tu hành, đúc kết kinh nghiệm để đi tìm sự giác ngộ cho Tuệ Linh/ Linh Hồn mình. Ai cũng tu hành chỉ có khác nhau là tu hành đúng hay tu hành sai. Nhưng sai hay đúng cũng đều nên trân trọng và trân quý hết vì ở khổ đau hay hạnh phúc đều có những bài học kinh nghiệm đúc kết riêng cho một kiếp và sự lựa chọn cho mỗi bản thể Tuệ Linh/ Linh Hồn là chọn hai hướng đi: bền vững hay hoại diệt mà thôi. Cho nên khi đứng trước ai đó hành động u mê, sai trái ta không nên vội cười bởi cũng có thể kiếp nào đó ta cũng sẽ được trải nghiệm sự u mê đó. Vì con người xuống đây để học bài học ở mỗi thân tướng khác nhau. Chỉ có trải nghiệm qua mới đặt mình ở vị trí người khác, mới cảm thông, giúp đỡ người khác vượt qua được khổ đau. Nếu có trải nghiệm khổ đau mà Đức Phật gọi là đặc sản thì ít ai có thể cảm thông được người mắc lỗi lầm, để giúp họ nhận ra việc đúng, sai mà cải tạo mình. Con người nguyện xuống đây để cải tạo tâm, nâng cấp trí tuệ để có được sự từ bi thì không gì bằng trải nghiệm khổ đau.
Cảm ơn nhân duyên, trời đất đã cho các tuệ linh biết được cội nguồn, sứ mệnh mình để tìm ra con đường tu hành tại nhân gian để không lãng phí một kiếp người!

Bài giảng .

06/11/2023

NHÂN QUẢ TRONG HÔN NHÂN GIA ĐÌNH
(trích: kinh quy luật nhân quả)

Thưa Thầy! Tôi đã đọc giáo lý của Thầy, nhất là bài Đạo Vô Đạo. Trong đó nói rất nhiều về những điều không được vi phạm và những điều phải làm được trong bốn hình tướng đạo. Hiện tại tôi và chồng đã ly hôn với nhau. Nguyên nhân là anh ấy không chung thuỷ, anh ấy ham mê sắc dục, có nhiều cô gái bên ngoài và thậm chí có cả con riêng. Tôi đã tha thứ và mong anh trở về bên gia đình. Nhưng anh ấy không chịu và vẫn đam mê sắc dục bên ngoài. Chính vì thế mà chúng tôi đã ly hôn. Tôi đang băn khoăn và muốn hỏi Thầy hai điều sau khi tôi có nghiên cứu giáo lý của Thầy: 1 – Chúng tôi ly hôn như thế thì vi phạm quy luật nhân quả như thế nào? 2 – Giờ anh ấy cũng già rồi, không lấy ai sau khi chúng tôi ly hôn. Nếu anh ấy quay lại, tôi đón nhận và chúng tôi đoàn tụ lại thành một gia đình thì như thế nào?
+ Trả lời:
Cuộc sống vợ chồng không phải tự nhiên mà thành một cặp vợ chồng, không phải tự nhiên mà có khổ đau và có kiếp nạn, cũng như không phải tự nhiên mà có ly hôn. Nó được bắt nguồn từ nguyện lực của hai tuệ linh của chị và anh ấy, nó là phản chiếu nghiệp lực của cả hai người ở kiếp trước. Nghiệp và nguyện tại kiếp này để hai người trải nghiệm kiếp nạn đó, từ đó tìm ra được sự hoá giải kiếp nạn. Việc hai người ly hôn chính là sự thất bại trên hành trình vượt qua kiếp nạn.
1- Trong vấn đề ly hôn và cuộc sống của anh chị như sau: nếu ai là người ngoại tình, thông dâm, tà dâm thì người đó vị phạm quy luật nhân quả. Khi chết sẽ phải đoạ vào cửa ngục để sám tâm. Kiếp sau sẽ bị chồng hoặc vợ cũng không chung thuỷ. Trong vấn đề ly hôn của anh chị thì anh ấy đã vi phạm quy luật nhân quả vì anh ấy thông dâm, tà dâm. Chị không vi phạm quy luật nhân quả nhưng chị chưa giác ngộ được. Vì chị chưa thấu hiểu anh ấy, chưa dùng tình yêu và trí tuệ để cảm hoá, chinh phục cho anh ấy không ham muốn sắc dục bên ngoài. Vì chị chưa giác ngộ được khổ đau kiếp nạn của vợ chồng kiếp này, nên kiếp sau chị vẫn gặp phải một người chồng giống chồng chị ở kiếp này, có lẽ khổ đau nó sẽ nhẹ hơn. Mục đích để chị hoàn thành sự giác ngộ đó.
2 - Tuổi già là lúc mỗi người sẽ thấy cô quạnh, sẽ nhận thức được những điều đúng sai trong một kiếp người. Anh ấy cũng vậy. Nếu anh ấy quay lại. Nếu chị mở rộng tình yêu thương và vị tha để đón nhận anh ấy thì đó là sự giác ngộ của chị đã đạt được. Tức là chị đã hoàn thành kiếp nạn này với những trí tuệ và năng lượng của từ bi và vị tha. Còn anh ấy, đã quay đầu lại những nghiệp đã tạo ra nên kiếp sau anh ấy vẫn phải sống trong cảnh bị bội bạc trong hôn nhân, nó giống với những gì anh ấy đã làm với chị. Còn chị sẽ có cuộc hôn nhân hạnh phúc viên mãn ở kiếp sau là do chị đã hi sinh lớn trong hôn nhân và gia đình ở kiếp này.
- Cảm ơn Thầy đã phân tích và chỉ bảo. Tôi sẽ đón nhận anh ấy quay về và tôi sẽ chủ động nói chuyện với anh ấy.

06/11/2023

NGÃ RẼ TRONG HÌNH TƯỚNG VỢ CHỒNG
(Trích: kinh quy luật nhân quả)

Thưa Thầy! Vợ tôi đã mất nhiều năm rồi, con cái vẫn đang còn nhỏ. Sống cảnh nuôi con một mình, nhiều khi tôi thấy buồn lắm. Tôi đã nhiều lần muốn xây dựng gia đình khi có những cô gái thương cảm hoàn cảnh của tôi. Tôi có được biết đến giáo lý và hai chân lý của Thầy. Vậy, nay tôi mạnh dạn xin hỏi Thầy tôi nên làm như thế nào về việc lấy vợ để không bị vi phạm nhân quả?
+ Trả lời:
Cuộc sống là bể khổ nơi nhân gian của bản thể tuệ linh đã nguyện như vậy. Việc anh mất vợ sớm cũng là nguyện lực của hai bản thể tuệ linh của anh và chính người vợ của anh. Đó là khổ đau, kiếp nạn để dồn nén vào anh. Đó là áp lực của một mình nuôi con, là áp lực của sự cô đơn sớm tối không có tri kỷ bên cạnh. Đặc biệt, nó là chướng ngại và là ngã ba đường cho anh lựa chọn trong hành trình kiếp người còn lại nơi nhân gian này. Ngã ba đường đó chính là anh tiếp tục đi thẳng để cô đơn và toàn tâm, toàn tình yêu thương nuôi con cái trưởng thành đến khi anh già và thoát tục cõi trần nhân gian này. Ngã ba đường đó có một con đường rẽ cho anh lựa chọn, sự lựa chọn tìm một cô gái để xây dựng gia đình mới. Tôi sẽ phân tích kỹ cho anh rõ về hai con đường này:
Con đường anh lấy vợ lần nữa. Đây là con đường không đưa đến sự giác ngộ. Vì anh còn bám chấp vào tình yêu, vào sắc dục, vào thoả mãn mà khiến cho con cái thiếu đi tình cảm từ anh, thiếu đi sự quan tâm từ anh. Trong con đường anh lấy vợ lần nữa, nếu anh lấy một người con gái độc thân (chưa có chồng, hoặc đã ly hôn chồng về mặt pháp luật) thì anh không vi phạm những quy tắc không được vi phạm trong quy luật nhân quả. Tất nhiên là không giác ngộ rồi. Nếu anh lấy cô gái mà người đó mất chồng (goá chồng) hoặc người đang có chồng mà chưa ly hôn thì anh đã vi phạm quy tắc không được phép vi phạm trong quy luật nhân quả.
Con đường anh ở vậy nuôi con. Đây là con đường khó khăn, cô đơn, đơn độc và sự hi sinh tất cả để vì con cái. Đó là sự hi sinh để buông đi sắc dục ái tình. Nếu đi con đường này anh đã giác ngộ và hoàn thành kế hoạch kiếp này. Con cái sẽ tri ân anh vì sự hi sinh to lớn của anh. Tuệ linh anh sẽ trau dồi được tình yêu thương con cái, không màng ái tình và vượt qua được kiếp nạn. Sự hi sinh này chính là điều đã làm được trong những điều phải làm của quy luật nhân quả.
- Xin hỏi Thầy là tại sao lấy người phụ nữ goá chồng lại là vi phạm quy luật nhân quả?
+ Khi người phụ nữ goá chồng, trên pháp lý của luật dương gian quốc gia thì họ vẫn là dâu con của dòng họ nhà chồng. Trong gia tiên đường âm thì họ vẫn là dâu con của nhà chồng. Việc lấy người goá chồng phải đảm bảo điều kiện là người phụ nữ đó hoàn thành luật dương gian của quốc gia đó, đó là phải xin phép chính quyền để được đăng ký kết hôn với anh. Đồng thời xin phép gia tiên nhà chồng cho phép xuất giá. Khi hai người chưa làm xong thủ tục dương và âm mà có phát sinh quan hệ sắc dục thì đã là vi phạm quy luật nhân quả. Đó là thông dâm. Vì vợ anh cũng mất nên anh và vợ vẫn là vợ chồng cả về âm và dương. Do đó anh phải xin gia tiên và cả pháp luật. Đó mới là danh chính ngôn thuận cho cuộc hôn nhân mới không vi phạm quy luật nhân quả.
Như vậy, câu hỏi của anh có hai con đường để lựa chọn. Anh chọn con đường rẽ thì nó không phải là con đường giác ngộ. Trong con đường đó nếu anh mà không tuân thủ pháp luật thì anh dễ vi phạm quy luật nhân quả. Nếu anh chọn con đường đi thẳng thì đó là con đường của sự hi sinh cao cả, nhưng nó là giác ngộ. Khi anh chọn con đường giác ngộ thì kiếp sau nếu có ở nhân gian thì anh không còn khổ đau của vợ chồng nữa. Nếu anh chọn con đường rẽ lấy vợ lần nữa thì kiếp sau anh vẫn còn khổ đau kiếp nạn của vợ chồng. Đó là sự lựa chọn của anh, tôi chỉ phân tích theo quy luật nhân quả bởi cơ chế vận hành của nó.

06/11/2023

TÂM BỆNH LÀ GÌ? CÁC LOẠI BIỂU HIỆN CỦA TÂM BỆNH? BẢN CHẤT CỦA TÂM BỆNH? NGUYÊN NHÂN BỘC PHÁT TÂM BỆNH?

1. TÂM BỆNH LÀ GÌ
Tâm là gì?: Tâm có 2 cách hiểu sau:
- Tâm là Tuệ linh hoặc linh hồn an trụ trong cơ thể thân tướng con người để duy trì và phát triển sự sống.
- Tâm là tổng hòa liên kết của cấu trúc năng lượng âm - dương - chân tâm.
Tâm chính là cấu trúc siêu vật chất. Đó là 1 đại nguyên tử với siêu tốc độ rung lắc của mã sóng trí tuệ trong hạt năng lượng. Chính vì vậy, không thể nhìn thấy Tâm bằng mắt thường, không thể sờ mó, nghe hay chụp hoặc đo được Tâm.
Tâm Bệnh là?:
Tâm bệnh là những thương tổn, lỗi cấu trúc, mất cân bằng sóng điện trong cấu trúc Tuệ linh, linh hồn. Từ những thương tổn, lỗi, mất cân bằng đó mà bộc phát ra các biểu hiện mất kiểm soát về cảm xúc, ý nghĩ và hành vi của thân tướng.
2. CÁC LOẠI BIỂU HIỆN CỦA TÂM BỆNH
Tâm bệnh biểu hiện rất phong phú. Từ một cho tới nhiều vấn đề. Các biểu hiện như sau:
- Tâm thần phân liệt: mất kiểm soát hành vi và ý thức.
- Hoang tưởng: ảo giác (nhìn được những cảnh, sự việc không có thật và bị nó chi phối), ảo thanh (nghe được những âm thanh trò chuyện trong đầu và không kiểm soát được).
- Rối loạn lo âu: lo lắng, bất an về điều gì đó không có thật hoặc có thật.
- Trầm cảm, hưng cảm.
- Âm vong nhập, âm hành, thần thánh sang tai, soi thấy, cảm nhận thấy, tương thông để luận đoán, vỡ các luân xa, nhìn thấy – nghe thấy thế giới âm, thiền được bề trên ban phát hay trò chuyện với bề trên, luyện pháp thuật – luyện thần thông để gọi là hàng yêu phục ma hay cái gì đó, hành nghề mê tín dị đoan…
- Thường suy nghĩ tiêu cực, triền miên nghĩ tiêu cực.
- Bám chấp, bảo thủ, đố kỵ, hơn thua, ganh ghét,
- Sân hận.
- Sống vi phảm chuẩn mực đạo đức. Hành nghề gây tổn thương tới con người, muông thú, vạn vật.
…
3. BẢN CHẤT CỦA TÂM BỆNH
Bản chất của tâm bệnh thể hiện qua 4 yếu tố sau:
- Đường truyền chân tâm (trung tính) bị đứt. Trong tuệ linh (tâm) có tồn tại 3 loại hạt năng lượng, trong đó hệ thống hạt chân tâm được cấu tạo làm thành đường truyền năng lượng giữa các hạt năng lượng dương. Đường truyền chân tâm nhằm giúp cho tuệ linh tuần hoàn sóng điện, nó làm cho suy nghĩ và cảm xúc của tâm được tuần hoàn và không bị tắc nghẽn tại điểm nào. Khi bị đứt đường truyền trong cấu trúc sẽ tạo ra xung đột sóng điện tại điểm cụm năng lượng bị đứt. Khi đó các suy nghĩ, cảm xúc bị tắc nghẽn tại điểm đó. Điều này cho thấy tại sao khi bị tâm bệnh thì chúng ta bị lôi cuốn vào suy nghĩ tiêu cực, chìm đắm trong tiêu cực mà bộc phát thành mất kiểm soát. Vì sóng điện dương không được tuần hoàn.
- Hệ thống hoặc hạt năng lượng dương bị mất hoặc suy yếu sóng điện. Hạt năng lượng dương sẽ liên kết với nhau bằng các hạt trung tính (đường truyền sóng điện dương). Khi tại điểm cụm hạt dương bị suy yếu và mất đi sóng điện dương là do xung quanh đó có nhiều hơn 1 hạt năng lượng âm rung lắc hút năng lượng dương về. Điều này làm cho ý chí, và nghị lực của con người bị mất và hoàn toàn không có sức sống.
- Hệ thống hạt năng lượng âm quá nhiều và mất cân bằng từ một cụm cho tới nhiều cụm hay toàn bộ tuệ linh (tuệ linh có vô số cụm hạt năng lượng âm và dương với tỷ lệ cân bằng để tạo thành sự sống của tuệ linh). Khi một cụm cho tới nhiều cụm bị đa âm, tức nhiều hạt âm tại mỗi hạt dương. Khi đó các hạt âm với bản chất rung lắc, hút, hấp thụ nhiệt sẽ hút hết nhiệt lượng sóng điện dương của các hạt dương. Điều đó sẽ làm cho các hạt âm trở nên mất kiểm soát (độc tâm đang bộc phát dữ dội). Điều này khiến cho người mắc tâm bệnh hay suy nghĩ về điều gì đó, nói năng lảm nhảm, hoang tưởng… Mỗi cụm hạt dương là một nội dung, như là: tình yêu, hôn nhân, vợ chồng, bàn bè, …. Đây là lý do tại sao có những người hoang tưởng luôn suy nghĩ người yêu phản bội trong khi chưa có người yêu, có người nghi ngờ con mình không phải là con mình trong khi nó chính là con mình…
- Năng lượng hoại diệt sẽ di chuyển từ không gian bên ngoài vũ trụ và để đồng hóa hệ thống hạt âm, cắt đứt đường chuyền chân tâm, và đồng hóa nốt hạt dương. Khi bị năng lượng hoại diệt xâm nhập thì tuệ linh, linh hồn không thể kiểm soát được chính mình, dễ bị đồng hóa toàn bộ. Quá trình bị đồng hóa từ nhẹ cho tới hoại diệt tuệ linh chính là quá trình tâm bệnh bộc phát từ nhẹ cho tới nặng là tâm thần phân liệt (mất đi toàn bộ ý thức và hành vi).
4. NGUYÊN NHÂN BỘC PHÁT CỦA TÂM BỆNH
Nguyên nhân gốc:
- Trụ linh của tuệ linh, linh hồn có hạt âm gốc bị đa sóng điện âm ngay từ khi hình thành phôi âm dương để tạo ra tuệ linh, linh hồn.
- Hệ thống hạt năng lượng âm dương trong cấu trúc tuệ linh bị mất cân bằng. Đó là hệ thống hạt năng lượng âm có sóng điện âm mạnh hơn hệ thống hạt năng lượng dương. Nguyên nhân này là do trụ linh bị đa âm chi phối mà tạo thành bởi quá trình phân tách liên kết của tuệ linh trong quá trình trưởng thành và trải nghiệm các kiếp tu hành nhân gian.
Nguyên nhân trực tiếp:
- Sống trong môi trường gia đình, xã hội với nhiều tư tưởng, hủ tục tiêu cực, mê tín dị đoan, áp lực, xung đột.
- Trí tuệ u mê không phân biệt được đúng sai, thật giả, thiện ác. Từ đó mà đố kỵ, hơn thua, ganh ghét, bám chấp, sân hận, tạo nghiệp.
Khi Tuệ linh đã có sẵn cấu trúc bị đa âm rồi mà gặp sự xung đột hay áp lực hoặc môi trường sống tiêu cực vào là dễ dàng bộc phát tâm bệnh. Dễ dàng bộc phát tâm bệnh vì trí tuệ không đủ khả năng thấu hiểu để giải mã và cải tạo tuệ linh. Do đó, tâm bệnh bộc phát là điều tất yếu khi hội tụ đủ cả hai nguyên nhân trên.
Ví dụ: Có bạn vì đa âm, đứt gãy, mất cân bằng trong tuệ linh. Khi bị áp lực thi cử là bạn ấy bị bộc phát tâm bệnh trầm cảm lo sợ thi cử. Biểu hiện là ốm, la hét, hoảng loạn khi vào bàn học và kỳ thi.
Ví dụ: Có bạn vì đa âm cụm hạt tình yêu, nên khi đang yêu lại bị bộc phát vào suy nghĩ miên man là người yêu phản bội. Dẫn tới các biểu hiện nói năng lảm nhảm mất kiểm soát.
======
Bài viết trên còn sơ sài, cơ bản cũng mô tả một phần về tâm bệnh.
Trong các bài giảng của lớp học Chữa Lành Thân -Tâm -Trí có phân tích chi tiết và cụ thể. Quý vị có thể theo dõi để thấu hiểu vấn đề minh mắc phải cũng như phương pháp trị liệu.