NIÊM HOA VI TIẾU

22/12/2025

🪷 KHÔNG GÌ LÀ BỀN VỮNG 🪷

🌾Trong giáo Pháp, Đức Phật dạy rất rõ ràng rằng: Ngay cả một hạt bụi nhỏ bé nhất trong vũ trụ này cũng không có gì là bền vững.

Nếu như chỉ một hạt bụi nhỏ thôi mà có thể bền vững, thì chẳng cần phải tu tập gì cả.

🌾Ý nghĩa là: Chúng ta thực hành giáo Pháp chính vì mọi sự vật vốn vô thường. Bởi vì các Pháp luôn biến đổi, không chắc chắn, không ổn định – nên cần phải tu để thấy rõ và hiểu thấu.
Nếu thực sự có một cái gì đó thường hằng, bền vững, thì khỏi cần tu tập, vì nó vốn tự nó đã thường hằng rồi.

🌾Đức Phật dạy rằng: Trong đời chỉ có danh và sắc, tức ngũ uẩn. Và ngũ uẩn ấy đều là vô ngã.

Sắc uẩn không phải là ngã.
Thọ uẩn cũng không phải ngã.
Tưởng uẩn cũng không phải ngã.
Hành uẩn và Thức uẩn cũng không phải ngã.

Con người ngoài ngũ uẩn này thì chẳng có gì khác. Nhưng vì chấp thủ, nên nhiều người tin rằng ngoài ngũ uẩn vẫn còn có một cái “ngã” riêng biệt.

🌾Thực ra, Đức Phật dạy rằng: “Cái gọi là ngã chỉ là sự gán ghép sai lầm lên một phần nào đó của ngũ uẩn mà thôi. Nếu tìm kỹ trong ngũ uẩn, sẽ không thấy một cái ngã nào bền vững, thường hằng cả.”

🌾Ngài chỉ rõ:
Trong ngũ uẩn không có ngã.
Ngoài ngũ uẩn cũng không có ngã.
Ngũ uẩn không phải ngã.
Cũng không có ngã nào nằm bên ngoài ngũ uẩn.
Bên trong cũng không có, ở đâu cũng không có.

🪷Vậy nên, trong toàn cõi thế gian này, không hề có một Pháp nào bền vững.

🙏🙏🙏 Đại Trưởng lão Nandamālābhivaṃsa

🙏🙏🙏NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT

20/12/2025

CHÁNH NIỆM - XẢ LY

🪷Mục đích của cuộc đời chúng ta là để trưởng thành, là để giải quyết các vấn đề của mình một cách ý nghĩa. Bạn cần phải luôn luôn sẵn sàng, luôn luôn tỉnh thức và không phản ứng một cách máy móc.

Khi phản ứng một cách máy móc, chúng ta không giải quyết được các vấn đề một cách có ý nghĩa, bởi vì các phản ứng máy móc đa phần diễn ra một cách vô thức và thường là không có trí tuệ.

Các phản ứng máy móc thường là không thích hợp, không khéo léo. Mỗi khi đối diện với một vấn đề khó khăn, chúng ta phải tự nhắc nhở mình: “Hãy chánh niệm, hãy chánh niệm đi”.

Hãy thong thả khoan thai, hãy trầm tĩnh và đừng nghĩ nó là vấn đề của riêng bản thân mình. Đừng phản ứng lại nó từ những tình cảm cá nhân. Hãy nhìn nó từ một tầm nhìn cao hơn.

Hãy chánh niệm, bởi vì khi chánh niệm, bạn sẽ có cảm giác mình đứng trên tất cả mọi sự. Bạn có thể thấy được tất cả mọi thứ như thể chúng đang diễn ra dưới tầm mắt mình. Bạn có thể thấy bao quát được tất cả.

Thấy được các sự việc liên kết với nhau ra sao, cái gì sẽ xảy ra tiếp theo, mọi người đang làm gì, những lực tác động nào tham gia và diễn biến tình hình thực tế ra sao. Hãy cố gắng có được cái tầm nhìn đó nhiều hơn mỗi ngày.

🪷Điều tốt đẹp nhất bạn có thể làm được là: sớm mai thức dậy sớm, hành thiền và tự điều chỉnh mình vào trong trạng thái tâm thiền.

Trạng thái tâm là rất quan trọng. Khi bạn ở trong trạng thái tâm đúng đắn thích hợp thì bất cứ sự việc không may nào xảy đến, bạn cũng sẵn sàng để ứng phó.

Chánh niệm đem đến cho bạn một trạng thái tâm xả, một nội tâm quân bình, khiến bạn trở nên trầm tĩnh và xả ly.

Xả ly không có nghĩa là bạn bàng quan với mọi thứ. Xả ly nghĩa là không ngã mạn, không tự cao, không nhìn nhận sự việc dưới góc độ cá nhân và không bị dính chấp vào kết quả.

🙏🙏🙏Ngài Thiền Sư Sayadaw U Jotika

🙏🙏🙏 NAM MÔ BỔ SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT

19/12/2025

🪷 TÂM KHÔNG🪷

Tâm vốn không sinh, không diệt, không khổ, không vui, không trong, không đục, không thêm, không bớt. Đó chính là Bát Nhã Ba La Mật đang hiển lộ ngay trong ta.

Hãy không chạy theo và cũng không chống lại.

Khi ta chống lại một cảm xúc bất thiện, nó chỉ trở nên mạnh hơn. Khi ta ôm giữ nó, nó sẽ kéo ta đi. Chỉ cần nhìn, giống như nhìn một đứa trẻ nghịch ngợm: không đánh, không giữ, chỉ nhìn. Tự nó sẽ lắng xuống.

Tâm cũng vậy. Khi không chạy theo ý nghĩa, không hòa vào cảm xúc, thì cái biết đang hiện ra. Cái biết ấy không phải là “một cái gì đó”; nó chỉ đang sáng tỏ. Nó vốn không sinh, không diệt, không khổ, không vui, không trong, không đục, không thêm, không bớt. Đó chính là Bát Nhã Ba La Mật đang hiển lộ ngay trong ta.

🪷 Điều cốt lõi trong Pháp Hành là:

🌾Trong bất kỳ hoàn cảnh nào, biết rõ tâm đang khởi; không đồng nhất; không bám giữ; chỉ như vậy.

🌾Không cần thêm gì, không cần cố gắng để tạo ra trạng thái đặc biệt nào. Đơn giản mà nhiệm mầu.

Khi thấy được như vậy, khổ tự chấm dứt. Không cần đẩy khổ đi, không cần cầu cho hết khổ — chỉ cần thấy rõ.

Đó chính là độ nhất thiết khổ ách: Không phải là “hết khổ”, mà là không còn ai để khổ.

🙏🙏🙏 ĐỨC DAILA LAMA KHAI THỊ

🙏🙏🙏 NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT

19/12/2025

🪷 TỈNH GIẤC THÔI BAO LỐI MÒN THIÊN CỔ
MIỀN TRINH NGUYÊN PHI VẾT TÍCH THỜI GIAN🪷
🙏Thơ: HT Thích Minh Châu

Phật Giáo thường nói "phản bổn hoàn nguyên," có nghĩa là chúng ta xưa như thế nào thì trở lại như thế đó; song khi xưa bổn lai như thế nào? Lúc xưa cái gì cũng chẳng có. Cho nên bây giờ hoàn nguyên tức là quay trở lại trạng thái mà cái gì cũng chẳng có.

🪷Hễ mình có một chút chấp trước tức là có chướng ngại. Có chướng ngại thì không thể ra khỏi Tam Giới, cho nên nhất định phải phá thủng mọi chấp trước. Khi tới chỗ chẳng có gì cả, thì đó là lúc mình khôi phục lại bộ mặt thật của chính mình. Hiện tại mình muốn có cũng chẳng được, chờ tới khi mình chẳng muốn gì cả thì mọi thứ đều có đủ. Trí huệ sẽ hiện tiền, thần thông sẽ hiện tiền, diệu dụng sẽ hiện tiền.

🪷Tại sao mình chẳng có trí huệ, thần thông? Là vì mình đi hết chỗ này đến chỗ khác lượm lặt những thứ rơm rác, còn những thứ vàng bạc châu báu thì mình không muốn. Cái bản hữu quý giá của chính mình thì mình chẳng muốn, lại vất bỏ đi, mà chỉ đi tìm những thứ rác rưởi rồi tự cho mình là thông minh lắm. Ðúng ra thì thật là hết sức si mê vậy!

🙏🙏🙏HOÀ THƯỢNG TUYÊN HOÁ KHAI THỊ

18/12/2025

ĐỜI NGƯỜI SUY CHO CÙNG CÓ 7 CÁI PHẢI HỌC

1. Thứ nhất - “học nhận lỗi”

Con người thường không chịu nhận lỗi lầm về mình, tất cả mọi lỗi lầm đều đổ cho người khác, cho rằng bản thân mình mới đúng, thật ra không biết nhận lỗi chính là một lỗi lầm lớn.

2. Thứ hai - “học nhu hòa”

Răng người ta rất cứng, lưỡi người ta rất mềm, đi hết cuộc đời răng người ta lại rụng hết, nhưng lưỡi thì vẫn còn nguyên, cho nên cần phải học mềm mỏng, nhu hòa thì đời con người ta mới có thể tồn tại lâu dài được. Tâm nhu hòa là một tiến bộ lớn trong việc tu tập.

3. Thứ ba - “học nhẫn nhục”

Thế gian này nếu nhẫn được một chút thì sóng yên bể lặng, lùi một bước biển rộng trời cao. Nhẫn - vạn sự được tiêu trừ. Nhẫn chính là biết xử sự, biết hóa giải, dùng trí tuệ và năng lực làm cho chuyện lớn hóa thành nhỏ, chuyện nhỏ hóa thành không.

4. Thứ tư - “học thấu hiểu”

Thiếu thấu hiểu nhau sẽ nảy sinh những thị phi, tranh chấp, hiểu lầm. Mọi người nên thấu hiểu thông cảm lẫn nhau, để giúp đỡ lẫn nhau. Không thông cảm lẫn nhau làm sao có thể hòa bình được?

5. Thứ năm - “học buông bỏ”

Cuộc đời như một chiếc vali, lúc cần thì xách lên, không cần dùng nữa thì đặt nó xuống. Khi cần đặt xuống thì lại không đặt xuống, giống như kéo một túi hành lý nặng nề không tự tại chút nào cả. Năm tháng cuộc đời có hạn, nhận lỗi, tôn trọng, bao dung, mới làm cho người ta chấp nhận mình, biết buông bỏ thì mới tự tại được!

6. Thứ sáu - “học cảm động”

Nhìn thấy ưu điểm của người khác chúng ta nên hoan hỷ, nhìn thấy điều không may của người khác nên cảm động. Cảm động nảy sinh từ người có tâm thương yêu, tâm Bồ tát, tâm Bồ đề.

7. Thứ bảy - “học sinh tồn”

Để sinh tồn, chúng ta phải duy trì bảo vệ thân thể khỏe mạnh. Thân thể khỏe mạnh không những có lợi cho bản thân, mà còn làm cho gia đình, bạn bè yên tâm, cho nên đó cũng là hành vi hiếu kính với người yêu thương mình.

🙏🙏🙏Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Nguồn: internet

17/12/2025

QUYẾN THUỘC CỦA MA VƯƠNG

Quý vị có biết ma là gì không? Ma cũng chính là những người không chân chánh, họ làm những việc không chánh đáng.

Cái gọi là “một đời người” là gì? Người ta nói từ khi sanh ra đến khi chết là một đời người? Không phải vậy. Một trăm năm là một đời, chín đời là chín trăm năm. Vậy thế nào là một thế hệ? Một thế hệ là ba mươi năm, ba mươi năm tính là một thế hệ. Một trăm thế hệ là ba ngàn năm. Còn chín đời là chín trăm năm, một trăm thế hệ là ba ngàn năm.

Người tu hành sẽ trở thành quyến thuộc của Ma vương, nếu nói gần thì là chín đời; nếu nói xa, phải sau một trăm thế hệ mới có thể ra khỏi quyến thuộc của Ma vương. Vì họ bị ma mê hoặc, mặc dù đã bị ma mê hoặc, nhưng vẫn phải trải qua thêm vài thế hệ, qua thời gian lâu dài hơn, họ mới có thể chính thức gia nhập vào hàng ngũ quyến thuộc của ma. Nếu không đủ thời gian, thì bản tánh của họ vẫn chưa hoàn toàn biến thành tánh ma. Quý vị có biết ma được tạo ra từ đâu không? Ma chính là những người làm việc không chánh đáng, họ sẽ trở thành ma, nhưng không nhanh chóng trở thành ma. Ma vương sẽ tiếp tục đuổi theo sát và mê hoặc họ, gần thì là chín đời, xa thì là một trăm thế hệ.

Đến khi trải qua chín đời, hoặc một trăm thế hệ, khi mạng sống của họ kết thúc, họ sẽ trở thành dân của ma; họ không thể trở thành Ma vương, vì chỉ có một Ma vương mà thôi. Quý vị đi đâu để làm Ma vương? Không có nhiều Ma vương như vậy, chỉ có thể trở thành ma dân trong đám quyến thuộc của Ma vương. Họ mất đi trí tuệ chánh tri chánh kiến, sẽ trở thành tà tri tà kiến, họ sẽ làm theo hành động của Ma vương. Sau khi họ đã hưởng hết phúc của ma, khi tuổi thọ kết thúc, họ sẽ bị đọa vào địa ngục Vô Gián (Địa ngục không có ngày ra).

🙏🙏🙏 HT Tuyên Hoá khai thị

Nguồn: fb Thanh Tinh

16/12/2025

KHÔNG GIỮ GIỚI LÀ SỐNG TRONG MÂY ĐEN HẮC ÁM

Không giữ giới tức là mây đen bủa giăng trùng trùng vô tận. Chúng ta càng không giữ giới thì mây đen sẽ càng nhiều thêm, giống như mây đen trên bầu trời vậy, suốt ngày lẩn trốn trong chốn tối tăm hắc ám, cho nên không thể thấy được ánh sáng.

Khi nghe giảng Phật Pháp, chúng ta không nên tham nghe cho nhiều. Điều trọng yếu chính là ngừng dứt việc ác, ngăn ngừa tội lỗi, và có thể thực hành với sự hiểu biết. Hiện nay lại còn có những đứa bé trí não bị suy nhược, năng lực thấp kém, đó cũng là bởi kiếp trước chúng không giữ giới cho nên đời này bị ngu si như loài trâu loài ngựa, tuy có thân người nhưng không có trí óc như người, chẳng những ngu si mà còn điên đảo nữa.

Quý vị muốn hộ trì Chánh Pháp thì phải giữ giới. Đời đời, kiếp kiếp Phật đều nghiêm trì giới luật, một điều giới dù nhỏ như tơ hào Ngài cũng không vi phạm. Bởi vậy mà Ngài chứng đắc được thân Phật, có Tam Thân, Tứ Trí, Ngũ Nhãn, Lục Thông. Nếu mọi người đều có thể “không làm các việc ác, chỉ làm các việc lành,” thì đó chính là giữ giới vậy!

🙏🙏🙏 HT Tuyên Hoá Giảng dạy

🙏🙏🙏Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phâtn

16/12/2025

16/12/2025

🙏🙏🙏 Lơì dạy HT Tôn Sư

16/12/2025

SỰ NGÃ MẠN VÀ LÒNG CUNG KÍNH

🌾SỰ NGÃ MẠN là pháp thấp hèn!
Khi ngã mạn phát triển càng cao thì bốn đường ác đạo sẽ đi càng sâu, càng lâu.

🌾SỰ CUNG KÍNH là pháp cao quý!
Các Bậc Thiện Trí luôn sống từ tốn, khiêm hạ!
Sống luôn biết khiêm nhường, từ tốn, nghĩa là người có phẩm chất tốt đẹp, và đang tiếp tục trở thành người cao quý.
Chúng ta luôn kính trọng và yêu quý người có phẩm chất tốt đẹp, có phải như vậy chăng?

🪷Trong kiếp sống quá khứ, khi Đức Phật Gotama còn là vị Bồ Tát, Ngài đã nằm bẹp xuống đất làm đường đi cúng dường lên Đức Phật Nhiên Đăng, và hàng ngàn vị thánh tăng bước qua.

☘️Ngài đã từ bỏ tất cả lòng Ngã Mạn, hạ thấp bản thân mình và luôn sống khiêm hạ!
Sự cúng dường của Ngài đã xoá đi ranh giới của sự Ngã Mạn, và trở nên vô cùng cao quý!

🍁Trong tiền kiếp, với cách sống cung kính, khiêm hạ cùng Đức Tin vững mạnh được duy trì, Ngài đã trở thành Đức Phật Chánh Đẳng Giác cao thượng, được Chư Thiên và nhân loại tán thán, cung kính và nương nhờ.

🍁Cũng vậy, với cách sống cung kính và từ bỏ lòng ngã mạn: đó là nền tảng thiết yếu để trở thành người THIỆN TRÍ CAO THƯỢNG!

🪷Phẩm chất tốt đẹp đó cần phải được tích lũy và luôn duy trì. Vì bất kì BẬC THIỆN TRÍ nào cũng phải thực hành và hoàn thiện viên mãn pháp cao quý này!

🙏🙏🙏 Lời dạy của Ngài Đại Trưởng Lão MAHABODHI

🪷Nguồn: Hành Trì Chánh Pháp

15/12/2025

🪷Chúng ta không thể quên cái ơn mà chúng ta có giáo pháp hôm nay tu học được là nhờ chư Thiên. Do đó, khi chúng ta không biết ơn chư Thiên là chúng ta sơ sót.
Khi đức Phật đắc đạo quả xong, Ngài muốn Vô Dư Y Níp Bàn, Vì sao?

Vì Ngài nói: Giáo pháp thậm thâm vi diệu không có chúng sanh nào lãnh hội nghe được. Ngài muốn tịch diệt.

Lúc bấy giờ, Đại phạm thiên Sahampatti, Đại Phạm thiên Sơ thiền Sắc giới, trong kiếp quá khứ là bạn đồng hành đồng tu với đức Phật, nhưng đức Phật đi con đường Chánh Đẳng Chánh Giác để đắc đạo quả, còn Đại Phạm thiên đi con đường thiền chỉ, Samadhi, đắc chứng Sơ thiền Sắc giới, ngài ở trên đó cho tới ngày hôm nay ngài vẫn còn.

Khi ngài biết tư tưởng của đức Phật muốn Vô Dư Y Níp Bàn, ngài mới xuống thỉnh đức Phật không Vô Dư Y Níp Bàn. Ngài mới dẫn chứng.

🪷Chúng sanh trong đời có 3 hạng: Thượng căn – Trung căn – Hạ căn giống như sen trong bùn.

Đức Thế Tôn tùy duyên độ chúng sanh đừng bỏ đi, tội nghiệp chúng sanh.
Lúc bấy giờ, đức Phật nhận lời bằng cách nín thinh với Đại Phạm thiên Sahampatti.
Lúc bấy giờ Ngài (Đức Phật) mới quán xét chúng sanh nào hữu duyên để đi độ.

🙏🙏🙏 Sư Sán Nhiên giảng
🙏 🙏🙏Xin tri ân cô Hồ Thị Vui chép
🙏 Nguồn: Thực Hành Giáo Pháp

15/12/2025

🙏🙏🙏 Lời dạy của Tôn Sư HT THÍCH TRÍ QUẢNG
🙏🙏🙏Nam Mô Pháp Hoa Hội Thượng Phật Bồ Tát