Học Phật Magazine

07/05/2025

Mỗi ngày một viên gạch,
dựng xây ngôi nhà nội tâm chính mình.

Trong cuộc đời này, có biết bao người mải mê dựng xây nhà cửa vật chất. Nào là mái ngói tường gạch, nào là tiện nghi đầy đủ, nhưng lại lơ là, thậm chí quên bẵng một ngôi nhà quan trọng nhất: Ngôi nhà nội tâm của chính mình. Một ngôi nhà không ai thấy bằng mắt thường, nhưng chính là nơi ta cư ngụ từ lúc chào đời cho đến khi nhắm mắt.

Ngôi nhà nội tâm là nơi trú ẩn thật sự giữa dòng đời bất an, vô thường. Nó không được dựng lên từ gạch đá mà được xây bằng chánh niệm, tỉnh giác và trí tuệ.

Mỗi lần ghi nhận một cảm thọ mà không dính mắc, ta đặt một viên gạch.
Mỗi lần không phản ứng theo tham - sân - si, ta lợp thêm mái nhà. Mỗi lần quay về chính mình trong chánh niệm, ta đắp thêm móng vững chãi cho tâm.

Chỉ có ai từng lạc lõng, từng hoang mang giữa những đổi thay chóng mặt của cuộc đời mới thấm thía sự quý giá của một ngôi nhà vững chãi bên trong. Bởi mọi thứ ngoài kia đều có thể bị lấy mất: tài sản, người thân, sức khỏe, danh vọng… chỉ có nội tâm là thứ duy nhất ta có thể thực sự làm chủ, khi và chỉ khi ta chịu xây dựng và gìn giữ.

Hãy tự hỏi mình mỗi ngày:
- “Ta đang dựng xây ngôi nhà nào: ngôi nhà thế tục, hay ngôi nhà tâm linh?”
- “Có phải ta đang đầu tư cả đời cho một thứ sẽ tan rã và bỏ mặc một thứ sẽ đi cùng ta vô tận kiếp sống?”

Hãy bắt đầu ngay hôm nay.
Trước mỗi thời thiền, mỗi sáng thức dậy và mỗi tối trước khi ngủ, tự sách tấn mình bằng những câu nhắc nhở chân thật:

- “Cơ hội làm người là vô cùng khó, cơ hội hành trì Chánh Pháp còn khó hơn nữa. Vậy xin đừng lãng phí dù chỉ một hơi thở. Hãy xây dựng ngôi nhà nội tâm kiên cố, để không còn bị bão tố cuộc đời quật ngã.”

Hành trì không cần cao siêu, chỉ cần nhất tâm ghi nhận mọi sinh diệt nơi thân, nơi tâm với thái độ:

Không phán xét,
Không đắm nhiễm,
Không chống đối.

Chỉ cần:
➤ Nhiệt tâm
➤ Chánh niệm
➤ Tỉnh giác

trong từng bước đi, từng hơi thở, từng cái thấy – nghe – cảm – xúc chạm thường ngày.

Cứ như thế, ta đang tự tay xây dựng một ngôi nhà vĩnh cửu, mà ở đó không có bóng dáng của tham lam, sân hận, si mê. Ở đó chỉ còn sự bình an thẳm sâu và hạnh phúc thật, thứ hạnh phúc không bị điều kiện hóa bởi bất kỳ thứ gì trên đời.

Nguyện cho mỗi chúng ta sớm có được ngôi nhà vững bền nơi nội tâm, vững vàng giữa sóng đời và tiến gần hơn tới sự tự do tối hậu - Niết Bàn.

-- Học Phật Magazine --
Ứng dụng lời Phật - Cho đời an yên 🙏

19/04/2025

Muốn qua bờ giác, không thể đợi nước yên lặng.
Mà phải biết bơi trong dòng nước động, tức là: quan sát chính các bất thiện tâm, dùng nó để trưởng dưỡng tuệ giác.

22/03/2025

Có bao giờ bạn tự hỏi: Tại sao tình yêu có thể khiến ta hạnh phúc tột cùng nhưng cũng có thể làm ta đau khổ đến tận cùng? Tại sao những điều ta từng yêu thích một ngày lại trở thành gánh nặng?

Câu trả lời nằm ở ái nhiễm.
--
Đau khổ khiến ta tìm cách thoát ra, còn ái nhiễm khiến ta muốn giữ chặt lấy nó, dù biết rằng một ngày nào đó, nó sẽ đổi thay.

Khi ái nhiễm xuất hiện, nó kéo theo sự sở hữu. Ta không chỉ yêu một người, mà còn muốn họ phải yêu lại theo cách ta mong muốn, ta mong họ không bao giờ thay đổi. Nhưng cuộc đời vốn vô thường, mọi thứ đến rồi đi, hợp rồi tan, mà ta thì cứ khổ đau vì muốn giữ những điều không thể giữ.

Thử nhớ lại những lần bạn mong muốn một điều gì đó mãi mãi. Có thể đó là một tình bạn đẹp, một mối quan hệ trọn vẹn, hoặc một công việc yêu thích. Nhưng thời gian trôi qua, mọi thứ đổi thay, và khi không thể níu giữ, bạn cảm thấy hụt hẫng, tổn thương. Đó chính là sự trói buộc của ái nhiễm.

Có những người sau khi mất đi một người thân yêu, họ không thể chấp nhận sự thật và cứ sống mãi trong quá khứ. Họ giữ lại từng món đồ, từng kỷ niệm, thậm chí lặp lại những thói quen cũ như thể người ấy vẫn còn ở đó. Nhưng sự thật là mọi thứ đã đổi thay, và họ chỉ đang tự làm khổ mình.

------------------------------------
Đức Phật đã dạy trong Trường Bộ Kinh – Kinh Đại Duyên (Mahànidàna Sutta) "Này Ananda, như vậy do duyên danh sắc, thức sanh; do duyên thức, danh sắc sanh; do duyên danh sắc, xúc sanh; do duyên xúc, thọ sanh; do duyên thọ; ái sanh; do duyên ái, thủ sanh; do duyên thủ, hữu sanh; do duyên hữu, sanh sanh; do duyên sanh, lão tử sanh, do duyên lão tử, sầu, bi, khổ, ưu não sanh. Như vậy là toàn bộ khổ uẩn tập khởi."
------------------------------------
Làm gì cho ai, ta cũng muốn người đó phải làm lại cho mình. Nhưng yêu thương đích thực không đòi hỏi sự đáp trả, không mong cầu một sự công bằng tuyệt đối theo cách mà ta muốn. Khi ta trao đi mà không mong nhận lại, khi ta giúp đỡ mà không chờ sự báo đáp, đó là lúc ta dần buông bỏ ái nhiễm.

Chẳng hạn, có người mẹ hết lòng hy sinh cho con cái, mong con luôn yêu thương, kính trọng mình. Nhưng khi con lớn lên, có cuộc sống riêng, người mẹ cảm thấy cô đơn và đau lòng vì con không quan tâm nhiều như trước. Nếu yêu thương đi kèm với mong cầu, thất vọng là điều khó tránh khỏi.

Hay trong công việc, có những người dành cả thanh xuân để cống hiến cho một công ty, hy vọng sẽ được ghi nhận và đền đáp xứng đáng. Nhưng đến một ngày, họ nhận ra mình chỉ là một phần nhỏ trong một hệ thống lớn, và sự kỳ vọng quá mức khiến họ cảm thấy tổn thương khi thực tế không như mong muốn.

Một ngày nào đó, bạn sẽ nhìn lại và nhận ra rằng những gì từng khiến bạn khổ đau đều xuất phát từ ái nhiễm. Khi ấy, bạn sẽ học được cách yêu mà không ràng buộc, giữ mà không nắm chặt, sống mà không mong cầu.

Buông không có nghĩa là mất, mà là để tâm hồn mình được tự do.

-- Học Phật Magazine --

22/03/2025

Bạn đã từng cố gắng giữ bình tĩnh, nhưng khi cơn giận kéo đến, bạn vẫn thấy nó mạnh hơn mình?

Người ta hay nói về việc làm chủ cảm xúc, rằng ai càng trưởng thành thì càng điềm tĩnh, càng biết cách điều tiết cảm xúc của mình. Nhưng ít ai nói về thực tế rằng, có những khoảnh khắc, dù hiểu hết mọi lý thuyết về quản trị cảm xúc, chúng ta vẫn không thể kiểm soát được nó. Biết rõ sân hận là độc dược, nhưng vẫn giận. Biết rõ buồn bã không giải quyết được vấn đề, nhưng vẫn buồn. Đôi khi, hiểu mà không làm được lại càng khiến ta thấy bất lực hơn.

Mình nhớ lần đầu tiên thực sự cố gắng giữ bình tĩnh trong một cuộc tranh cãi. Hít thở, đếm số, nhắc nhở bản thân rằng nóng giận sẽ khiến mình hối hận. Nhưng chỉ vài phút sau, cơn giận vẫn trào lên như một đợt sóng, cuốn mình đi, và cuối cùng, những lời nói đáng ra không nên nói đã thoát ra khỏi miệng.

Lúc đó, mình tự hỏi: Chẳng lẽ làm chủ cảm xúc khó đến vậy sao?

Bạn có biết: Khi cảm xúc xuất hiện, nếu không có sự tỉnh giác, phần lớn chúng ta chỉ đang phản ứng theo bản năng? (The Untethered Soul - Michael A. Singer).

Tâm lý học gọi đây là hiệu ứng kích hoạt cảm xúc (emotional trigger). Tức là khi ta gặp một sự kiện nào đó, thay vì phản ứng có ý thức, ta bị cuốn vào những cảm xúc quen thuộc. Một ai đó lớn tiếng, ta tự động cảm thấy bị đe dọa. Một ai đó phê bình, ta tự động phòng thủ. Những cảm xúc này không phải do người khác tạo ra, mà đến từ những hạt giống đã được gieo vào tâm mình từ lâu.

Bạn có bao giờ thấy ai đó bị mất một món đồ nhỏ nhưng phản ứng như thể thế giới sụp đổ chưa? Hay thấy ai đó dù gặp chuyện lớn vẫn có thể bình thản đối diện? Khác biệt không nằm ở hoàn cảnh/tác nhân bên ngoài, mà nằm ở nội tâm của mỗi người.

Trong tình huống của mình, dù đã cố giữ bình tĩnh, mình vẫn giận vì hạt giống sân hận trong mình vẫn còn đó. Và nếu không tưới tẩm những hạt giống tốt, thì dù có cố gắng thế nào, cảm xúc tiêu cực vẫn trỗi dậy khi gặp điều kiện thuận lợi.

Đức Phật không dạy chúng ta kìm nén cảm xúc, mà dạy cách nhìn thấy nó, hiểu nó và để nó tự tan biến.

------------------------------------------
Trong Kinh Tăng Chi Bộ (Anguttara Nikàya) - Chương Bốn Pháp - Phẩm Đạo Hành, Đức Phật dạy: "Này các Tỷ-kheo, có bốn đạo hành này. Thế nào là bốn? Đạo hành không kham nhẫn, đạo hành kham nhẫn, đạo hành nhiếp phục, đạo hành an tịnh."

"Và này các Tỷ-kheo, thế nào là đạo hành không kham nhẫn? Ở đây, có hạng người chửi mắng lại kẻ đã chửi mắng, sân hận lại với kẻ đã sân hận, gây lộn lại với kẻ đã gây lộn. Đây gọi là đạo hành không kham nhẫn."

"Và này các Tỷ-kheo, thế nào là đạo hành kham nhẫn? Ở đây, có hạng người không nhiếc mắng lại kẻ đã nhiếc mắng, không sân hận lại kẻ đã sân hận, không gây lộn lại với kẻ đã gây lộn. Đây gọi là đạo hành kham nhẫn."
------------------------------------------

Điều này cho thấy, mỗi người có thể chọn cách phản ứng trước cảm xúc của mình. Nếu ta tiếp tục nuôi dưỡng sân hận bằng suy nghĩ hoặc hành động tiêu cực, nó sẽ ngày càng lớn mạnh. Nhưng nếu ta học cách chánh niệm quan sát, sân hận sẽ tự diệt như ngọn lửa không còn nhiên liệu.

Giống như mặt hồ, nếu ta không khuấy động, nước sẽ tự nhiên trong lại. Sư Phụ mình từng dạy rằng "Cảm xúc giống như những con sóng. Nếu con càng vùng vẫy, nước càng khuấy động. Nhưng nếu con chỉ lặng lẽ quan sát, không phán xét, không phản ứng, sóng sẽ tự nhiên lắng xuống. Lúc đó, sự bình yên mới thực sự xuất hiện."

Từ khi thực hành Chánh Niệm, mình nhận ra rằng mỗi khi cảm xúc xuất hiện, thay vì cố gắng kìm nén hay phản ứng, chỉ cần nhẹ nhàng ghi nhận: "À, mình đang giận." Chỉ cần một khoảnh khắc tỉnh giác này thôi cũng đã giúp cơn giận bớt đi rất nhiều sức mạnh.

Thế hệ nào cũng có những người cảm thấy kiệt sức vì phải kiểm soát cảm xúc mỗi ngày. Chúng ta sợ bị đánh giá là quá nhạy cảm, quá dễ nóng giận hay quá yếu đuối. Nhưng càng cố kìm nén, cảm xúc càng mạnh mẽ hơn.

"Người tu tập không phải là người không còn cảm xúc. Mà là người có cảm xúc nhưng không bị nó điều khiển."

Chỉ cần bạn bắt đầu quan sát cảm xúc thay vì chạy theo nó, bạn đã tiến rất xa trên con đường làm chủ tâm mình rồi.

Như Đức Phật dạy trong Kinh Pháp Cú (Dhammapada, câu 222):
"Ai chặn được phẫn nộ,
Như dừng xe đang lăn,
Ta gọi người đánh xe,
Kẻ khác, cầm cương hờ."

Dũng cảm lên nhé bạn đồng tu ơi♥️

-- Học Phật Magazine --

03/09/2024

Các bậc A La Hán cũng thân xác như mình nhưng các Ngài thấy rõ: nóng là nóng. Còn mình là “tôi” bị nóng. Các Ngài ăn thì múc ăn, ăn xong dọn chén. Còn mình khác, ai dọn lên mình thấy cái chén mẻ là mình nghĩ: người ta khinh thường mình, cái thân mấy chục ký lô mà đi khổ với một cái mẻ nhỏ xíu.

Các vị A La Hán lòng lạnh ngắt, cần thì ăn, không có thêu dệt, không có vẽ vời. Còn mình thì thích tùm lum, cho nên đau khổ tùm lum. Mà vì sao có cái thích, vì điên đảo mộng tưởng.

Còn thích là còn ghét
Còn sướng là còn khổ
Còn thích khen thì còn bị khổ vì bị chê.

🌍 Đó là luật vũ trụ.
Đức Phật nói: Trên đời này không có ai mà không bị chê, kể cả Như Lai.
Cho nên sống ở đời muốn được an lạc, chuyện đầu tiên bớt thích và cuối cùng không thích, khi không còn chỗ anh thích thì không có chỗ để anh ghét, không có gì để bất mãn thì đương nhiên anh được an lạc.

_Trích "Bốn loại nghiệp, vũ trụ và con người theo giáo lý A Tỳ Đàm" - Sư Giác Nguyên giảng_

03/09/2024

Luân hồi là đi tới đi lui, đi lên đi xuống, cứ đi lòng vòng như bánh xe quay, miễn trong ba cõi, trong lục đạo luân hồi. Vậy ch** rồi mình sẽ đi đâu?

Tam giới gồm Dục giới, Sắc giới và Vô Sắc giới. Nếu chia nhỏ 3 cõi này ra là 31 cõi. Trong 31 cõi này, chỉ có cõi người là đầy đủ cả vui lẫn buồn, hạnh phúc lẫn đau khổ và có đủ thiện duyên để tu tập thiện căn, gieo trồng phước đức.

Các cõi khác hoặc vì quá khổ (như trong bốn cõi khổ) mà không được tu tập và làm phước đức, không có điều kiện để gieo trồng thiện căn, hoặc vì quá vui sướng (như chư thiên ở các cõi trời và cõi phạm thiên) nên chỉ biết hưởng quả mà quên mất việc tu tập và gieo trồng thiện căn cho đời sau.

"Một khi chúng ta còn ở trong ngôi nhà lửa, ngôi nhà 3 tầng đó cháy, ở trên tầng 3 nó cũng Khổ, tầng 2 cũng Khổ, tầng 1 cũng Khổ. Bây giờ chui vô cái tủ lạnh cũng Khổ, vì cái tủ lạnh nằm trong cái nhà cháy. Tầng 3 là Vô Sắc giới, Tầng 2 là Sắc giới và Tầng 1 là Dục giới, ở trong nhà này là Khổ, còn luân hồi, còn hồi hộp.
Nếu không có giáo pháp của Phật, chúng ta không có chuyện chấm dứt luân hồi."
- Trích Khóa 1 Quyển 2 (Giáo Lý Phật Pháp cơ bản - Bài giảng: Luân hồi)
__________________
🙏HỌC PHẬT MAGAZINE🙏
Cùng nhau học Giáo Lý Cơ Bản

12/08/2024

Về Chùa An Lạc tham dự Tuần Lễ Vu Lan nào các đồng tu ơi

❤ TUẦN LỄ VU LAN BÁO HIẾU – HƯỚNG VỀ CHA MẸ ❤
🌿 Chương trình hoàn toàn miễn phí.
🌈 Không phải Phật tử vẫn tham dự được với nhiều phước lành.
🙏 Tham dự tự do, không cần đăng ký.
🌟 Đăng ký quy y Tam Bảo tại link: https://www.tinyurl.com/QYVL2024 (hoặc qua Zalo 03 89 83 85 86)
⏰ Thời gian chương trình: từ 17g30-21g, mỗi ngày, từ ngày 11-18/8/2024 (mùng 8-15/7 âm lịch).
🏯 Địa điểm: Chùa An Lạc, 1000 Phạm Văn Đồng, Hiệp Bình Chánh, Tp. Thủ Đức, TPHCM.
☸ Nghe thuyết pháp: 19g30-21g mỗi ngày.
🍚 Lễ cúng dường Trai Tăng 70 vị: 10g-11g, ngày 18/8/2024 (15/7 âm lịch).
☀️ Lễ quy y Tam Bảo: 11g-12g30, ngày 18/8/2024 (15/7 âm lịch).
🌹 Lễ bông hồng cài áo: 19g30-21g, ngày 18/8/2024 (15/7 âm lịch).

Đức Phật đã dạy rằng dầu cho bất kỳ ai "một bên vai cõng mẹ, một bên vai cõng cha, làm vậy suốt trăm năm cho đến trăm tuổi; nếu đấm bóp, xoa gội, tắm rửa và dầu tại đấy cha mẹ có đại tiểu tiện, như vậy cũng chưa làm đủ hay trả ơn đủ cho Mẹ và Cha" (Kinh Tăng Chi Bộ, quyển 1, chương 2, phẩm Tâm thăng bằng, phần Đất, trang 119). Bởi vì Cha Mẹ đã mang nặng đẻ đau, lao tâm khổ sức, hy sinh đời mình để nuôi nấng, săn sóc, dạy dỗ con cái nên người. Ân đức cao cả, thiêng liêng ấy không có đất trời nào có thể so sánh được.

Vu Lan là thời điểm đặc biệt nhắc nhở chúng ta phải biết tri ân, thương tưởng, kính yêu và phụng dưỡng Hai Đấng Sanh Thành. Bên cạnh những chăm lo đủ đầy về mặt vật chất, thì những hành trang phước đức, bình an, hỷ lạc về mặt tinh thần cũng cần được chúng ta trao trọn đến Mẹ Cha.

"TUẦN LỄ VU LAN BÁO HIẾU – HƯỚNG VỀ CHA MẸ" là chương trình vô cùng ý nghĩa và thiết thực giúp chúng ta mạnh mẽ, quyết tâm tu học Phật pháp để vun bồi phước báu, sống lành sống thiện, chuyển hóa thân tâm. Từ đó, ta tạo ra nhiều giá trị tích cực, tốt đẹp cho bản thân, cũng như hồi hướng, gửi tặng chúng cho Cha Mẹ còn hiện tiền hoặc đã quá vãng. Không những thế, hướng dẫn, khuyến khích Cha Mẹ học hỏi và thực hành theo lời Phật dạy, sống từ bi hỷ xả, giữ gìn đạo đức, làm phước sống an cũng là cách báo hiếu thù thắng, siêu việt, đầy lợi lạc.

🎯 Nội dung thời khóa:
✳ Ngày 11/8/2024 (8/7 âm lịch):
+ 5g30-6g15: Thọ bát quan trai giới.

✳ Từ ngày 11–17/8/2024 (8–14/7 âm lịch):
+ 17g30-18g: Dâng hoa, dâng đèn cầu an, cầu siêu cho Cha Mẹ.
+ 18g-19g30: Tụng kinh về công ơn cha mẹ, ngồi thiền.
+ 19g30-21g: Nghe thuyết pháp.

✳ Ngày 18/8/2024 (15/7 âm lịch):
+ 9g-10g: Tụng kinh.
+ 10g-11g: Lễ cúng dường Trai Tăng 70 vị.
+ 11g-12h30: Lễ quy y Tam Bảo.
+ 17g30-18g: Dâng hoa, dâng đèn cầu an, cầu siêu cho Cha Mẹ.
+ 18g-19g30: Tụng kinh về công ơn cha mẹ, ngồi thiền.
+ 19g30-21g: Lễ cài hoa hồng.

☸ Lịch Giảng Sư thuyết pháp: 19g30-21g mỗi ngày.
🌹 11/8/2024 (8/7 âm lịch): HT. Thích Nhật Hỷ.
🌹 12/8/2024 (9/7 âm lịch): NS. Thích Nữ Như Lan.
🌹 13/8/2024 (10/7 âm lịch): TT. Thích Thiện Thuận.
🌹 14/8/2024 (11/7 âm lịch): NS. Thích Nữ Tâm Tâm.
🌹 15/8/2024 (12/7 âm lịch): TT. Thích Thiện Thật.
🌹 16/8/2024 (13/7 âm lịch): TT. Thích Viên Trí
🌹 17/8/2024 (14/7 âm lịch): ĐĐ. Thích Thiện Tuệ.

🙏 Kính chúc quý vị và gia quyến thân tâm an lạc, vô lượng cát tường, sở nguyện viên thành!

☀ Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

28/07/2024

Trong thời kỳ Tam bảo xuất hiện trên thế gian, và nơi nào có Phật giáo đang tồn tại, thì nơi ấy, con người có phước duyên gặp được Phật giáo, có cơ hội tốt để Quy Y Tam bảo. Tam bảo không phải lúc nào cũng hiện hữu trên thế gian này đâu! Khi nào có Đức Phật Chánh Đẳng Giác xuất hiện trên thế gian, khi ấy mới có Tam bảo, mà Đức Phật xuất hiện trên thế gian này là một điều vô cùng hy hữu, rất hiếm có.

Như Đức Phật đã dạy:
- Đức Phật xuất hiện trên thế gian này là điều khó được

23/07/2024

Mỗi lần niệm tưởng đến ân đức của Ngài, sự hiểu biết về Ðức Phật được tăng trưởng, lòng thành kính, thương quý, tin tưởng, biết ơn, khiêm cung, cũng như tâm nguyện học tập theo con đường của Ngài thường được nhắc nhở, khơi dậy, củng cố vững chãi và thăng hoa hàng ngày nơi tâm chúng ta.

18/07/2024

🙏 Thế gian cũng như tấm gương soi, nếu bạn nhìn vào gương với khuôn mặt tươi vui, bạn sẽ thấy khuôn mặt xinh đẹp tươi vui của mình. Nếu bạn nhìn với khuôn mặt đưa đám, chắc chắn bạn sẽ thấy khuôn mặt vô cùng xấu xí của mình.

Nếu có ai hỏi bạn "Chào bạn, thế gian này đối xử với bạn thế nào?" câu trả lời thường là "Tốt, tôi rất an vui". Nhưng với người Phật tử, câu trả lời sẽ là "Tốt, thế gian đối với tôi cũng như tôi đối với thế gian này vậy". 🥰

Nếu chúng ta xử sự với thế gian một cách hợp lẽ, nhân từ, thế gian cũng sẽ đối xử lại lại nhân từ như vậy. Chúng ta không nên trông đợi mọi người đối xử với chúng ta tử tế trước, mà chúng ta cần phải xử sự tốt đẹp với mọi người trước. Ðó là cách sống của người Phật tử chân chánh.
__________________
🙏HỌC PHẬT MAGAZINE🙏
Cùng nhau học Giáo Lý Cơ Bản