12/11/2025
Liên Trì Đại Sư dạy rằng:
TAM TẠNG 12 BỘ KINH ĐỂ NGƯỜI KHÁC NGỘ.
BUÔNG HẾT.
8 VẠN 4 NGÀN HẠNH NHƯỜNG NGƯỜI KHÁC HÀNH. CẢ 8 MUÔN 4 NGÀN PHÁP MÔN.
CŨNG BUÔNG.
CHỈ CHUYÊN TU MỘT MÔN TỊNH ĐỘ, CHỈ CHUYÊN NIỆM MỘT VỊ PHẬT A DI ĐÀ, THÌ CHẮC CHẮN SẼ THÀNH TỰU!
Huống chi trong Kinh Điển nói rất rõ ràng, sanh vào thế giới Cực Lạc, mỗi ngày đều được thăm viếng chư Phật Như Lai vô lượng vô biên vô số vô tận trong 10 phương thế giới. Vì khi tới thế giới Cực Lạc, năng lực của quí vị hầu như khôi phục toàn bộ. Đấy là nhờ oai thần của bổn nguyện đức Phật A Di Đà gia trì. Bản thân quí vị trong giảng đường Phật A Di Đà, nghe Phật giảng dạy.
CÙNG LÚC QUÍ VỊ CÓ THỂ PHÂN LÀM VÔ LƯỢNG VÔ BIÊN THÂN, ĐẾN QUỐC ĐỘ PHẬT Ở 10 PHƯƠNG ĐỂ LỄ BÁI PHẬT, CÚNG DƯỜNG LÀ TU PHƯỚC, NGHE KINH NGHE PHÁP LÀ TU TRÍ HUỆ, PHƯỚC HUỆ SONG TU. KHÔNG THỂ KHÔNG BIẾT ÍCH LỢI NÀY.
Ba loại ích lợi, bổn kinh này nói đến phạm vi chân thực, Trí Huệ Chân Thực, Lợi Ích Chân Thực. Ta rất khó hiểu được phạm vi chân thực, nhưng Trí Huệ và Lợi Ích Chân Thực thì không khó. Vãng Sanh Tây Phương Cực Lạc, CHÚNG TA MỘT LÒNG NHẤT TÂM CHUYÊN CẦU VÃNG SANH CHÍNH LÀ TRÍ HUỆ CHÂN THỰC. Đấy là sự chọn lựa rất Trí Huệ khôn ngoan.
Ta có nhân duyên thù thắng đến thế giới Tây phương Cực Lạc. Mỗi ngày đều được thân cận tất cả chư Phật Như Lai trong 10 phương thế giới. Ngày nào cũng được tiếp cận với vô lượng vô biên pháp môn, được học rộng nghe nhiều. Trong giảng đường của đức Phật A Di Đà, chuyên tâm nghe mình ngài thuyết pháp giảng kinh là nhất môn thâm nhập. Nhất môn thâm nhập và học rộng nghe nhiều đồng thời học tập, ở nơi khác là không thể, nhưng chỉ ở chỗ Phật A Di Đà lại được. Oai thần của Phật Di Đà thị hiện thần thông của Ngài ở đây. Không có thần lực Ngài gia trì sao ta có được năng lực đó? Sao có thể thân cận tất cả chư Phật?
Sanh vào thế giới Cực Lạc thì thậm chí hiện chưa vãng sanh, nhưng tôi đã quyết tâm, tôi thật sự thực hành. Ngoài pháp môn này tôi chẳng cần các pháp môn khác. Đấy là tương ứng với bổn thệ của Di Đà.
TUY HIỆN TA ĐANG SỐNG Ở TRONG THẾ GIỚI NÀY. LÚC NÀY NƠI ĐÂY TA VẪN LÀ THÂN PHÀM PHU, NGHĨA LÀ CHƯA BUÔNG BỎ PHIỀN NÃO. TẤM THÂN VÁC THEO PHIỀN NÃO NẶNG NỀ NÀY, NHƯNG XEM NHƯ QUÍ VỊ ĐÃ TRỤ “CHÁNH ĐỊNH TỤ”. VÌ SAO VẬY? VÌ QUÍ VỊ QUYẾT ĐỊNH VÃNG SANH. CHỈ CẦN SANH VỀ NƠI ĐÓ THÌ CHẮC CHẮN 1 ĐỜI SẼ THÀNH PHẬT “QUYẾT CHỨNG BỒ ĐỀ”. TA KHÔNG THỂ KHÔNG HIỂU Ý NGHĨA VIỆC NÀY.
Trong Đại Thừa có nói “Chánh Định Tụ” chỉ Pháp Thân Bồ Tát mới có. Thập Địa trong Biệt Giáo chính là Pháp Thân Bồ Tát. Tam Hiền còn ở pháp giới Tứ Thánh, không tính là Chánh Định Tụ.
NGƯỜI NIỆM PHẬT ĐÃ HẠ QUYẾT TÂM BUÔNG BỎ HẾT, CHẲNG CẦN GÌ NỮA. CHỈ CẦN ĐƯỢC VÃNG SANH VỀ THẾ GIỚI TÂY PHƯƠNG CỰC LẠC, Ý NIỆM NÀY CHÍNH LÀ CHÁNH ĐỊNH TỤ, QUYẾT KHÔNG THAY ĐỔI.
PHẢI BIẾT RẰNG, ĐỨC PHẬT NÓI 8 VẠN 4 NGÀN PHÁP MÔN, ĐỂ TIẾP DẪN 8 VẠN 4 NGÀN CĂN TÍNH KHÁC NHAU. NGÀI LUÔN HẰNG THUẬN CHÚNG SANH, TÙY HỈ CÔNG ĐỨC TA PHẢI RÕ Ý NÀY.
PHẬT ĐỘ CHÚNG SANH CHỈ VỚI MỘT MỤC TIÊU DUY NHẤT, CHÍNH LÀ MONG BẠN SỚM TRỞ THÀNH PHẬT. PHÁP MÔN TỊNH TÔNG LÀ PHÁP MÔN ĐỆ NHẤT GIÚP TA SỚM THÀNH PHẬT. KHI QUÍ VỊ KHÔNG CHỊU TIẾP NHẬN PHÁP MÔN NÀY MỚI NÓI ĐẾN PHÁP MÔN KHÁC.
Pháp môn này thành tựu trong 1 đời. Pháp môn khác thì phải nhiều đời nhiều kiếp. Vì sao vậy?
AI CŨNG BIẾT PHIỀN NÃO CẢ ĐỜI KHÔNG DỨT ĐƯỢC. ĐIỂM THÙ THẮNG CỦA TỊNH TÔNG LÀ KHÔNG DỨT ĐƯỢC PHIỀN NÃO VẪN CÓ THỂ VÃNG SANH, GỌI LÀ ĐỚI NGHIỆP VÃNG SANH. THÙ THẮNG Ở CHỖ NÀY.
Đoạn dưới Niệm Lão nói: “Sự Thành Siêu Tình Ly Kiến, Bất Khả Tư Nghị, Tuyệt Đãi Viên Dung, Cứu Cánh Phương Tiện Dã”. Những lời này đều rất chân thật. “Thành” là chân thật. Chân thật siêu vượt thường tình. Viễn ly Kiến Giải sai lầm của chúng ta. Không thể nghĩ bàn về cái chân thực trong chân thực. “Tuyệt Đãi Viên Dung” chính là tuyệt đối, chẳng phải tương đối.
8 VẠN 4 NGÀN PHÁP MÔN ĐỀU LÀ PHÁP PHƯƠNG TIỆN. PHÁP PHƯƠNG TIỆN TRONG CÁC PHÁP PHƯƠNG TIỆN, PHƯƠNG TIỆN CỨU CÁNH, RẤT KHÓ GẶP, MÀ TA ĐÃ ĐƯỢC GẶP RỒI, THÌ QUAN TRỌNG NHẤT LÀ PHẢI NẮM BẮT. ĐỜI NÀY CHẮC CHẮN SẼ THÀNH TỰU.
Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa (lần 11). Tập 382.
Chủ giảng: Hòa Thượng Tịnh Không.
Nam Mô A Di Đà Phật
