Đừng Vội Tin Phật

22/05/2024

24/08/2022
Trình Pháp:
Có 1 câu nói của tổ Đạt Ma mà gần một năm rồi con không hiểu được:
"Thấy điều không thể thấy, nghe điều không thể nghe, biết điều không thể biết mới là chân lý".
Sau một thời gian thực hành pháp của thầy, kèm theo lời Đức Phật dạy ông Bahiya :
"Trong cái thấy chỉ là cái thấy, trong cái nghe chỉ là cái nghe, trong cái xúc chỉ là cái xúc, trong cái biết chỉ là cái biết...", cộng với câu của Bàng Uẩn cư sĩ:
"Thấy như mù, nghe như điếc".

Đến hôm thứ hai vừa qua con mới giật mình hiểu được. Thì ra hàng ngày bản ngã ảo tưởng cứ ló mặt ra suốt, nên con chỉ nghe điều muốn nghe, thấy điều muốn thấy, biết điều muốn biết. Toàn là cái muốn của bản ngã nên quá hạn hẹp. Nhưng khi con không khởi tâm muốn nghe thì tự nhiên lại nghe rất xa, rất nhiều, không muốn thấy, không muốn biết, thì vẫn cứ thấy, vẫn cứ biết tất cả, hoàn toàn vô tâm, rỗng lặng tự nhiên. Thì ra đây chính là điều mà ngài Đạt Ma ám chỉ để thấy cửa Thiền, cũng là nguyên lý gạt bỏ "cái ta" hạn hẹp mà Đức Phật dạy ông Bhiya. Cũng là bỏ đi "cái ta" cố tỏ vẻ "giả mù, giả điếc" mà Bàng Uẩn nói đến. Mù, điếc hóa ra đều phải chết đi bản ngã ảo tưởng cố dụng công thì mù, điếc mới xuất hiện hoàn toàn tự nhiên và thanh tịnh mà chẳng cần gượng ép. Không giả mù mà vẫn "mù thanh tịnh", không giả điếc mà vẫn "điếc thanh tịnh". Điều này xuất hiện hoàn toàn tự nhiên chứ không phải do mình nỗ lực dùng ý chỉ bản ngã để rèn luyện mà đạt được.
Hóa ra khi đã thấy Sự Thật, thì ai cũng chỉ ra đúng một bản chất như nhau. Không qua niên đại, không qua tông phái, không qua sách vở, không qua quốc độ, đúng như thầy đã nói.

Cái may mắn của con là đam mê với Phật Pháp, cứ ham tìm tòi, khám phá, suy ngẫm, tích lũy đủ mọi kiến thức, nằm lòng tông phái pháp môn nên không bị ràng buộc ở đâu cả. Nhưng cái phước báu lớn nhất của con chính là trái tim cùng tột đối với Phật Pháp. Nếu không, con sẽ chết ngay với viện bảo tàng "kiến thức" được canh gác bởi óc tò mò bên ngoài, vô tình sẽ bỏ lỡ đi sự linh động giản dị nhưng uyên thâm, sức sống nhiệm màu muôn đời của Chánh Pháp.
Và phước duyên to lớn nhất trong cuộc đời con là được biết đến thầy, thực hành pháp của thầy. Nếu không có thầy, con sẽ mãi chẳng hiểu được ý nghĩa thật sự của hai chữ "Thiền" và "Phật Pháp".

"Nắm Nhật Nguyệt hoành đao, tung kiếm"
"Gom càn khôn thuận pháp, tùy duyên"
Thầy con vân du vạn dặm, "chỉ để khai thị đúng một pháp này thôi"...
Vô vi, tiếu.
Ơn thầy quá sâu nặng, con cuối đầu thành kính chắp tay đảnh lễ Người.

HT Viên Minh: Sādhu lành thay!

Admin Đừng Vội Tin Phật.

05/02/2024

TRONG NUÔI CÓ GÌ?

Nói vui chứ, việc nuôi dạy một đứa trẻ đôi khi giống như nuôi một con thú cưng, mình phải chăm sóc và yêu chiều nó một cách thật thiện xảo. Đôi lúc bị lấn cấn liên tục giữa hai chiều cương - nhu. Làm sao để chỉ dạy cho nó hiểu chuyện với tâm bi mẫn được đây?

Có con thì sẽ chóng nghe lời ngay, có con thì chưa vội nghe. Việc đó rất đúng với quy luật vận hành của tự nhiên. Điều này thử thách khả năng kham nhẫn, mức độ nhu hòa, sự can trường kiên định và mức độ từ ái - bao dung,... của người huấn luyện con vật, thậm chí là người nuôi dạy đứa trẻ.
Công việc nuôi dạy nó trắc nghiệm mình nhiều lúc như hành hạ, nó thử thách mọi giới hạn tốt đẹp nơi Tâm mình. Chính nó làm mình phát huy được vô số điều hay cùng phẩm chất tuyệt vời, nếu mình quan sát và nhận ra được. Còn không thì mình khó lòng thương và chỉ dạy được cho con vật, chứ đừng nói là một đứa trẻ. Nhiều khi tình thương của mình đối với nó cũng chỉ là tình thương có điều kiện nửa vời. Mình chỉ thương được nó khi nó tuyệt đối như ý mình thôi, nếu không thì các tâm bất thiện trong mình sẽ xuất hiện ngay. Điều đó làm cho những Tâm đại thiện, cao khiết nhất nơi mình bị giới hạn lại và dần bị che lấp đi.
Hồi lâu trước đây tôi có nuôi một con thú cưng. Tôi yêu chiều và chăm lo cho nó thật chu toàn mọi thứ, nhưng đâu tránh khỏi việc nó vẫn làm tôi thấy khó chịu vì sự nghịch ngợm của nó. Thật ra đến khi nhìn lại, tôi phát hiện ra chẳng phải nó làm tôi khó chịu. Nó đơn giản chỉ sống, hành động đúng với căn tính, cảm xúc và tình thức của một loài, ở lứa tuổi đó, ở thời điểm đó thôi. Trình độ tâm và nhận thức qua trải nghiệm đời sống được bao nhiêu thì sẽ sống ứng ra đúng với bấy nhiêu. Vậy thì nó sống không ra ngoài quy luật vận hành của nhân duyên - nghiệp quả nơi nó, sống rất đúng với tiến trình tâm thức đang diễn ra trên chính nó. Nó sống đúng như nó đang là, sống đúng với quy luật tự nhiên, đó là một sự thật rất hiển nhiên. Chỉ có tôi tự đi đặt ra cái “tự nhiên” như ý mình, rồi gán lên và chủ quan áp đặt nó phải chạy như con rối trong cái khuôn mẫu đầy hữu hạn đó thôi.
Huống hồ tôi còn chẳng hiểu rõ được mọi ngôn ngữ giao tiếp của nó, nhiều khi nó hành động chỉ để tôi chú ý, hoặc để bày tỏ sự gần gũi. Nhưng vì chẳng hiểu nên có khi tôi còn vô tình hất văng nó đi.

Nó không phải nguyên nhân thật sự gây khó chịu. Chẳng qua vì tôi đã bất giác quên mình, tạo duyên cho thái độ chống đối được dịp sinh khởi và dẫn dắt bản thân, hình thành nên tâm sân rồi mang ra để mà phản ứng lại đó thôi. Châm mồi lửa sân giận trong tay, tôi tự chuốc lấy sự khó chịu do chính cái Ngã ảo tưởng của mình mang lại. Thật ra trước khi quăng cục lửa vào nó thì chính tôi cũng đã bị cháy bỏng rát rồi.

Chỉ mới nuôi một con vật mà tôi ít nhiều thấy được Bản Ngã của mình bành trướng đến đâu. Tôi luôn muốn nó sống như ý mình, bắt nó phải thế này thế kia, tôi không cho nó cái quyền sai để rồi sửa. Tôi cấm việc nó sống đúng với những gì đang có ở nó. Nó sai một chút là tôi nhốt, đánh đập, đôi lúc còn bỏ đói nó ngay. Điều này giống như mình đang cố lấy một bánh răng nhỏ (vật nuôi còn bé) để ghép vào một khớp nối lớn (tôi). Mình phác họa những công trình thiết kế hoàn hảo như ý mình, cho dù là đúng tốt đi nữa, nhưng chưa đúng thời điểm, chưa đúng cách thức truyền đạt, chưa đúng khả năng và trình độ nhận thức của đối tượng,... Tại sao mình vẫn cứ cố ghép nối bất hợp lý bằng cái ta chủ quan, để rồi tự chuốc lấy cái khổ?

24/01/2024

Hút thuốc lá để rồi học ra cách từ bỏ thuốc lá.
Uống rượu bia để rồi học ra cách cai bỏ rượu bia.

Ấp ủ và vun bồi thật nhiều thứ, từ hy vọng sang mong muốn, từ mộng mơ đến khát khao, từ tham cầu đến thủ đắc, dẫn đến tham ái và dính mắc. Trải qua sự đời, mỗi người sẽ lại tự thấy ra chính mình và bản chất thật sự của đời sống, để rồi học được cách buông bỏ chính những thái độ dính mắc đó đi.
Dù khách quan hay chủ quan, mỗi người đều đeo lên cho mình thật nhiều gông cùm xiềng xích. Và đến 1 lúc nào đó, chính họ rồi cũng sẽ phải học ra cách để tháo nó xuống.

Tạo dựng thật nhiều ý niệm, khắc ghi chúng vào tận sâu thẳm trong tâm, lấy đó làm cơ sở hình thành nên quan điểm sống, tư tưởng sống, mục đích sống, con đường đi. Tuy nhiên tất cả những niệm ấy không ra ngoài ba chỗ: dính mắc quẩn quanh vào quá khứ, đắm chìm lún sâu trong hiện tại, bám chấp và cầu toàn đến ám ảnh về tương lai,... bên trong chúng chẳng thiếu buồn vui vinh nhục, và cũng đã tiềm ẩn sẵn sầu - bi, khổ - ưu, não phiền, chỉ là đến lúc nào sẽ xuất hiện mà thôi. Bất giác thỏa hiệp để cho chúng trói buộc, dẫn dắt thành một vòng lặp bí lối, đầy khuất mắc trong tâm. Đến khi đi mỏi rồi, hồi đầu một thoáng, hoát nhiên tỉnh giác, tự mình thấy ra. Hành trình tìm kiếm của đời người từ lúc Vô Minh - Bất Hạnh cho đến khi thấy ra Minh - Hạnh Phúc, có thể được tóm lược đại khái như vậy.

Khi chưa thấy ra Sự Thật thì việc tìm kiếm đó là rất đúng, rất hợp lý, dù lạnh lùng, dù khổ đau nhưng lại vô cùng tất yếu. Vì cả quá trình đó chính là đang “đi học” trong một trường Thiền vĩ đại nhất, có tác dụng giáo dục vô cùng quý giá, hơn cả mọi bài Kinh, câu Chú, vượt xa mọi kĩ thuật, phương pháp, mọi trường Thiền phái Đạo trên thế gian.

Cả một đời lăng xăng, tạo tác nhằm tìm kiếm những lý tưởng về hạnh phúc, mục đích tồn tại, lẽ sống. Điều đó rất đúng, cũng vô cùng cần thiết, chính xác là ai cũng phải trải qua hết mọi điều như vậy, trôi lăn cả một đời như vậy cho đến khi thấy ra Sự Thật nơi chính mình, Sự Thật nơi cuộc đời. Học hết mọi bài học như vậy ở đời thì mỗi người mới có thể tự Giác Ngộ chính mình. Nên thật ra ai cũng đều đang “học” và “tu” trên chính đời sống của mình, đều đang học tới học lui những vòng lặp bất tận, những bài học độc nhất cho riêng mình. Họ phải học, học đến tận cùng rốt ráo - cho đến khi nào Ngộ (thấy ra) tất cả Sự Thật - Chân Lý thì mới thôi, lúc đó họ trở thành bậc Vô Học - Đại Ngộ. Vậy nên trong mắt bậc Thánh, mọi người đều đang “tu” dưới nhiều hình tướng khác nhau, ai cũng đều đang trải nghiệm bài học qua hành trình lấy Bản Ngã để chẻ đầu làm đôi, một bờ lý trí, một bờ cảm tính. Từ đó phân đôi làm nhị nguyên: yêu - ghét, lấy - bỏ, thiện - ác, đúng - sai, tốt - xấu, được - mất, vinh - nhục, hơn - thua, khổ - lạc, buồn - vui.

Vấn đề là họ có nhận ra hay không mà thôi.

15/09/2023

Bắt đầu từ hôm nay...
Kênh chính thức mở chuyên mục hỏi - đáp để trả lời thắc mắc.
Tính từ ngày đầu tiên ra đời đến nay, kênh đã nhận được khá nhiều thắc mắc từ khán - thính giả gửi đến. Có bạn gửi thông qua phần bình luận trên kênh Youtube, cũng có bạn gửi trực tiếp thông qua tin nhắn đến Fanpage Facebook (Messenger). Kênh cũng đã trả lời cụ thể cho từng câu hỏi. Đồng thời trong quá trình ấy, kênh nhận thấy cũng có những câu hỏi rất hay và thực tiễn, nên được trả lời và phổ biến rộng rãi nhằm mang lại lợi ích đến tha nhân.
Vì lẽ đó, kênh quyết định đăng tải video đầu tiên dành riêng cho vấn đề hỏi - đáp vừa nêu trên!

Nội dung trong video:
1) Lý do kênh làm video trả lời câu hỏi
2) Câu hỏi của người xem và câu trả lời từ kênh
3) Thiền ngữ và kết thúc video

Đường liên kết dẫn đến video đầy đủ trên Youtube: https://youtu.be/UmLlS0agNoE
________________________
Namo Tassa Bhagavato Arahato Sammāsambuddhassa

Theo dõi thêm nhiều bài viết giá trị tại Here & Now , Thiền Và Đạo

27/08/2023

Những điều tuyệt đỉnh có thể bạn chưa bao giờ biết về Đạo Phật (phần 2.A)

Video này giới thiệu và khám phá vấn đề về thần chú trong Phật Giáo. Bắt đầu bằng việc đặt câu hỏi về nơi Thái tử Tất-Đạt-Đa (Đức Phật) thực sự đã đản sanh, video tiến xa hơn để tìm hiểu nguồn gốc của câu thần chú Om Mani Padme Hum thông qua chứng tích lịch sử. Từ đó, video trả lời câu hỏi liệu Đức Phật đã dạy về thần chú hay không trong suốt cuộc đời của mình. Một phân đoạn quan trọng tập trung vào vấn đề thần chú, so sánh sơ lược giữa Thiền Định và Thiền Vipassanā (Thiền Tuệ Quán - Thiền Minh Sát - Thiền Tứ Niệm Xứ - Thiền Chánh Niệm) và chỉ ra cốt lõi của Thiền Môn. Video này mang đến cái nhìn tổng quan và kết luận về vấn đề thần chú trong Phật Giáo.

• Đừng Vội Tin Phật •

27/08/2023

Chính thức tới công chuyện!
Các phân đoạn trong video lần này
1) Giới thiệu và đưa ra các vấn đề
2) Không phải Ấn Độ, đâu mới là nơi thật sự mà Đức Phật đã đản sanh?
3) Khám phá điều bí ẩn đầu video! Thông qua chứng tích lịch sử, vén màn những nguồn gốc của câu thần chú Om Mani Padme Hum. Qua đó kết luận: Trong suốt cuộc đời của mình, Đức Phật lịch sử Siddhattha Gotama (Tất-đạt-đa Cồ-đàm), Phật hiệu Shakyamuni (Thích Ca Mâu Ni) có dạy về thần chú hay không?.
4) Phân đoạn quan trọng về vấn đề thần chú!
5) Kết luận về vấn đề thần chú! Đối chiếu sơ lược Thiền Định (Samatha - Bhāvanā) với Thiền Vipassanā (Thiền Tuệ Quán - Thiền Minh Sát - Thiền Tứ Niệm Xứ - Thiền Chánh Niệm). Chỉ ra cốt lõi Thiền Môn.
6) Sơ đồ khái quát tương đồng nguyên lý giữa Thiền Vipassana (trong Phật Giáo Nguyên Thủy) và cốt lõi của kinh Bát Nhã (trong Phật Giáo Đại Thừa & Thiền Tông).
7) Khai thác bí ẩn được chôn giấu trong việc thực hành trì chú - tụng kinh. Tìm ra mối liên hệ giữa chúng với việc thực hành thiền định (Samatha - Bhāvanā). Giải thích về “hào quang nhiệm màu, tịnh lạc mộng cảnh” qua những phương pháp thực hành trên?
8 ) Trích dẫn vấn đạo để tham khảo yếu quyết quý giá của Thiền. Khái quát điểm tương đồng giữa Thiền Vipassanā (trong Phật Giáo Nguyên Thủy) và Thiền Tông Đốn Ngộ ra đời sau này.
9) Bước đầu tìm ra mắt xích liên kết xuyên suốt các trường phái Phật Giáo, từ Nguyên Thủy (Nam Tông) qua Đại Thừa (Bắc Tông), cho đến Thiền Tông. Đó chính là:
“Liễu liễu thường tri” để “hành thâm Bát Nhã”.
Chánh Niệm - Tỉnh Giác để thấy ra Pabhassara Citta.
Cũng chính là “chiếu kiến Ngũ Uẩn giai không” để “độ nhất thiết khổ ách”.
10) Công án Thiền Tông kết video!
________________________
Namo Tassa Bhagavato Arahato Sammāsambuddhassa
https://www.youtube.com/watch?v=nr0wtsrXoFA
Theo dõi thêm nhiều bài viết giá trị tại Here & Now , Thiền Và Đạo

NHỮNG ĐIỀU TUYỆT ĐỈNH CÓ THỂ BẠN CHƯA BIẾT VỀ ĐẠO PHẬT (P.2) |VIPASSANA, BÁT NHÃ, VÉN MÀN THẦN CHÚ|_________________________________Ủng hộ phát triển kênh nế...

18/06/2023

Ngày 19-07-2022, có người trình pháp đến ân sư của mình như sau:

Thưa Thầy con xin trình pháp:
1. Bây giờ đang đêm, con thấy ra mấy điều nên muốn viết thư cho Thầy. Con dậy đi uống nước, trong lúc đó con nghĩ “uống nhanh rồi viết thư”, ngay liền đó con nhận ra mình không trọn vẹn với thực tại đang uống nước mà lo đi đuổi theo kế hoạch viết thư. Giờ đang viết thư thì không quay lại việc uống nước được nữa.

2. Thời gian qua con luôn bất mãn với những gì xảy ra trong cuộc sống của mình, con cứ hỏi tại sao thế này mà không (được) thế kia. Con biết mình kỳ vọng nên thất vọng, con cố xem có thấy ra sự thật gì không thì càng cố càng sai. Hôm nay con nhận ra rằng, nếu cuộc sống diễn ra như ý con muốn, dù chỉ 1 việc gì đó thôi, thì hoặc con sẽ tự mãn, hoặc con sẽ tiếp tục muốn và đuổi theo những ảo cảnh khác, hoặc cả mấy cái đó cộng lại và thêm nữa... Con sẽ chẳng bao giờ ngừng đuổi theo và chẳng bao giờ thấy ra sự thật. Thực tại này, dù có giống như con hình dung bao nhiêu phần đi nữa, thì là để sống trọn vẹn trong nó như nó đang là chứ không phải để con đánh giá vậy là tốt hay là xấu, là đúng hay là sai, là mình đã đạt được hay chưa đạt được. Và nếu con trọn vẹn với thực tại (nên) thấy ra sự thật thì vẫn là pháp tự vận hành chứ không phải do mình con nỗ lực mà nên.

3. Con nhìn ra ngoài thấy người này người kia đang làm chuyện gì đó mà con ưa thích, con liền cho là họ hay mình dở. Nay con nhận ra hai điều. Thứ nhất, chuyện đó không có hay dở đúng sai, họ làm thì họ làm, con không làm thì con không làm, đều trong sự vận hành của pháp. Thứ hai, chuyện đó xảy ra không phải là ai đang đạt được điều gì (hơn ai), mà là mỗi người có thấy được sự thật hay không. À còn một điều nữa: trước hết, cái con thấy là hay ho đó chỉ là một mặt con thấy thôi, không phải toàn bộ thực tại mà người đó trải nghiệm; còn bản thân con thấy những điều đó thì hẵng rõ biết điều mình thấy thôi, nếu phóng tác ra lại thêm ảo cảnh.
Cuối cùng, con viết ra như này để tự mình làm rõ hơn, nhờ Thầy chỉ dùm con nếu có gì chưa đúng pháp. Nếu có đúng thì con hiểu rằng đó là những cái thấy biết của con lúc này, không phải là thành tích để con ôm theo, khi con đọc được hồi âm của Thầy, nếu có, thì thực tại đã khác, chính con đã khác rồi, không hơn không kém.
Con cảm ơn Thầy đã giúp con soi xét và lắng nghe con!

Ân Sư của mình trả lời:
Tuyệt vời lắm! Chúc mừng con đang thấy ra chính mình và cuộc sống!
****************************
Trích từ mục hỏi - đáp tại website trungtamhotong.org (tổ đình Bửu Long)
****************************
Đừng Vội Tin Phật sẽ hoạt động trở lại trong thời gian sắp tới, xin cung kính tri ân khán - thính giả đã luôn đồng hành trong thời gian vừa qua................................................
Namo Tassa Bhagavato Arahato Samma Sambuddhassa

21/02/2023

CHÁNH NIỆM TỈNH GIÁC

Đức Phật dạy Bāhiya: "Trong cái thấy, chỉ là cái thấy; trong cái nghe chỉ là cái nghe; trong cái thọ tưởng chỉ là cái thọ tưởng; trong cái thức tri chỉ là cái thức tri." Như vậy, này Bāhiya, ông cần phải học tập. Vì rằng, này Bāhiya, nếu với ông, trong cái thấy, chỉ là cái thấy; trong cái nghe chỉ là cái nghe; trong cái thọ tưởng, chỉ là cái thọ tưởng; trong cái thức tri, chỉ là cái thức tri. Do vậy, này Bāhiya, ông không là chỗ ấy. Vì rằng, này Bāhiya, ông không là đời này, không là đời sau, không là đời chặng giữa. Như vậy là đoạn tận khổ đau.

17/09/2022

Chiếc video cực phẩm chiến thần, có một không hai đã được đăng tải !

Các phân đoạn trong video:

1) Giới thiệu và đưa ra những vấn đề thú vị:
- Bên cạnh việc tìm tòi, nỗ lực nghiên cứu và học hỏi, đâu là cơ sở giải thích cho hiện tượng thần đồng – thiên tài bẩm sinh – tài năng thiên phú từ vô cùng bé ở con người ?
- Ngoài những tác nhân như di truyền, sự giáo dục chủ quan từ gia đình, hoàn cảnh môi trường sống xã hội,… thì điều gì làm nên bản tính khó dời, xu hướng tính cách, hành vi nổi trội, bản năng riêng biệt, thói quen khó bỏ ở mỗi con người – thậm chí là con vật. ngay từ khi còn vô cùng bé ?
- Giải mã tất tần tật về các loại giấc mơ ( tốt – xấu, hư cấu – thành sự thật trong đời sống như sự báo trước – báo mộng, ác mộng,….)
- Liên tục bị giấc mơ và những suy nghĩ miên man: lo âu, đau khổ, buồn phiền,… làm mất ngủ, khó tập trung làm việc, tinh thần sa sút?
- Phần Quan Trọng nhất toàn bộ video ! (Chìa khóa giải quyết tất cả mọi vấn đề được đưa ra nói chung và mọi vấn đề khác trong đời sống !). Nếu không nắm rõ phần này thì dù có chép hay học thuộc lòng trăm nghìn kinh luận, cúng dường bạc tỷ, niệm Phật lạy Bồ Tát mỗi ngày hàng nghìn lần, lên chùa 24/7,… thì có thể mọi thứ trong cuộc sống vẫn sẽ dậm chân tại chỗ. Có khả năng sẽ chẳng bao giờ hiểu được đạo Phật. Tu kiểu gì bây giờ ?

2) Dẫn nhập (Sơ lược về Abhidhamma, Duy Thức Học, lướt qua các tư tưởng Phật Giáo lớn tiêu biểu ngày nay. Sự liên hệ giữa Abhidhamma và Duy Thức Học). Lấy ra các đối tượng để trả lời mọi câu hỏi ?

3) Phần quan trọng nhất toàn bộ video ! (Vài nguyên lý Thiền Vipassanā và kỹ thuật Chánh Niệm vô cùng dễ hiểu)

4) Phần đỉnh cao nhất ! – Đừng “ngộ nhận” vãng sanh ! Đừng tìm Cực Lạc trong mộng ! Sơ lược về Nhất Tâm Bất Loạn và Vô Niệm trong Tịnh Độ Tông. Sát Na Định và Chánh Định, Chánh Niệm trong Phật Giáo Nguyên Thủy.

5) Hãy nắm vững những nền tảng cơ bản này !

6) Vài Công Án Thiền Tông và kết video (Dành tặng trí giả thượng căn – hành giả căn cơ trí tuệ).

Namo Tassa Bhagavato Arahato Sammāsambuddhassa

https://www.youtube.com/watch?v=yNOSOE-kqDw

Theo dõi thêm nhiều bài viết giá trị tại Here & Now , Thiền Và Đạo

Những điều TUYỆT ĐỈNH có thể bạn CHƯA BAO GIỜ BIẾT về Đạo Phật | Sự thật lạ lùng về Phật Giáo | _________________________________Các phân đoạn trong video:00...

02/08/2022

Sau khi sắp xếp được thời gian mình sẽ tiếp tục xuất bản ra video mới. Chủ đề trong video sắp tới được bật mí trước trong clip ngắn dưới đây. Cùng theo dõi, chia sẻ để lan tỏa những giá trị minh triết và sự thật đến đại chúng nhé !
Namo Tassa Bhagavato Arahato Sammāsambuddhassa

17/05/2022

Nối tiếp mạch video ở Phần 1.
https://www.youtube.com/watch?v=t368kpbQFjs&t=22s

Đừng Vội Tin Phật |

Đạo Phật thực sự là gì? Phật giáo chẳng như ta biết! Hiểu biết đúng về ý nghĩa Phật giáo (Phần 2)___________________Qua những nồi chè thập cẩm ối dồi ôi được...

08/05/2022

Đừng Vội Tin Phật ra đời.
https://www.youtube.com/watch?v=KwwenO8txko

Đạo Phật thực sự là gì? Phật giáo chẳng như ta biết! Hiểu biết đúng về ý nghĩa Phật giáo (Phần 1)___________________Qua những nồi chè thập cẩm ối dồi ôi được...