Văn Hoá Quần Chúng

24/05/2025

CÂU CHUYỆN THÚ VỊ ĐẰNG SAU 4 BÀI HÁT : “ CHỊ TÔI , MẶT TRỜI BÉ CON , MÙA CHIM ÉN BAY VÀ GIẤC MƠ CHAPI “ CỦA NGƯỜI NGHỆ SĨ LÃNG TỬ PHONG TRẦN

Trần Tiến ( tên đầy đủ Trần Việt Tiến sinh ngày 16/5/1947 ) trong một gia đình khá giả Hà Nội.
Sau 1954, do thành phần gia đình, cơ hội học hành của ông ban đầu bị hạn chế. Ông kể rằng đã trải qua thời trẻ sống lang thang trong những ngõ nhỏ Hà Nội. Trần Tiến là em trai của Nghệ sĩ nhân dân Trần Hiếu, chú của ca sĩ Trần Thu Hà.
Ông hiện đang sống cùng với vợ ở thành phố biển Vũng Tàu xinh đẹp .

Ông kể rằng : "Tới năm 1990, tôi thành lập nhóm Du Ca Đồng Nội để đi hát kiếm tiền xây trường học. Du ca thì khổ nhưng vui.

Tôi đi tới cửa khẩu Lao Bảo, người ta thấy tôi đi du ca khổ quá mới bán tặng tôi một chiếc xe ô tô Jeep cũ giá 5 triệu. Trên chiếc xe đó, tôi đi du ca khắp đất nước, chỉ với hai chiếc trống, chiếc guitar, kèn melodica, tôi chơi keyboard, có thêm hai chiếc loa, mic và ánh sáng. Tất cả đều ở trên chiếc xe đó hết.

Tôi đi hát miễn phí, không bán vé nhưng có hòm từ thiện để chúng tôi lấy số tiền đó mở trường nhạc cho trẻ mồ côi là trường Mặt Trời Đỏ, dành cho những đứa trẻ mồ côi có tài năng, đam mê âm nhạc nhưng không có điều kiện theo học.

Tôi đi du ca để hát cho nhân dân, hát cho những người không có tiền mua vé. Nhờ những đứa bé đi nghe nhạc không mua vé đó mà tôi sáng tác được bài Mặt trời bé con.

Lúc đầu, tên của bài đó là Hát cho cô bé không có tiền mua vé nghe hát. Nhiều đêm tôi đi hát, nhìn qua sân khấu thấy những cậu bé, cô bé không có tiền mua vé, cứ lấy cái que chọc qua hàng rào rồi ghé tai vào nghe tôi hát. Có những chú bé trèo cành me nhìn tôi hát.

Trên sân khấu, tôi nhìn những cặp mắt đen nháy đó như mặt trời bé con sưởi ấm lòng tôi.

Tôi vẫn nghĩ, nghệ sĩ thì phải kiếm tiền sống, đó là chuyện bình thường. Nhưng tôi đi bán vé kiếm tiền, tự nhiên thấy ngượng, không phải mình.

Ngày xưa mẹ tôi thích như thế lắm, mẹ hay khoe thằng Tiến nó không như người ta, vác đàn đi kiếm tiền. Bao nhiêu tiền kiếm được nó đi làm từ thiện hết".

Về ca khúc Tạm biệt chim én nổi tiếng của mình, nhạc sĩ Trần Tiến nói: "Bài đó ra đời do một mối tình thoáng qua với tôi. Một hôm, tôi đang ngồi cà phê thấy một em rất xinh đi qua. Có thể do tôi là lính ở rừng ra, thấy phụ nữ nên mơ mộng ngắm.

Rồi cô ấy đứng lên, tôi cũng đứng dậy đi theo. Chắc cô ấy nghĩ tôi là ăn cướp, ăn trộm nên bỏ chạy rồi rẽ vào ngôi nhà, đóng sầm cửa lại. Tôi đứng như một chàng trai si tình ngơ ngẩn, quay về. Tôi nhớ mãi nhà nàng có dàn hoa tím, trên mái có đàn chim én bay.

Hai năm sau tôi theo đoàn vào Sài Gòn biểu diễn, tìm đến đúng cái nhà đó nhưng người ta đi rồi, tôi lại ngơ ngẩn. Một ngày nọ, tôi lên Đà Lạt thấy đàn chim én bay, nhớ lại rồi viết ra bài này".

Năm 1993, nhạc sĩ Trần Tiến được nhạc sĩ Hồ Công Hoài Sơn, lúc này là trưởng đoàn ca múa nhạc tỉnh Ninh Thuận nhờ "viết giúp cho Ninh Thuận một bài hát, vì tỉnh vừa chia tách, chưa có bài hát nào cho riêng mình”. Trong năm này, Trần Tiến có chuyến đi thực tế tại miền núi ở Ninh Thuận, cùng với các nhạc sĩ Phan Huỳnh Điểu, Lư Nhất Vũ, Lê Giang... để tìm một nhạc cụ dân tộc độc đáo đưa sang Pháp biểu diễn và giới thiệu với bạn bè quốc tế.
Nhạc sĩ Trần Tiến được đến một buôn làng người Rag Glai ở Ninh Sơn, tại đây ông lần đầu được biết đến cây đàn Chapi. Cảm động vì lối sống giản dị của người dân địa phương, Trần Tiến đã sáng tác ca khúc Giấc mơ Chapi.

Bài thơ 'Chị Tôi' là của một cựu sinh viên trường Xây dựng sáng tác. Sau năm 1980, bài thơ này được Trần Tiến sử dụng để viết thành ca khúc nổi tiếng “ Chị Tôi “ nói về số phận của những người thôn nữ. Đây là một tặng phẩm mà Trần Tiến đã gửi tặng người dân làng cổ Trường Yên (Hoa Lư - Ninh Bình), nơi có địa danh Cầu Đông nổi tiếng.

P/s : Có rất nhiều ca sĩ nổi tiếng thể hiện rất hay những tác phẩm do ông sáng tác nhưng để lột tả được hết nét tinh hoa và cái hồn của bài hát thì đó là khi chính ông ôm đàn Ghita và phiêu như đang kể chuyện về cuộc đời mình phong trần lãng tử đầy trải nghiệm thú vị của mình !
……
( Sưu tầm )

19/05/2025

Bác mong một lần, Bác mong một lần về thăm đồng sen, Nghe câu hò Đồng Tháp mênh mông

Bác mong một lần về thăm Hòa An Cao Lãnh, Để thắp nến nhang trên mộ người cha yêu thương

Chúc mừng135 ngày sinh Chủ tịch Hồ Chí Minh & 500 Anh em sinh nhật 19/5

Ca khúc: Trong Nỗi Nhớ Miền NamSáng tác: Nguyễn HoàngBiểu diễn: Thùy Dương & Tốp nữChương trình đặc biệt kỷ niệm 100 Bác Hồ ra đi tìm đường cứu nước (1911 - ...

14/04/2025

CHƯƠNG TRÌNH LỄ KỶ NIỆM CẤP QUỐC GIA CHÀO MỪNG 50 NĂM NGÀY GIẢI PHÓNG MIỀN NAM, THỐNG NHẤT ĐẤT NƯỚC

Lễ kỷ niệm, diễu binh, diễu hành và các hoạt động kỷ niệm 50 năm Ngày Giải phóng miền Nam, thống nhất đất nước (30/4/1975 - 30/4/2025) là Lễ kỷ niệm cấp quốc gia, do Ban Chấp hành Trung ương Đảng, Quốc hội, Chủ tịch nước, Chính phủ, Ủy ban Trung ương Mặt trận Tổ quốc Việt Nam và Thành phố Hồ Chí Minh tổ chức.

Lễ kỷ niệm diễn ra từ 6 giờ 30 phút ngày 30/4/2025 tại đường Lê Duẩn và một số tuyến đường trung tâm, được phát sóng trực tiếp trên các kênh của Đài Truyền hình Việt Nam, Đài Truyền hình Thành phố Hồ Chí Minh và các đài phát thanh, truyền hình địa phương.

Chương trình Lễ kỷ niệm gồm:
Chương trình nghệ thuật, Nghi lễ Chào cờ, Diễn văn của lãnh đạo Đảng, Nhà nước; phát biểu của đại diện Cựu chiến binh, đại diện thế hệ trẻ Việt Nam; chương trình diễu binh - diễu hành và thả chim bồ câu.

Bên cạnh đó, Thành phố Hồ Chí Minh chỉ đạo thực hiện các hoạt động kỷ niệm trọng tâm gồm:
* Lễ dâng hương, dâng hoa tưởng niệm các Anh hùng liệt sĩ vào ngày 29/4/2025; Lễ dâng hương, dâng hoa tưởng niệm Chủ tịch Hồ Chí Minh và Chủ tịch Tôn Đức Thắng ngày 29/4/2025; các hoạt động tri ân các gia đình liệt sĩ, người có công với nước, cựu chiến binh, cựu thanh niên xung phong và các lực lượng tham gia cuộc Tổng tiến công và nổi dậy Mùa Xuân năm 1975;
** Hội thảo thành phố về thành tựu 50 năm xây dựng, bảo vệ và phát triển Thành phố Hồ Chí Minh; chuỗi hoạt động tổng kết 50 năm văn học, nghệ thuật Thành phố Hồ Chí Minh sau ngày thống nhất đất nước;
*** Chương trình pháo hoa vào tối 30/4/2025…

14/04/2025

Theo đó, tại Quyết định số 960/QĐ-BVHTTDL ngày 09/4/2025, Bộ trưởng Bộ VHTTDL quyết định công nhận ông Trịnh Đăng Khoa, Bí thư Đảng ủy, Phó Hiệu trưởng Trường Đại học Văn hóa Thành phố Hồ Chí Minh giữ chức Chủ tịch Hội đồng trường Trường Đại học Văn hóa Thành phố Hồ Chí Minh nhiệm kì 2020 - 2025.

Sáng 14/4, tại trụ sở Bộ VHTTDL, Thứ trưởng Trịnh Thị Thủy đã chủ trì buổi lễ công bố và trao quyết định công nhận Chủ tịch Hội đồng trường Trường Đại học Văn hóa Thành phố Hồ Chí Minh.

14/04/2025

🇻🇳 DANH SÁCH DỰ KIẾN TÊN GỌI CÁC TỈNH, THÀNH PHỐ VÀ TRUNG TÂM CHÍNH TRỊ - HÀNH CHÍNH (TỈNH LỴ) CỦA 34 ĐƠN VỊ HÀNH CHÍNH CẤP TỈNH

🇮- Các đơn vị hành chính cấp tỉnh không thực hiện sáp nhập

1. Thành phố Hà Nội.

2. Thành phố Huế.

3. Tỉnh Lai Châu.

4. Tỉnh Điện Biên.

5. Tỉnh Sơn La.

6. Tỉnh Lạng Sơn.

7. Tỉnh Quảng Ninh.

8. Tỉnh Thanh Hóa.

9. Tỉnh Nghệ An.

10. Tỉnh Hà Tĩnh.

11. Tỉnh Cao Bằng.

🇮🇮- Các đơn vị hành chính cấp tỉnh mới sau sáp nhập, hợp nhất

1. Hợp nhất tỉnh Tuyên Quang và tỉnh Hà Giang, lấy tên là tỉnh Tuyên Quang, trung tâm chính trị - hành chính đặt tại tỉnh Tuyên Quang hiện nay.

2. Hợp nhất tỉnh Lào Cai và tỉnh Yên Bái, lấy tên là tỉnh Lào Cai, trung tâm chính trị - hành chính đặt tại tỉnh Yên Bái hiện nay.

3. Hợp nhất tỉnh Bắc Kạn và tỉnh Thái Nguyên, lấy tên là tỉnh Thái Nguyên, trung tâm chính trị - hành chính đặt tại tỉnh Thái Nguyên hiện nay.

4. Hợp nhất tỉnh Vĩnh Phúc, tỉnh Phú Thọ và tỉnh Hòa Bình; lấy tên là tỉnh Phú Thọ, trung tâm chính trị - hành chính đặt tại tỉnh Phú Thọ hiện nay.

5. Hợp nhất tỉnh Bắc Ninh và tỉnh Bắc Giang, lấy tên là tỉnh Bắc Ninh, trung tâm chính trị - hành chính đặt tại tỉnh Bắc Giang hiện nay.

6. Hợp nhất tỉnh Hưng Yên và tỉnh Thái Bình, lấy tên là tỉnh Hưng Yên, trung tâm chính trị - hành chính đặt tại tỉnh Hưng Yên hiện nay.

7. Hợp nhất tỉnh Hải Dương và thành phố Hải Phòng, lấy tên là thành phố Hải Phòng, trung tâm chính trị - hành chính đặt tại thành phố Hải Phòng hiện nay.

8. Hợp nhất tỉnh Hà Nam, tỉnh Ninh Bình và tỉnh Nam Định; lấy tên là tỉnh Ninh Bình, trung tâm chính trị - hành chính đặt tại tỉnh Ninh Bình hiện nay.

9. Hợp nhất tỉnh Quảng Bình và tỉnh Quảng Trị, lấy tên là tỉnh Quảng Trị, trung tâm hành chính đặt tại tỉnh Quảng Bình hiện nay.

10. Hợp nhất tỉnh Quảng Nam và thành phố Đà Nẵng, lấy tên là thành phố Đà Nẵng, trung tâm chính trị - hành chính đặt tại thành phố Đà Nẵng hiện nay.

11. Hợp nhất tỉnh Kon Tum và tỉnh Quảng Ngãi, lấy tên là tỉnh Quảng Ngãi, trung tâm chính trị - hành chính đặt tại tỉnh Quảng Ngãi hiện nay.

12. Hợp nhất tỉnh Gia Lai và tỉnh Bình Định, lấy tên là tỉnh Gia Lai, trung tâm chính trị - hành chính đặt tại tỉnh Bình Định.

13. Hợp nhất tỉnh Ninh Thuận và tỉnh Khánh Hòa, lấy tên là tỉnh Khánh Hòa, trung tâm chính trị - hành chính đặt tại tỉnh Khánh Hoà hiện nay.

14. Hợp nhất tỉnh Lâm Đồng, tỉnh Đắk Nông và tỉnh Bình Thuận; lấy tên là tỉnh Lâm Đồng, trung tâm chính trị - hành chính đặt tại tỉnh Lâm Đồng hiện nay.

15. Hợp nhất tỉnh Đắk Lắk và tỉnh Phú Yên, lấy tên là tỉnh Đắk Lắk, trung tâm chính trị - hành chính đặt tại tỉnh Đắk Lắk hiện nay.

16. Hợp nhất tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu, tỉnh Bình Dương và Thành phố Hồ Chí Minh; lấy tên là Thành phố Hồ Chí Minh, trung tâm chính trị - hành chính đặt tại Thành phố Hồ Chí Minh hiện nay.

17. Hợp nhất tỉnh Đồng Nai và tỉnh Bình Phước, lấy tên là tỉnh Đồng Nai, trung tâm chính trị - hành chính đặt tại tỉnh Đồng Nai hiện nay.

18. Hợp nhất tỉnh Tây Ninh và tỉnh Long An, lấy tên là tỉnh Tây Ninh, trung tâm chính trị - hành chính đặt tại tỉnh Long An.

19. Hợp nhất thành phố Cần Thơ, tỉnh Sóc Trăng và tỉnh Hậu Giang; lấy tên là thành phố Cần Thơ, trung tâm chính trị - hành chính đặt tại thành phố Cần Thơ hiện nay.

20. Hợp nhất tỉnh Bến Tre, tỉnh Vĩnh Long và tỉnh Trà Vinh; lấy tên là tỉnh Vĩnh Long, trung tâm chính trị - hành chính đặt tại tỉnh Vĩnh Long hiện nay.

21. Hợp nhất tỉnh Tiền Giang và tỉnh Đồng Tháp, lấy tên là tỉnh Đồng Tháp, trung tâm chính trị - hành chính đặt tại tỉnh Tiền Giang.

22. Hợp nhất tỉnh Bạc Liêu và tỉnh Cà Mau, lấy tên là tỉnh Cà Mau, trung tâm chính trị - hành chính đặt tại tỉnh Cà Mau hiện nay.

23. Hợp nhất tỉnh An Giang và tỉnh Kiên Giang, lấy tên là tỉnh An Giang, trung tâm chính trị - hành chính đặt tại tỉnh Kiên Giang.

---
🌐 Cục Chuyển đổi số - Cơ yếu (Văn phòng Trung ương Đảng) đăng trên mạng internet

11/04/2025

Buổi tổng hợp luyện diễu binh 30/4 diễn ra sáng nay tại sân bay Biên Hòa (Đồng Nai) với sự tham dự của các lực lượng quân đội, công an, dân quân tự vệ...

09/04/2025

Nguồn gốc lối xưng hô "Thầy Hai, Con Tám" của Sài Gòn xưa.

*****
Người Sài Gòn xưa có cách xưng hô thứ bậc thú vị: công chức, người có học là thầy Hai, người Hoa buôn bán là chú Ba, đại ca giang hồ là anh Tư, lưu manh là anh Năm… người lao động nghèo xếp thứ Tám. Sao lại xưng hô vậy?

Chiều muộn hôm qua có cậu bạn đi công việc ghé ngang nhà rủ làm ly cà phê tán dóc. Nói chuyện lan man một hồi, tự nhiên anh chàng kể công ty em có ông già gác cửa rất hay nói câu “bỏ qua đi Tám” …
“Em không hiểu, có lần hỏi thì ổng nói đại khái là dùng khi can ngăn ai bỏ qua chuyện gì đó, nhưng sao không phải là Sáu hay Chín mà lại là Tám thì ổng cũng không biết”, cậu bạn thắc mắc.

Dựa vào những câu chuyện xưa cũ, những giai thoại, nên kể ra đây chút nguyên cớ của câu thành ngữ có lẽ sắp “thất truyền” này…

Trước hết, phải biết là câu này phát sinh ở khu vực Sài Gòn – Chợ Lớn từ thời Pháp thuộc, khoảng đầu thế kỷ 20. Thời đó, cách xưng hô thứ bậc trong xã hội rất phổ biến và phần nào phản ánh vị trí xã hội, giai cấp… một cách khá suồng sã và dễ chấp nhận.
Thứ Nhất: Đứng trên hết là các “Quan Lớn” người Pháp hoặc các quan triều nhà Nguyễn, thành phần này thì không “được” xếp thứ bậc vì giới bình dân hầu như không có cơ hội tiếp xúc đặng xưng hô hay bàn luận thường xuyên.

Thứ Hai: Kế đến là các công chức làm việc cho chính quyền, họ ít nhiều là dân có học và dân thường hay có dịp tiếp xúc ngoài đời, là cầu nối giữa họ với các thủ tục với chính quyền, hoặc đó là thành phần trí thức, đó là các “thầy Hai thông ngôn”, hay “thầy Hai thơ ký”…

Thứ Ba: Là các thương gia Hoa Kiều, với tiềm lực tài chính hùng hậu và truyền thống “bang hội” tương trợ, liên kết chặt chẽ trong kinh doanh, các “chú Ba Tàu” nghiễm nhiên là thế lực đáng vị nể trong mắt xã hội bình dân Sài Gòn – Chợ Lớn thời đó.

Thứ Tư: Là các “đại ca” giang hồ, những tay chuyên sống bằng nghề đâm chém và hành xử theo luật riêng, tuy tàn khốc và “vô thiên vô pháp” nhưng khá “tôn ti trật tự (riêng)” và “có đạo nghĩa” chứ không tạp nhạp và thiếu nghĩa khí như các băng nhóm “trẻ trâu” hiện đại. Các“anh Tư dao búa” vừa là hung thần, vừa ít nhiều lấy được sự ngưỡng mộ của giới bình dân (và cũng không ít tiểu thư khuê các) thời đó.

Thứ Năm: Là vị trí của giới lưu manh hạ cấp hơn: các anh Năm đá cá lăn dưa, móc túi giật giỏ, hay làm cò mồi mại dâm…

Thứ Sáu: Bị giới bình dân ghét hơn đám lưu manh côn đồ là các “thầy Sáu phú-lít (police)”, “thầy Sáu mã tà”, “thầy Sáu lèo”. Chức trách là giữ an ninh trật tự, chuyên thổi còi đánh đuổi giới buôn gánh bán bưng bình dân, nhưng các “thầy Sáu” này cũng không từ cơ hội vơ vét ít tiền mọn “hối lộ” của họ để “nhẩm xà” (uống trà).

Thứ Bảy: Và trong giới buôn bán thì không thể thiếu chuyện vay vốn làm ăn, mặc dù Tàu hay Việt cũng đều có tổ chức cho vay. Nhưng phổ biến và “quy củ” nhất ở cấp độ trung – cao khu vực Sài Gòn – Chợ Lớn thời đó là các “anh Bảy Chà và”, các anh này là các nhà tài phiệt người Ấn, vừa giàu vừa ít bị “ghét”, vừa ít nhiều có quan hệ qua lại với giới chức người Pháp, lại làm ăn đúng luật lệ, ít thừa cơ bắt chẹt lãi suất nên khá được giới kinh doanh tín nhiệm.

Thứ Tám: Xếp thứ Tám chính là lực lượng đông đảo nhất xã hội bình dân bấy giờ: họ là giới lao động nghèo chỉ có sức lực làm vốn nuôi miệng, từ bốc vác, gánh nước bồng em, đến “sang”hơn chút xíu là phu xe kéo…
Tuy đông nhưng lại yếu thế nhất vì thất học, không có tiền như thầy Hai, anh Ba, cũng hiền lành chứ không bặm trợn phản kháng bạt mạng như các anh Tư anh Năm nên họ thường xuyên chịu sự áp bức, bắt nạt từ mọi phía. Cách để yên thân khả dĩ nhất với họ là khuyên nhau cắn răng nhẫn nhịn, quên đi để sống: “Bỏ qua đi Tám”, bây giờ chắc là đã dễ hiểu rồi.

Thứ Chín: Không còn liên quan nữa, nhưng nhân tiện sẵn nói luôn về thứ bậc chót cùng trong xã hội thời đó: các cô, các chị Chín xóm Bình Khang chuyên “kinh doanh” bằng “vốn tự có”.

Dài dòng tí để trình bày chút kiến giải về một câu thành ngữ đang dần bị quên lãng dùng để bày tỏ thái độ khuyên người hoặc tự an ủi mình hãy đừng để ý những chuyện không vui, hay bị ai đó“chơi không đẹp”. Nếu lỡ đọc thấy không có gì thú vị thì thôi, “bỏ qua đi Tám”.
“Anh Hai Sài Gòn” thì là cách gọi vui, thân mật, nhưng cũng thể hiện tính cách phóng khoáng, dám làm dám chịu của dân Sài Gòn nói riêng và miền Nam nói chung.

Vì sao lại là “Anh Hai”chứ không là “Anh Cả”?

Năm 1558, Nguyễn Hoàng vào trấn thủ Thuận Hóa, bắt đầu gây dựng chính quyền Chúa Nguyễn ở Đàng Trong. Đây là cái mốc quan trọng của quá trình “Nam tiến” trong lịch sử Việt Nam, cũng là quá trình hình thành văn hóa vùng đất phía Nam trong xu thế mang theo và gìn giữ văn hóa cội nguồn, đồng thời tiếp nhận những yếu tố văn hóa của cư dân vùng đất mới.
Đến năm 1698, Phủ Gia Định được thành lập, Sài Gòn – Gia Định hình thành từ đó. Chỉ hơn 300 năm nhưng người Sài Gòn đã kịp định hình một bản sắc riêng dễ nhận biết giữa những người của vùng miền khác. Điều này hình thành từ nguồn gốc lưu dân và hoàn cảnh lịch sử xã hội của miền Nam /Sài Gòn.

Lưu dân người Việt vào Nam trước hết và đông nhất là những người “Tha phương cầu thực” vì không có đất đai, không có phương kế sinh sống ở quê hương. Thành phần thứ hai là những người chống đối triều đình, quan lại địa phương bị truy bức nên phải tìm đường trốn tránh. Thứ ba là những tội đồ bị buộc phải ly hương (một hình phạt nặng của thời phong kiến). Ngoài ra, còn có số ít người tương đối giàu có, muốn mở rộng và phát triển việc làm ăn trên vùng đất mới nên nhập vào hàng ngũ lưu dân tới miền Nam…

Khi Sài Gòn được hình thành như một trung tâm của vùng đất phía Nam thời chúa Nguyễn, một đô thị lớn thời thuộc Pháp thì nơi đây cũng là nơi dân tứ xứ tiếp tục đổ về. Người nhập cư là thành phần hữu cơ của bất cứ đô thị nào, Sài Gòn vốn hình thành từ những lớp “người nhập cư”rồi trở thành “người Sài Gòn”, rồi lại tiếp tục thu nhận và chia sẻ cho những lớp người nhập cư mới.

Sống trong những điều kiện lịch sử luôn biến động, người dân miền Nam /Sài Gòn đã tạo dựng một nếp sống tinh thần ấm áp, bình đẳng, lấy tình nghĩa, nghĩa khí làm trọng…

Người Sài Gòn không phân biệt “quê”, “tỉnh”, “đồng hương” hay không… Có thể nói, tính cách người Sài Gòn bắt nguồn từ yếu tố, điều kiện thực tế nhất ở Sài Gòn là “Làm”: “Làm ăn”, “Làm chơi ăn thiệt”, “Làm đại”, “Dám làm dám chịu”… được thể hiện một cách giản dị, thiết thực, “liều lĩnh” nhưng cũng đầy trách nhiệm

Ở Sài Gòn, “dư luận xã hội” không nặng nề khe khắt với những cái khác, cái mới. Người Nam khá dân chủ trong các mối quan hệ xã hội và cả trong gia đình, từ cách xưng hô (người Nam thường xưng “tui”) đến việc cá nhân ít lệ thuộc, phụ thuộc vào cộng đồng.

Chỉ vậy thôi, bất kể người tỉnh nào vùng miền nào, miễn là sống ở Sài Gòn, rồi có tính cách như vậy, thì đó là Người Sài Gòn… Có lẽ vì vậy mà người ta thường gọi người Sài Gòn một cách trìu mến là “Anh Hai Sài Gòn”.
Ở miền Bắc con trai trưởng trong nhà gọi là Anh Cả nhưng miền Nam lại gọi Anh Hai.

Việc gọi Anh Hai mà không phải là Anh Cả có thể từ vài giả thuyết sau: Chúa Nguyễn Hoàng là người con trai thứ hai của Nguyễn Kim, mở đường vào Nam khai phá nên để tôn trọng ông, người dân gọi người con lớn của mình, trai hay gái, cũng chỉ là (thứ) Hai.

Hoặc, có ý kiến cho rằng, khi có phong trào lưu dân vào Nam khai khẩn, trong gia đình thường để con trai thứ ra đi vì người con trai trưởng có vai trò ở lại quê nhà phụng dưỡng cha mẹ và thờ cúng tổ tiên. Cũng có người cho rằng, trong làng quê miền Nam xưa có ông Cả (Hương Cả) là người đứng đầu, vì vậy trong các gia đình chỉ có người thứ Hai…

Tuy khác nhau về nguồn gốc “thứ Hai” của “anh Hai Sài Gòn” hay “anh Hai Nam Kỳ” nhưng có thể nhận thấy có chung một điểm: Đó là người con thứ không bị ràng buộc trách nhiệm nặng nề “giữ hương hỏa, nền nếp” như người con trưởng nên có thể “rộng chân” ra đi, tự do hơn khi tiếp nhận cái mới, thay đổi cái cũ lạc hậu, dễ thích nghi, có khi thử, liều. Nhưng vì không có gia đình họ hàng bên cạnh để mà dựa dẫm “tại, vì, bởi…” nên phải có trách nhiệm “dám chịu” nếu lỡ sai lầm.

Cre. Trần Nhật Quang

18/03/2025

HỌ ĐANG “VĨ ĐẠI” TRỞ LẠI

Thưa các quý vị trên toàn thế giới!

Trên tay tôi là lá cờ đỏ sao vàng Socialist Republic of Vietnam (nước CHXHCN Việt Nam), một quốc gia Cộng sản mà trước đây tôi từng căm ghét.

Tôi đã là Tổng thống thứ 47 của Hợp chủng quốc Hoa Kỳ. Trong khi tôi tiếp tục Make American Great Again ( Đưa nước Mỹ vĩ đại trở lại) thì có một quốc gia ở Đông Nam Á is becoming Great Again (đang vĩ đại trở lại). Đó là Việt Nam.

Họ đã vĩ đại trước khi nước Mỹ ra đời. Trong lịch sử tồn tại, họ đã không dưới 20 lần bị phương bắc, phương nam, phương tây xâm lược, nhưng cả 20 lần họ đều chiến thắng, họ là dân tộc duy nhất 3 lần đánh tan đội quân của Đế chế Nguyên Mông hùng mạnh nhất trái đất hồi thế kỷ 13. Họ là dân tộc duy nhất đánh đuổi 4 cường quốc là Trung, Pháp, Nhật, Mỹ ra khỏi đất nước họ trong thế kỷ 20.

Tưởng như họ sẽ căm thù truyền kiếp các quốc gia đã gây bao tang tóc đau thương cho dân tộc họ...nhưng không. Họ gác lại quá khứ. Thiết lập quan hệ đối tác chiến lược toàn diện, hữu nghị, hoà bình. Đó là nhân cách của một dân tộc vĩ đại, quốc gia vĩ đại.

Từ thế kỷ 21. Họ đang vĩ đại trở lại từ đống tro tàn của chiến tranh, khi nay họ đang đứng thứ 34/260 quốc gia và vùng lãnh thổ về sức mạnh kinh tế. Đứng thứ 22/145 quốc gia được khảo sát về sức mạnh quân sự toàn cầu từ vị trí số 0 năm 1945 khi giành độc lập, đó là sự vươn mình vĩ đại của dân tộc họ.

Họ đang vĩ đại trở lại, khi thế giới đang điên đảo vì khủng hoảng chính trị, địa chính trị, chiến tranh, nội chiến, kinh tế giảm sút...thì xã hội họ bình an, kinh tế tăng trưởng cao nhất nhì thế giới, trên 7%/2024.
Họ đang vĩ đại trở lại khi hàng ngàn nhà KH lừng danh trên hành tinh được họ xét tặng trao giải Vinfutre lớn nhất thế giới cho những công trình khoa học làm thay đổi cuộc sống nhân loại.

Họ đang vĩ đại trở lại khi các tập đoàn kinh tế, công nghệ khổng lồ trên thế giới đến làm ăn với họ. Mới đây NVIDIA, hãng Công nghệ Trí tuệ nhân tạo số 1 của Mỹ và thế giới đã chọn họ làm ngôi nhà thứ 2 cho nghiên cứu, phát triển, đào tạo AI vì nguồn nhân lực có tiềm năng vĩ đại của họ.

Họ đang vĩ đại trở lại khi Tinh giản bộ máy cầm quyền, sát nhập Tỉnh địa, trong cuộc CM vô tiền khoáng hậu rung chuyển đất nước một cách trật tự, làm hài lòng dân chúng.

Họ là một trong số ít quốc gia không thể bị đánh bại cả trong chiến tranh và hoà bình.

Họ đang vươn mình vĩ đại trở lại...

Tôi và Hoa Kỳ sẽ quan hệ tốt với họ!

Ps: Dạy lịch sử dân tộc chỉ cần học sinh nhớ vậy là ổn..

Nguồn: Facebook Xây dựng Đảng

11/03/2025

Trong khuôn khổ cuộc gặp gỡ, đại diện các bên đã thảo luận về các chương trình giao lưu nghệ thuật, trao đổi giảng viên, sinh viên và triển khai các dự án hợp tác trong đào tạo, sáng tác và biểu diễn nghệ thuật sân khấu. TS. Trịnh Đăng Khoa, Phó Hiệu trưởng HCMUC nhấn mạnh tầm quan trọng của việc kết nối với các nền nghệ thuật quốc tế, tạo điều kiện cho sinh viên tiếp cận với những xu hướng sân khấu đương đại và học hỏi từ nền sân khấu tiên tiến của Hàn Quốc.

11 Mar Trường Đại học Văn hóa Thành phố Hồ Chí Minh tăng cường hợp tác trong lĩnh vực sân khấu để mở rộng biên giới nghệ thuật Nguyễn Hải Gian 335 Xem VHSO - Sáng ngày 11/3, tại Trường Đại học Văn hóa Thành phố Hồ Chí Minh (HCMUC) đ...