Sách Gõ Kiến, 86 Dương Đình Hội, Quận 9, TP Hồ Chí Minh, Ho Chi Minh City (2026)

01/10/2018

The Karamazov Brothers - Dostoyevsky

01/07/2018

CHÂN LẠP PHONG THỔ KÝ - Chu Đạt Quan. ( 周達觀 )
Đọc một chút sử về 1 địa danh, 1 Quốc Gia, 1 dân tộc không chỉ tăng thếm kiến thức giúp ích cho công việc mà đôi khi nó còn làm cho những chuyến đi của mình trở nên thú vị hơn rất nhiều.
Chu Đạt Quan. ( 周達觀 ), người đời nhà Nguyên (Trung Quốc), từng theo sứ đoàn nhà Nguyên sang Chân Lạp những năm 1296 mục đích của sứ đoàn là để yêu cầu Chân Lạp và các tiểu quốc lân cận thuần phục nhà Nguyên sau khi họ thất bại trong các cuộc chinh phạt Đại Việt, Champa. Trong thời gian này ngoài nhiệm vụ của thành viên sứ bộ, Chu Đạt Quan đã tham quan, khảo sát quốc Đô Chân Lạp (Angkor Thom) và vùng lân cận, gặp gỡ và hỏi chuyện nhiều người để thu thập tư liệu mà ông tự nhận xét : “ Phong thổ, quốc sự nước đó tuy không thể biết hết một cách tường tận, nhưng cũng thấy được những nét đại lược”
Sau khi trở về nước Chu Đạt Quan đã ghi chép lại những tư liệu tai nghe, mắt thấy thu thập được trong thời gian ở Angkor Thom viết thành sách Chân Lạp Phong Thổ Ký, cuốn sách hoàn thành vào khoảng năm Chí Đại thứ 4 (1311), đời vua Nguyên Vũ Tông.
Cuốn sách miêu tả khá rõ từ thành quách (Angkor Thom), cung thất, núi song cho đến trang phục, lễ nghi, phong tục, ngôn ngữ, cách sống của người dân rồi cả về vua quan, cung thất, quan thuộc..Đọc nó ta có thể hình dung khá rõ nết về đế chế Khmer thời kỳ huy hoàng nhất.

Đây Angkor wat đền thời Hindu, Phật giáo lớn nhất, đẹp và cổ bậc nhất thế giới, ngôi đền mất gần 37 năm để xây dựng. Bao nhiêu nô lệ từ champa, Indo, Miến Điện và công nhân, kiến trúc sư người Khmer để xây nên công trình kỳ vĩ này. Nhà tự nhiên học và thám hiểm người Pháp Henri Mouhot đã đến đây và giúp phương Tây biết đến Angkor Wat nhiều hơn bằng các ghi chép của mình. Trong đó ông viết:"Một trong những ngôi đền đó-một đối thủ của đền Solomon, và được một số Michelangelo thời cổ đại dựng lên - có thể có một chỗ đứng trang trọng bên cạnh những công trình đẹp nhất của chúng ta. Nó vĩ đại hơn tất cả những gì người Hy Lạp hay La Mã để lại cho chúng ta, và thể hiện một sự tương phản đáng buồn cho tình trạng man rợ mà đất nước đang mắc phải."
Kia là Bayon, ngôi đền trung tâm của thành phố Angkor Thom, kia là bức tường đá nơi kể về câu chuyện chiến thắng quân Champa của vua Jayavarman VII , đó là quảng trường chiến thắng nơi những đoàn quân diễu binh và tiến ra chiến trường chinh phạt Champa, Mã Lai.. Nhắm mắt tưởng tượng cảnh sinh hoạt của người dân Khmer thời kỳ cực thịnh dưới triều vua Jayavarman, phong tục tập quán được ghi chi tiết trong Chân Lạp Phong Thổ Ký, nghĩ về cuộc diễu binh với tượng binh, bộ binh hào hung trước khi ra trận, nghĩ về trận hạn hán làm suy kiệt Angkor, nghĩ về cuộc xâm lăng từ Ayutthaya làm suy thoái và diệt vong cả 1 đế chế Khmer hào hung.. bao nhiêu cảm xúc thật khó mà diễn tả nên lời.
Đế chế Khmer từng là vương quốc hùng mạnh bậc nhất tại Đông Nam Á với diện tích gần như toàn bộ Campuchia, Thái Lan, một phần Lào, Malaisia và nam bộ Việt Nam bây giờ. Angkor Thom, thủ đô của Đế Chế Khmer từng là nơi cư trú của hơn 1 triệu dân trong thế kỷ XII là thành phố lớn nhất của thế giới cổ đại lúc bấy giờ. Từng viên đá, từng câu chuyện trong các bức tranh điêu khắc, từng quảng trường, từng miếu thờ đều toát lên sự kỳ vĩ của 1 thời kỳ huy hoàng trong lịch sử. Chắn chắn sẽ có lúc ta lại dạo bước trong Angkor Thom, để cho tâm trí tìm kiếm những câu chuyện của quá khứ.
Nếu bạn có ý định du ngoạn Angkor Wat, tại sao không thử tìm hiểu về nó trước chuyến đi biết đâu sẽ có thêm nhiều điều thú vị.

08/06/2018

Mấy cuốn về Israel
Vẫn thích văn phong của cụ Lê trong cuốn Bài học Israel nhất.
Cuốn "Đi tìm lẽ sống" có nhiều câu, nhiều đoạn lưu lại cảm xúc sâu sắc nhất, có lẽ sẽ đọng lại mãi trong tâm trí.
Cuộc đời của David Ben Gurion thật sự đáng để ngưỡng mộ và có rất rất nhiều điều có thể học tập.
Cuốn Quốc Gia Khởi Nghiệp như một mảnh ghép hoàn hảo cho Bài Học Israel..
Trí Tuệ Do Thái, Mật Mã Do Thái, Vô Cùng Tàn Nhẫn Vô Cùng Yêu Thương làm rõ cách Người Do Thái tư duy, giáo dục, cách họ sống, nhiều điều mà ta có thể học
; ; ;

12/05/2018

Tiểu Sử David Ben Gurion – Michael Bar-Zohar
Lịch sử thường gắn liền với tên tuổi, cuộc đời của những cá nhân kiệt xuất. Khi nhiều nhân vật kiệt xuất cùng sinh vào một thời điểm, họ tạo ra một thời kỳ lịch sử với biết bao biến động kinh thiên, biết bao kỳ tích hiếm gặp, biết bao điều mà trăm nghìn nằm sau vẫn lưu dấu ấn.. Đôi khi ta lại tự hỏi là chính những cá nhân xuất sắc đó cùng nhau tạo ra những thời kỳ lịch sử huy hoàng hay là chính những biến động lịch sử kinh hoàng sản sinh ra những cá nhân kiệt xuất đó, điều này cứ để mỗi người chiêm nghiệm mà phân định.
Những năm 40, thế kỷ 19 có hàng loạt nhân vật kiệt xuất khắp thế giới xuất hiện. Họ tranh hung cùng nhau, họ kết giao cùng nhau, họ trở thành đôi tri kỹ cùng nhau nghiên cứu, cùng nhau chiến đấu, lại có khi cùng nhau trở thành những đối thủ chính trị không đội trời chung cùng nhau.. Tại vùng đất Ả Rập – Trung Đông nếu Ai Cập có Nasser từ lãnh tụ sinh viên xuống đường đấu tranh cho tới phong trào đòi dân chủ, lãnh đạo dân tộc Ai Cập từ 1 thuộc địa nghèo nàn mà dám đương đầu cùng lúc với Pháp- Anh- Israel mà thành công trong việc đòi lại chủ quyền Quốc Hữu hóa kênh đào Suez.Thổ Nhĩ Kỳ với Mustafa Kemal Atatürk dựng lại TỪ đống hoang tàn,sụp đổ của đế chế Ottoman mà tạo nên 1 Quốc gia Thổ Nhĩ Kỳ hung mạnh tân tiến. Hay Ibn Saud, từ 1 hoàng tử mất nước phải bỏ chạy cùng cha trong hoang mạc, được cứu về Cô-oet tưởng chỉ để sống tạm bợ vậy mà chỉ với vài chục người lính thân cận dám trở lại quê hương, giết kẻ thù lấy lại Vương Quốc rồi dựng xây thành 1 đế chế Ả Rập Saud hung mạnh bậc nhất tại Trung Đông.
Các nhân vật kiệt xuất ở trên họ không hẳn cùng chung một chuyến tuyến, họ lại có Tổ Quốc khác nhau nhưng họ có cùng điểm chung là đạo Hồi, và họ đều thù ghét 1 quốc gia – Israel, tất cả người Israell đều bị họ thù ghét tuy nhiên người bị ghét nhất có lẽ là David Ben Gurion- thủ tướng đầu tiên của Israel,
David Ben Gurion là người ấp ủ hoài bão về công cuộc phục quốc Do Thái từ đầu đời, người thành công trong việc phục hưng Quốc gia Israel, xây dựng Israel từ 1 nước nhỏ bị kẻ thù vây chặt tứ phía trở thành 1 Quốc gia hiện đại, giàu mạnh cả về kinh tế, giáo dục, quân sự.. Sau khi lãnh đạo Israel dành thắng lợi trong Chiến tranh Ả Rập-Israel 1948, Ben-Gurion đã đóng góp trong việc xây dựng hiến pháp quốc gia và chứng kiến sự di dân của người Do Thái từ khắp nơi trên thế giới tới định cư tại Israel. Sau khi giã từ sự nghiệp chính trị năm 1970, ông chuyển tới sống tại Sde Boker cho tới khi qua đời. Ben-Gurion được tạp chí Time bầu chọn là một trong 100 nhân vật quan trọng nhất của thế kỷ 20. Cuốn sách tiểu sử về David Ben- Gurion được viết bởi tác giả Michael Bar- Zohar xuất bản tại Việt Nam năm 2014 do alphabook phát hành. Cuốn sách dày 517 trang, cho ta cái nhìn không chỉ cuộc đời của riêng Ben Gurion từ lúc Ấu thơ tới lúc về hưu sống tại kibbutz Sde Boker mà thông qua cuộc đời ông cho ta thấy toàn bộ công cuộc xây dựng đất nước Israel từ lúc việc lập Quốc chỉ là giấc mơ,là lý tưởng cho tới lúc ý tưởng đó thành hiện thực, rồi lúc toàn dân tộc chỉ độ nửa triệu người lao vào cuộc chiến sống còn để bảo về Đất Nước Non trẻ đó, bảo vệ Lý tưởng Quốc gia Do Thái, cuốn sách còn cho ta thấy cách người Ísreal chiến thắng thiên nhiên, bắt hoang mạc sản sinh ra giá trị kinh tế thế nào cách họ gây dựng nền giáo dục đầu tiên ra sao, cách họ dựng xây 1 Quốc gia hung cường thế nào. Cuốn sách hấp dẫn như chính con người kiệt xuất tài năng David Ben Gurion vậy.
;;;

06/05/2018

Bài Học Israel – Nguyễn Hiến Lê
“Sự thành lập quốc giá Israel quả là một phép mầu. Một dân tộc mất tổ quốc đã hai ngàn năm, phiêu bạt khắp thế giới, ăn nhờ ở đậu các dân tộc khác, tới đâu cũng bị hất hủi, nghi kị, chịu đủ những cảnh thảm nhục, tàn sát không sao tưởng tượng nổi; chính vì chịu những cảnh thảm nhục tàn sát đó mà trong sáu bảy chục thế hệ, bất kì ở đâu vẫn giữ được truyền thống tôn giáo, vẫn hướng về quê hương, sau cùng chỉ một nhúm người, độ nửa triệu, mà anh dung chống với mấy chục triệu dân Ả Rập, chống cả với đế quốc Anh, lập lại được một quốc gia trên mảnh dất của tổ tiên và hai chục năm sau, quốc gia đó chẳng những hai lần củng cố được nền độc lập, mà còn thêm hung cường, tân tiến, làm cho khắp thế giới phải ngạc nhiên, các nước Á, Phi phải noi gương, muốn rút kinh nghiệm của họ trong sự chiến đấu với ngoại bang, nhất là với thiên nhiên “. (T11, bài học Israel, Nguyễn Hiến Lê)
Chỉ cần đọc qua Lời mở đầu thì cũng đủ hấp dẫn để ta muốn kiếm 1 góc mát mẻ rồi ngấu nghiến cho bằng hết 325 trang sách này. Cuốn sách không dày so với lịch sử 1 dân tộc g*i góc, thú vị như Israel nhưng với lối văn ngắn, cách kể chuyện cực kỳ hấp dẫn cụ Lê đưa ta thoát khỏi cảm giác đang đọc mà chìm vào cảm giác nghe, cảm giác sống với từng lời kể trong sách.
Qua từng chương sách, cụ Lê kể gần như trọn vẹn lịch sử từ thời khai thiên lập địa của dân tộc Do Thái, những ngày tháng lưu vong của dân Do Thái, việc lập nên quốc gia Do Thái đầu tiên, việc mất nước và lưu vong trong 2000 năm. Những thảm cảnh mà dân Do Thái đã chịu (nếu bạn nghĩ cuộc tàn sát của Đức Quốc Xã trong những năm 40 là cuộc thảm sát duy nhất mà Do Thái đã chịu thì bạn đã lầm, họ chịu cảnh thảm sát này không phải trong 1-2 hay 10 -20 năm.. họ chịu cảnh thảm sát, lưu đày, diệt chủng trong suốt 2000 năm dài đằng đẳng. Hay nhất là những chương kể về việc họ hình thành quốc gia sau 2000 năm vong quốc,. Khi tái lập Quốc, họ đã mất nước hơn 2000 năm, không còn chữ viết, gần như không còn thuần chủng, họ ở khắp nơi và nói đủ loại ngôn ngữ ( Do thái Anh, Pháp, Ý, Đức, Phi, Trung Hoa..) Biết bao khó khăn, biết bao gian khổ trong lúc lập Quốc đó. Vậy mà họ vẫn làm được, họ lập lại Quốc Gia và ngay trong ngày Quốc Khánh đầu tiên cả dân tộc chỉ nửa triệu người đó ra chiến trường chiến đấu không chỉ chống lại mấy chục triệu dân Ả Rập (giàu có hơn, đông hơn) mà còn chống cả quân Anh Pháp. Người khác chiến đấu để tranh giành đất đai, tranh quyền độc lập – dân Do Thái chiến đấu để tranh quyền được SỐNG vì Người Ả Rập kêu gọi thánh chiến để tận diệt dân Do Thái mà.
Vậy mà họ không chỉ thắng mà còn thắng nhiều trận, thắng một cách vẻ vang.Không chỉ thắng trong cuộc chiến với Ả Rập. Họ còn thắng cả thiến nhiên khốc liệt ở vùng đất khô cằn Đất Hứa đó. Đọc cách họ làm kinh tế, xây dựng hệ thống giáo đục, cách họ khiến thế giới ngả mũ khi phát triển kinh tế một cách thần kỳ ta mới thật sử cảm phục ý chí, tài năng của dân tộc đó.
Nếu ta từng nghe nói người Israel thông minh, Do Thái có nhiều nhà khoa học đại tài, nhiều doanh nhân thành đạt,… ta từng hỏi tại sao họ làm được điều đó thì sao không tìm hiểu lịch sử của Quốc gia nhỏ bé nhưng khiến cả thế giới ngưỡng mộ. Biết đâu không chỉ cảm thấy hay mà còn học được nhiều điều thú vị.
Nếu bạn đã từng đọc thì hãy chia sẽ cảm nhận về cuốn sách nhé.
; ; ;

21/04/2018

Đi Tìm Lẽ Sống – "Viktor Franklin"

“Thông thường, nếu một quyển sách chỉ có một đoạn văn, một ý tưởng có sức mạnh thay đổi cuộc sống của một người thì chỉ riêng điều đó cũng đã đủ để chúng ta đọc đi đọc lại và dành cho nó một chỗ trên kệ sách của mình. Quyển sách này có nhiều đoạn văn như thế.”
Tôi nghĩ lời mở đâu bên trên của Harold S. Kushner đã qá đủ để giới thiệu về cuốn sách kinh điển của Viktor Franklin, cuốn Đi Tìm Lẽ Sống.
Viktor Franklin, 1 Tiến Sĩ- Bác Sĩ tâm lý người Áo gốc Do Thái, ngay trước khi cuộc thảm sát Do Thái xảy ra giống nhưng một số khoa học gia, trí thức Do Thái nổi tiếng ông được mời đến lãnh sự quán của Mỹ nhằm mục đích đưa ông qua Mỹ trốn chạy cuộc diệt chủng sắp xảy ra. Nhưng vì lo cho cha mẹ ông từ chối lời đề nghị, chấp nhận bước chân vào trại tập trung Do Thái của Đức Quốc Xã. Trải qua 3 năm tại các trại Auswitz và Dachau, Frankl đã có một cơ hội hiếm có để quan sát tâm lý của con người khi ở nơi địa ngục trần gian, dưới đáy tuyệt vọng.
Cuốn sách của Frankl rất kỳ lạ, nó miêu ta rất chi tiết, rất thật những điều tồi tệ ta khó tưởng tượng đã xảy ra ở trại tập trung nhưng nó không hẳn là một cuốn tự truyện, cũng không hẳn là một cuốn sách lịch sử nhằm lên án Phát Xít Đức. Là một tù nhân đối mặt với sự sống cái chết có thể vào lò thiêu hay phòng hơi ngạt bất cứ giây phút nào, Frankl không chỉ cố “tồn tại”, ông quan sát tâm lý của từng con người ở đây dưới con mắt của một nhà khoa học. Ông như một người “ngộ đạo” sau khi trải qua sự sống cái chết vậy. Ông làm tôi nhớ tới Vương Dương Minh đời Minh chỉ ngộ ra rất nhiều điều sau khi nằm vào quan tài đá để chờ cái chết.
Nếu bạn từng trăn trở Lẽ sống là gì? Điều ý nghĩa cuộc đời là gì? Thì hãy đọc cuốn sách này của Frankl, có lẽ sẽ khó mà cảm nhận hết những gì ông hay những người tù Do Thái khác đã trải qua nhưng biết đâu bạn sẽ tìm thấy lẽ sống của riêng mình hay đơn giản chỉ là cảm thấy nhiều điều ý nghĩa trong cuộc sống mà trước giờ chưa từng cảm thấy.
"Người nào có lý do để sống thì có thể tồn tại trong mọi nghịch cảnh"- Nietzche
; ; ;

07/04/2018

"Giống nòi lỡ bước văn minh chậm
Non Nước đang chờ tiết khí cao.."

18/03/2018

Khái Lược Văn Minh Luận (Bunmeiron no g*iryaku) - Fukuzawa Yukichi
Tiếp tục về FUKUZAWA - Như có viết ở bài trước, Khuyến Học không hẳn là tác phẩm hay nhất, sâu sắc nhất của Fukuzawa. Khái Lược Văn Minh Luận là 1 trong số những tác phẩm sâu sắc khác tạo nên tên tuổi của Fukuzawa. Cuốn sách được xem là nền tảng làm thay đổi thế giới quan của người Nhật, vạch ra những điều quan trọng để dân tộc Nhật vươn lên hàng cường quốc
Bằng một văn phong giản dị, rõ ràng cùng những lập luận sâu sắc, Fukuzawa lần lượt đưa ra những lý luận về việc thiết lập những phương cách tiến tới văn minh, đặt nền tảng cho việc hiểu về cách tiếp cận thế giới văn minh cũng như xác định lấy văn minh làm trọng tâm, mục tiêu phấn đấu. Tác giả bàn về bản chất của văn minh qua hai khía cạnh: hình thức bên ngoài dễ thấy, bản chất bên trong thì không thể chỉ ra rõ ràng. Ông cũng bàn sâu về tri thức và đạo đức của người dân một Nước, mối quan hệ của Tri Thức và đạo đức với sự phát triển nhân cách, trí lực của một người. Một người có trí tuệ siêu việt nhưng không có đức độ, khó trở thành một người giỏi giang có thể giúp mình, giúp đời, và đôi khi còn ngược lại. Cũng như thế, một người có trí lực dồi dào trong việc nghiên cứu kinh bang tế thế, đi rao giảng khắp thiên hạ nhưng lại không thể nào lo liệu ổn thỏa cho gia đình nhỏ của mình, cũng không thể nào hoàn hảo được. Những ví dụ điển hình kiểu như vậy trong chương này rất nhiều và đa dạng. Từ phân tích về đức, trí mà tác giả bày tỏ những bàn luận về Thần, Nho, Đạo, Phật, Chúa… cũng như cách nhìn nhận của ông về một mẫu người có thể đóng góp công trạng để hoàn thành mục tiêu cho cuộc đời mình và góp phần vào sự phát triển của xã hội.
“ Vậy thì tinh thần văn minh là gì ? Là khí chất của một dân tộc. Khí chất này là thứ không bán được cũng chẳng mua dduuowcj, lại càng không phải là thứ dung sức người mà tạo ra được. Khí chất thâm nhập dòng chảy đời sống của dân chúng, biểu hiện rộng khắp trên các dấu tích của đất nước nhưng lại không nhìn thấy được bằng mắt và khó mà biết nó tồn tại nơi đâu.”
Fukuzawa kết thúc cuốn sách bằng việc bàn luận về nền độc lập của dân tộc Nhật Bản. Ai ai cũng lo lắng cho vận mệnh của đất nước nhưng chưa có giải pháp nào hữu hiệu cả trong bối cảnh các nước phương Tây hùng mạnh, và các nước xung quanh khu vực của Nhật đều bị nước ngoài lăm le, đe dọa và đã bị chiếm đóng như Ấn Độ, Trung Quốc... Để có được độc lập, con đường đi không phải là co vào vỏ ốc, mà là vượt qua gian khó giao tế được với nước ngoài, mở rộng tri thức, hiểu biết, phát triển giao thương với họ, từ đó xây dựng độc lập bằng cách tiến lên văn minh.
Đọc sách của Fukuzawa đôi khi làm ta nhớ tới câu tư tưởng nổi tiếng : Khai Dân Trí, Chấn Dân Khí, Hậu Dân Sinh của Cụ Tây Hồ Phan Chu Trinh. Văn Minh mà Fukuzawa đang nói cũng chính là Dân Trí mà cụ Tây Hồ nói đó chăng.
; ; ;

12/03/2018

Khuyến Học (Gakumon no susume) - FUKUZAWA YUKICHI

Để giới thiệu về Khuyến Học thật sự dể mà lại khó. Dể là vì Nó thật sự quá hay để ta có thể trao tặng và giới thiệu ngay cho ai đó về 1 cuốn sách ta tâm đắc, nhưng để viết lời giới thiệu thì quá khó vì đơn giản nó quá nổi tiếng trên thế giới, nó được quá nhiều người viết, bình luận nghiền ngẫm, giới thiệu trong hơn cả trăm năm kể từ khi được Fukuzawa viết ra.

Cuốn Khuyến Học được Fukuzawa viết trong khoảng thời gian 1872 – 1876, đây không hẳn là cuốn sách hay nhất, thâm sâu nhất của Fukuzawa nhưng có lẽ là cuốn sách nổi tiếng bậc nhất không chỉ của ông mà còn của thời kỳ Minh Trị Duy Tân, của cả đất nước Nhật Bản. Lần đầu tiên xuất bản nó đã bán ra hơn 3,4 triệu bản (dân số NHẬT lúc đó chỉ tầm 20 triệu dân). Đây được xem như cuốn sách gối đầu giường của NGƯỜI Nhật, là cuốn sách thức tỉnh dân tộc Nhật làm nên cuộc Minh Trị Duy Tân và xây dựng 1 Đất Nước Nhật hiện đại, văn minh giàu mạnh như hiện tại.
Lần đầu tiên đọc Khuyến Học, cảm giác rất lạ.. cảm giác như Fukuzawa không nói về Nhật Bản cách đây 150 năm mà đang nói về Nước Việt của mình ngay bây giờ, cảm giác như những gì ông nói không phải cho riêng dân nước ông 150 năm trước mà cho chính chúng ta bây giờ..nước Việt thế kỷ 21.
Mình sẽ không giới thiệu thêm mà chỉ trích 1 vài câu tâm đắc trong Khuyến Học, nếu ai đã từng đọc thì cũng bình luận vài câu hoặc giả đưa ra 1 lời cảm nhận để cùng chia sẽ nhé :
1. “Trời không tạo ra người đứng trên người và cũng không tạo ra người đứng dưới người”
2. Nếu như toàn thể quốc dân, ai nấy đều chỉ tìm cách dựa dẫm hay ỷ lại vào người khác, không có tính tự lập thì khi ra xã hội cũng sẽ lại trở thành những kẻ chuyên ăn bám đục khoét tiền của của đất nước, của các tổ chức xã hội. Giữa cá nhân với cá nhân có lẽ cũng chẳng còn ai sẵn lòng giúp đỡ ai. Tất cả đều dửng dưng với nhau, còn nhìn thấy người mù lòa qua đường cũng không có một ai chìa tay ra giúp đỡ…
3. Đáng buồn là nước ta chỉ có người Nhật mà không có quốc dân Nhật.
4. Khai hóa văn minh bắt đầu từ việc tự mình bắt tay vào làm và chứng minh bằng thực tế cụ thể, cho mọi người tận mắt thấy việc thực. Làm trước nói sau. Chứ không thể để như tình trạng nước ta hiện nay, hễ định làm gì cứ phải họp bàn, giải thích, thảo luận dài dòng vô bổ. Chính phủ có quyền ban bố chỉ thị, mệnh lệnh. Nhưng hiểu và biến chúng thành hiện thực phải là nhân dân, là khu vực tư nhân. Chính vì thế, song song với việc mở trường tư thục, chúng ta quyết định thực hiện sự nghiệp khai sáng cho dân chúng bằng cách giảng dạy học thuật, làm thương nghiệp, nghiên cứu luật pháp, xuất bản sách, phát hành báo, với tư cách của một người thuộc khu vực tư nhân, không nằm trong chính phủ.
Chúng ta làm việc này trong phạm vi, bổn phận của một quốc dân làm theo luật pháp, không sợ làm mất mặt chính phủ. Nếu chính phủ đi ngược lại lợi ích của nhân dân, với bổn phận của mình, chúng ta sẽ đường đường chính chính kháng nghị, tranh luận với chính phủ cho đến khi chính phủ tỉnh ngộ, giành lại chữ “Tự do Dân quyền”.
5. Dù thế nào đi nữa thì sự nghiệp khẩn cấp nhất – vì đất nước Nhật Bản hiện này – là mọi quốc dân chúng ta, bất kể người nào cũng phải học tập, phải nghiên cứu. Nhất là sinh viên – những người ý thức rõ nhất nghĩa vụ của công dân – lại càng không thể bàng quan trước sự tình của đất nước. Phấn đấu học tập là công việc quan trọng nhất trong lúc này của các bạn.
Nếu nghĩ được như vậy thì sinh viên hiện nay quyết không thể thỏa mãn với một chút kiến thức học được ở trong nhà trường. Cần phải đặt mục tiêu cao hơn, xa hơn. Cần tìm hiểu cặn kẽ bản chất của học thuật. Cần phải xây dựng được vị trí đích thực. Dù chỉ một mình – không có bạn cùng chí hướng – cũng phải có khí phách để xây dựng đất nước Nhật Bản, tận tâm tận tụy đem hết mọi khả năng đóng góp cho xã hội.
Từ trước tới nay, tôi vốn không ưa lối học của các sĩ phu, các nhà nho tối ngày vùi đầu dùi mài kinh sử, làm thơ phú, câu đối… theo kiểu khoa cử Trung Hoa. Vì với lối học đó, có đỗ đạt ra làm quan, họ chỉ biết cai trị xã hội, cai trị dân chúng hoàn toàn theo cảm tính. Chính vì thế, ngay từ Phần 1, tôi đã nhấn mạnh đến sự cần thiết của “Thực học”, học các môn tự nhiên, các môn xã hội, ứng dụng vào cuộc sống hàng ngày, sao cho tất cả mọi người đều có thể gây dựng cuộc sống bằng trách nhiệm và khả năng của mình. Tôi nhấn mạnh tới tầm quan trọng về sự bình đẳng giữa các tầng lớp trong xã hội.
6. Thử nhìn vào công cuộc văn minh đang diễn ra trên đất nước ta mà xem, tôi chỉ có thể nói rằng chúng ta đang làm ngược với quy luật.
Ở nước Nhật chúng ta hiện nay, người chủ trương thúc đẩy văn minh, gìn giữ độc lập trước áp lực phương Tây là những người thuộc tầng lớp giữa trong xã hội, là các nhà trí thức và đơn độc chỉ có họ. Nhưng số đó cũng chỉ là thiểu số ít ỏi. Còn đa phần các trí thức đều thiếu con mắt nhận biết thời cuộc. Họ yêu quý và lo giữ chỗ cho bản thân hơn là lo lắng, ưu tư cho đất nước. Đối với họ, gió chiều nào theo chiều đó. Đa số các trí thức kiểu này luôn rình rập tìm kiếm lợi ích trước mắt, săn đón cơ hội leo vào hàng “quan chức”, sa vào các sự vụ quản lý vặt vãnh, tiêu phí thời gian bằng nhưng việc vô bổ, xa rời công việc nghiên cứu, học thuật. Họ thỏa mãn với quyền cao bổng hậu. Tệ hại hơn nữa, họ lại tự cao tự đại: “Uyên bác như chúng tôi đã tập trung hết trong hàng ngũ chính quyền rồi, trong xã hội đâu còn ai?”
Tôi buộc phải nói rừng những người trí thức như vậy là nỗi bất hạng cho công cuộc văn minh đất nước. Lẽ ra phải đảm nhiệm vai trò mở mang, nuôi dưỡng văn minh với tư cách của người trí thức, thì họ lại vùi đầu vào việc kiếm lợi cho riêng bản thân, họ chẳng bận tâm đến sự thoái hóa của tinh thần học vấn trong xã hội, đất nước ra sao họ cũng mặc. Như thế mà vẫn tự cho mình là trí thức được sao?
Đó là một thực tế đáng hổ thẹn.
; , , ,

05/03/2018

"Cao Tổ đặt tiệc rượu ở Phía Nam cung Lạc Dương. Cao Tổ nói :
- Liệt Hầu và các tướng đừng dấu giếm. Tất cả hãy nói tình thực, tại sao ta lấy được Thiên hạ ? Tại sao họ Hạng mất Thiên hạ ?
Cao Khởi và Vương Lăng nói :
- Bệ Hạ ngạo mạn và khinh người. Hạng Vũ nhân từ và thương người. Nhưng Bệ Hạ sai ai cướp được thành, lấy được đất, phục được nơi nào thì chon gay nơi ấy, cùng chung lợi với thiên hạ. Hạng Vũ ghen người giỏi, ghét người có tài, hại người có công, nghi người hiền. Khi đánh thắng thì không thưởng công cho người ta hưởng lợi, do đó cho nên mất thiên hạ.
Cao Tổ nói :

- Ngươi chỉ biết một mà chưa biết hai. Phàm việc tính toán trong màn trướng mà quyết định được sự thắng ở ngoài ngàn dặm thì ta không bằng Tử Phòng; trị nước nhà, vỗ yên trăm họ, vận tải lương thực không bao giờ đứt thì ta không bằng Tiêu Hà; Nắm trong tay trăm vạn quân đã đánh là thắng, tiến công là nhất định lấy thì ta không bằng Hoài Âm Hầu. Ba người này đều là những kẻ hào kiệt, ta biết dùng họ cho nên lấy được thiên hạ. Hạng Vũ có một Phạm Tăng mà không biết dùng cho nên mới bị ta bắt.” Trích : Sử Ký Tư Mã Thiên (Cao Tổ Bản Ký)
Thế mới đáng ngẫm, dù xưa hay nay, chiến trường hay thương trường thì sự thắng bại vẫn chỉ nằm ở chữ nhân sự.. Biết dùng người thì thành, không biết dùng người thì bại.. Có người tài không biết dùng lại tìm cách đuổi đi thì dù có là Tây Sở Bá Vương đến cuối cùng cũng thảm bại, nước vong thân diệt mà thôi..

Sách Gõ Kiến

01/10/2018

01/07/2018

08/06/2018

12/05/2018

06/05/2018

21/04/2018

07/04/2018

18/03/2018

12/03/2018

05/03/2018

Address

Telephone

Website

Alerts

Contact The Business

Shortcuts

Share

Category

Listing takedown request